Katalog

Cumhuriyet KitapDergisi başlangı cı ndavesonrası nda, ‘ ÇokSatanlar’ listesi)‘ awmlaı nayı sürdiirüyordu.Bu bu sayı mı zdanbaşia’ ı ’ araksona erdiriyoPı ı z.Ülkemizde kitaplurı ı ı örnekdı şı ı ı da..) i’ Jld1000adet bası ldı kları düşüniildüğiinde,çok sataı ı larlisteleriisteristemez birkaçvazarı mı zı nkitap)arı vLı sı nı rlıkalı yor.Buarada bazı bu konudaciddi alı yoruz. Kendikitaplarmı ı ıda ok sattı ğı nıama bir tür/ii leregiremedik/erinih r1i yorlar Birbaksı zlı ğı nönüne geçmekiçinyı llardı rmağaza zinciribuiı ı naı ı dörtyayı n- evimizingönderdikleri listeleriyayı mlı vorduk.Bu luk bilegeieı ışikayetleri azaltmadı .Şimdilerdebirkaç büyükyayı nevide mağaza zincirioiiı şturma’ yabaşladı . Oı ı iarı ngöndereceğilisteleri deyayı mlamayakalkarsak, bu listelereçokı ’ er a’ ı ’ ı rmamuzgerekecek.Bunumı imkdı ı sı zlı ğıdaortada.Bu nedeı ı leartı kçoksatanlar listeleridergimizdeolmayacak. Okuriarı mı zı mıbudurı ı mı ı hoşgöreceğinidüşünüyoruz. Istanbul doLumlu<ku Yunanyaza,Pet,osMarkaris en KomiserHa,ilo?u Istanhul’ a Tü,kiye ileYunanistanarasmi. işle. nen pqme düŞünlü. diyenMaı ka,is’ in manmmderinliHerindeher iki toplumun tarihiyle kükürünün dqw,lerine, 67 EylülOLryLm’ na ,wstlgmakmümkün. IncelikIieleşti,ileyanısmı KomirerHa,’ itos’ meşliğinde kültürleı r tarihezaman zamaneğlenceli,zaman manda btryoladuğa <ELWenÇokErkide,,’ iyazanPetros rille kmuştuk. Bolkitaplı TURHAN GÜNAY e-posta: cumkitap®cumhuriveı .com.tr AliBULUNMAZ “Sanat, artı ksanat namı na birşey için ölnı ez,çok sanat olduğu için ölür.” Jean Baudrillard Jean Baudrillard’ lailgiliherhangi bir mesaiye giriştiğinizde önünüze. anlaşı lmayacağmdankorktuğunuz veya “Bununnesi var?” deyip harekete geçtiğinizama sonra debelenip durduğunuz metinlerdikilir. “Sinı ülasvon” ve“hipergerçeklik” gibi kavramları nyaratı cı sıBaudrillard, yakı n zamandadünyadan göçtüğiinde, başta felsefe çevreleriolmak üzere dünyanı n entelektüel ama tam anlamı ylaeğilnı ezbükülmez entelektüel çevrelerindehatı rısayı lı rhüzün Gel zaman git zaman, o hüznün yerini devasa bir boşluk aldı .Çünkü yalnı zcafelsefede değil, sanat, sosyolojive insan bilimleri söz konusu olduğundada önemli bir isimdi o. YALTAKLANANSANATAKARŞI Baudrillard’ ı n1996>dayayı mlananmakalesi “Sanat Kompiosu”, sanat, felsefe ve sosyolojigibi alanları harmanlaması yladikkat çekiyor. Anlayacağı nı z,tam olarak bir Baudrillard kitabı eldeki. Ama SanatKompiosu,Baudrillard’ m felsefe ve sosyolojiterimleriyle sanata yönelttiği kuvvetli bir eleştiri esas olarak. Konunun özü şu: Baudrillard’ ı nkı lı çsalladı ğı şey, sanatı nyaltaklanan, ticarileşen ve anlammdansapan yönü. Lotringer’ inçerçevesini “Sanatçı lar,sanat tacirleri, küratörler, eleştirmenler, koleksiyoncular, sporcular, spekülatörler ve sanatartildarı ylabeslenen sosyetilder”biçiminde çizdiği güruh,Baudrilard’ m gazabı na uğrar; bu anlamda “sanat işletmesini”tarumar etmek için kolları sı var. Baudrillard’ ı n asabmı bozan konuları nbaşı nda geçmişi tekrarlama,daha doğrusu sanatta tekrar yapı m gelir.Bunun doğurduğusonuç da sanatı n kendiçöplüğünde eşelenmesi. Sanatböylelikle yanı lsamasmı (illüzyonunu)kaybeder. Teknik, sanatı ndizginlerini eline geçirdimi, işlem tamamdı r Baudrillard’ agöre: “sanatsal” her şey dolup taşar, en ufak boşluğa, soluklanmaya fı rsat kalmaz. Baudrillard’ manlatmaya çalı ştı ğı ,zihni tembelleştiren bir “sanat”ı ndoğuşu; hayal gücünüsı fı rlayanyapı .0. buna “bayağdı ğı nüst dili” derken sanatı n,kendi cesedi üzerinde tekrar tekrar çalı şması nı eleştirir.Böylebir ortamda sanatı n ası lunsuru imge, gcrçekliğin kendisine dönüşiir, hatta daha ileri aşamayageçerek sanal gerçeklikhaline gelir. Baudrillard, tanı buanda başı mı zagelenin ne olduğunu tanı mla?: Gerçekliğingerçeklikten kovulduğu dünya. Yani anlamdan yoksun bir hipergerçeklik; “derinlikten sı yrı lmı şbir yüzey.” İşte bu tür bir sanatı nhakim olduğu ve hipergerçeklilde örülü dünyada tek bir şey etkinleşir: Reklamcı lı k. 1lerşeyin görünmek ve gösterilmek istendiği yerde, reklamcı Iı ğm açı k ara önde gitmesi gayet normal elbette. Günümüzüyönetenin nesne olduğunu belirtmeye de gerekyok: “Artı k sürecibaşlatan özne değil, o sadecedünyanı nnesnel ironisinin aracı sıveya işlemcisi(...) Oyunun efendisi artı közne değil, ilişki tersineçevrilmiş gibi.” CEMAATISILKELEYENFiLOZOF Baudrillard’ ı nAndy Warhol’ ün üstünde durması naşaşmamalı , çünküWarhol, ona göre güne uygun şekilde bir makine; “makineleşmiş rnetamorfoz.”Warhol, şeylerin ironik biçimde ortaya çı kması nı Reklamı ngideceği yolu belirleyende bu oldu zamanı nda.Warbol, Baudrillard için fetişizmi körükleyen kişi. Baudrillard, SanatKornplosu’ nda,sanatta yanı lsamanı nkayboluşunu, pornografinin yarattı ğı arzu yanilsaması nmkayboluşuna benzetir. Sanattabunun karşı lı ğı ,estetik bayağı lı ktandoğan trans-estetik. Bu trans-estetiği yaratan ve sanatı “üretip” tüketilebilir hale getiren makinenin, eleştirel yanı lsama kaybı nmvar olduğu cinnet ortamı ndaişleyip işlemeyeceğinden de kuşku duyar Baudrillard. Sanat Komplosu,bir görüş daha sunar: Ekono.. mi alanı nda,belirli bir noktadan sonra kendi amaçları na uygun biçimdevar olmaktan çı karak birbiriyle ilişkisisayesinde var olan nesneler gibi sanat da göstergeler sistemindeki yerini alı r. Dolayı sı ylainsanı n tükettilderinin toplamı olan göstergelersistemi, sanatı dakapsamaya başlar. Baudrillard, Warhol ve Duchamp’ ı n yaptı kları nıdönemeç olarak nitelerken, göstergeler sistemindekonumlanan sanata işaret eder. Warhol ve Duchamp’ m açtı ğı yoldagerçekleşen eylem de “nesnenin bayağı liyladünyanı ntamamı nı n hazı r nesneye dönüştürüldüğü bir estetik oluşturma aktivitesine” evrilir. Baudrillard için dünyanı n bütünüyleestetiğe dönüşmesi, hem sanatı n hemde estetiğin sonu demektir. Buradaki kaygı ,sanatı ngiderek iddialı şekilde “hayat olmak istemesi”nden başka bir şey değil. SanatKomplosu,hem makale hem kitap hem de Baudrillard’ layapı lan söyleşilerbiçiminde birbirinitamamlayan bütün adeta. Haliyle görüşler Baudrillard’ ı nolunca dikkatle incelenmek durumunda.Ne de olsa Baudrillard, çağdaş sanat cemaatinişöylebir silkelivor burada. . httpdİbulunmazali8l.blogspot.com Sanat Kompiosu! JeanBaudrillard/Çeviren: ElçimıGen. Işı k Er,ç’ iideı ı /iletişimYayı n/artI 98 s. Jean_Baudrillard’ dan‘ SanatKompiosu’ _____________ _________ Çağdaşsanata salvolar Sanat Kompiosu, JeanBaudrillard’ ı n çağdaş sanatı n varlı knedeninin kalmadı ğı nısöylediği uzun makalesinin ismi.Sanat çevrelerini,bu iddiası yla sarsan Baudrillard, söz konusumakale ve o makaleyedair kendisiyleyapı lan söyleşilerinyer aldı ğıaynıadlıkitabı yla yenidenaramı zda. ± lmtiyaz Sahibi: CumhuriyetVakfıadı naOrhanErinç(‘ GenelYayı nYönetmeni: IbrahimYı ldı z(‘ Yayı nYönetmeni: TurhanGünay0 So— —rumlu Mudur Mı yaseliknur0 Gorsel Yonetmen DilekAkı skalı0Yayı mlayanYeniGun Haber AjansıBası nve Yayı ncı lı kAŞ 0 idare Ki]“/\ p Merkezi: Prof.NurettinMazharÖktelSok. Na: 2, 34381 Şişli-Istanbul,Tel:0 (212)343 72 74 (20hat) Faks: 0 (212)343 72 640 Baskı : DPCDoğanMedyaTesisleri,HoşdereYolu,34850 Esenyurt- ISTANBUL.0 Cumhuriyet Reklam: Genel Müdün ÖzlemAyden/Reklam Müdürü: EylemÇevik0 Tel:0 (212)251 98 74-75-0 (212)343 72 740 Yerelsüreliyayı n0 Cumhuriyetgazetesininücretsizekidir. CUMHURIYET KITAP SAYI 1076 SAYFA 3