Katalog

Einstein n BarışAKAUN oıclıhk lcoıısı nın 100 do ğuııı gunuııc yaklas,tığımi7 •jiı gunleule hâla ınsan larııı onvaıgdaııııı yık nıaııın atomu p ııçala maktan daha zoı oldu £111111' gomvoııı/ Rone saııs lan bu vana bııçok bdımscl dcvrım gcrçck leş,tıren ve bunlaıın /o runlu sonucu olarak mcydana gelen sıyası devıımleıı de ınsan lık lanhıne armağaıı cden bır gcçmtşı kcndısınc nıııas alan ça gımı/ ınsanındd kalasma bır ka ra bıılııt gıbı çokımış bır para/lt gıbı yapis.miş, onyaıgdaıın, boş ınançların vc cchalctın arsızca y.ışamava devam etrıp'ını bılmek nc aci Eınsteın Bır Bılım Adamının I ııtkııl.ıt 1 nda, bıı onyargılar ce lıcnncııııııde buy vetmeve çalls,an bıı dahdık idızının Eınstcın'ın neler çektığını goıecegı/ Mııhtc s.c'111 bevnııım tıını potansivclını bır ınsanın, hcrkes gıbı bır msa nın cfsancvı bas,arısına donus,ecektır Kıtabın bı/ı çıkatdıgı yol culukta Eınstcın'ın havatını şe kılk ndııın o mııh tcşem vc ılırı go ııışlu msanlaıı ta nırken a\nı /a nıanda bıı çocugu bır bılım ınsanı yapıııanın reçetesl nc de ulas.acağı/ bır bakıma Bııvuk bılımscl keşjflerın tohumlaıının zı hınlcrdc, hcm ınsa nın kendısı hem dc BARRY PARKER çcvıesı taıahndan nasıl ekddıgını fark edeceğı/ vavas, yavaş Oylc bır çagdayız kı, bır lısc o^rencısı, "f ı/ığı sevıyorum ama kımyayı o kadar da sevmıyorunı Pclsefedcn bıra? hoşlanıyomm ama tarıhtcn bikdıyorum Matt matık bana gcrcklı dcftıl, para kazandırmaz ve bıyolo|i oğren mck bcnım ıçın zaman kaybı" gı bl Liımlelerı kuıabllıyoı bır ıını versıte oğıencısı ıçin ıse ıımvusı tede bır meskk ofirenmck kcndı sıne verılen kııaplan ıvbcılcmı k olııyoı gencldı. Bıı bılgıyc ııl ış mak ıçın sadccc vc sadccc bnkaç dııjSnıcvc basmak /oııında olan bızlcı ıçın Eınstcın olabılmck, dâhı olabılmek bır yetcnck mese lcsı dcğıl aıtık, bır ıstck nıcsclcsı dır Tıırkıyc topraklarından nc dcn Nobcl ()ılııİLi ne adav olabı lccck bcvınlcr çıkıımoı soıusuııa tevap kıtabın îçındc 1 ınstcın ın havatının hcı kcsınıındc bızıın okumamı/ı beklcmcktcdır 1 ıns tcın'ın vc dığcı buyuk bılını adaınlarının vakın aıkada^larıyla bırlıkte havatlaımın bır ya tl.ı lıeı doncmındc mutlaka olu^turduk lan kendılerınden onıekı buyıık bılını lclsciccılcııııııı kılaplaıuıı ıncclcdıklcrı vc bclkı dı u/ıın vıl laı suıen çalı^nıa guıplaıı (oınc ğın Einstein ıçın Olympıc Aka demı) kurma ılüjkanlığını hangı okul a^danııstır bızcr1 } langıınız hayatımı/ın bır doncmındc Arıs to'yu, Kant'ı, 1 legel ı, Maclı ı vs anlamaya çahiîtıkr1 Bızc Thomas Moore'un kıtabının adı soruldu fclscfc sınavlarında Bıı ınsanı mı?, ııcuncia tarıhle bııtıınle^ mek, dâhılık meıtebesıne yuksel mck vc msanlı^ı ılcrıvc goturc cek olan toplultığun bır parçasi na dtJiıu^mck olan bıı çalı^ıııaya başlamak ıçın kıtapların saytala rını açmaya vc duğmelcrc bas maya ıışenıyorsa bu ılk oncc 1 uıkıye ıçın bır ulke sorunu ve sonra da dunya ıçın bıı ınsanlık sorunndıır lmkânı olııp da dcn gıdcn ınsanlıgın gerısmde kalma yı scçcnlcr vc "Bcn kafama ya pı^mıs onyargdarıınla mutlııyum vc onları sokmcvc us.cnıyorunı" dıyenler ıçın onlann onde gıdıp cvrım basamaklarını ıııınaııaıı topluluktan olduklarını soylctntk guçtur Çagımızda kendımı/ı a^ mamak ıçın haklı bır bahancmız yoktuı "ELİMİZİ BİLİMİN TA$LARI ALTINA SOKMAK" Insanın, kcndısıyle cevıcsı aıa sında surcklı dıyalcktık bır ılışkı olduğundan, bu baglamda Lıns teın ın doğnsjan gctırdığı, kcndı sınde buJunan ozellıkJcıın nc ol duğıınıı dıışıınıırsek kıtapta kar !)imıza ccvap olaıak kaı^ımı/d luç rastlanmamış bır bcyın yapısı dcğıl ama onun yerıne ycndıöe olan dovmak bılmcv bır açlık, dık kal dılık ınanılmaz bıı karar lılık vc nuıhlc^cın bıı konsaııt rasyon yctcnc^ı gıbı kavıamlar çıkacaktır bcntc Açıkça ortada dır kı, va^ıtlaıı dalı.ı dunvavı ta nımava çalı^ırkcn tıgcıdığınc gırmeden Kant okııvup Nıu toıı ıııı nıııllak uzav \c nıullak / ım ın kıvı ımiaıını soifidama\ ı bas,la\.ın bıı ınsanın gılcııktc bu ka\ı ıml ııı vctındcn sokııp arın ki'ndılt ıınkını >t rlt»ştırmesı nı bcvnınc mı voksa bıı mııhtc <fem enrelcktutl gcçmı^ınc mı baglamak daha mantıklı olacak rır' Bttıı dt rıııdcn ıtkıkvcn bıı kıtap hcpımi/c ijiıını gostcrccck cn sonıındı sanırım 1 lcpımı? onun kadaı sııadan \c vınc onun kddar d ıhı ınsanları/ k k \.ıp nidiııı/ gcickcn bı/c vıUtıuulnıuş, olan yalanların kcfcnındcn sıyrı lıp elımı/ı bılıının taşları altına soknıak, boylccc kcndınu/ı bcy nımı/dc kdlın bıılutlaı ılagdııkcn bulaca^ı/ Son olarık hayatının sonları ıı.ı dogııı bıı dıın\a hukuımtı kıırıdması ıçın buyıık bıı uğıas, vcrcn bıı\ıık hlozof vc humanıst 1 ınstcın ıçın bılımscl çalı^mala ııyla ıdaslı^ı L = ıııc toımulunu dc duşııncrck vc haddımı as,arak bıı şcv so\lımck istı\oıum Bcn ce I ınsteın şu anda va^l\or ol savdı bı/c şunlaıı sııylcvccıktı 'Sızc bır maddc kınntısıııdan bı le mua/vam bır cncr|i cldc ctmc nın loınıulunu veıclım Mılvoıı larca kıs,ının açlıktan. scfalcttcn vc dıfeı hti rurlıı ı^rciıç ncdcn dcn dolavı ınanılına/ acılaı çektı gı bu dun\dvı ncdcn hala bir yeryıİ7u cennetıne çevırmedınız?"» Einstein Bır Bılım Adamının Tutkuları/ Btiıry l'arkı rı (jvıren V>an\ Akalın/ (,ıoucl \ıiyınalık/ İOV s celeıın paılak ışıklı cam evleıı nın kadınları oldıığuntı Bıra/ once onun bedenmde vaşaıııa dın mı bınkrcc ^ıın^ Hcnıı/ k kesı çıkmaılı tenmden dıı^lftı nın Hangını/ du^lcmcdını/ kıısıırsu/ porselcn kadınlaıı Nasıl soylevebılıısın onlaıın yu rcklcnnın çarpmadıgını, scnın vuıeg'ını uçustururken Tıığrıd Çakaı, kcdcktıf andarımızdan lıiç sılemedığımız masumıyct ve (.rdemın taçlandırdıfı nu'lcrı dc tanriçalaıı ^\A gerırıyoı goıtıntu cvrcnımıze Inançlarımızla tut kularımi7 arasında çıkacak sava s,ı, bır kcz daha ızlcmck ıçiıı Bıı sava^ın ateşını sonsuza yuk scltccck borıı scslcrı goıııntıdcr aıasına yeılc^tırılmı^ dı/elerden yuksclıyor Zarıf sancaklarına sancaldaı saıdarak olenın tutkıı mu, erdcm mı olduğu, cn çok olenın hangı vanımız olduğu hıç bdınmeyecek Homcros'tan bu yana yaş,anan bııtun evrensel sa va^lar gıbı Tıığıul Çakar'ın va rdtımında vaijantdandırılan bıı sava^ın torcnscl bııyusu ıçindc, kendmı/ı hti7iırlıı bır olıımc ha zıtlavabdıısınız Yapıt bır arayıp bıılma yolıı vc orup kurnid aracisı ısc sanat çı gerçek va da andardan aldigı hcr turlu oğcvı kullanarak dılc dığı gıbı olus,turabdır onıı ama bunu hcp kcndı gcıcksınımlcrı ne ve kendı vaşamına gore ya pacaktır ANLATIŞIN YAUNLIĞI luğıul ( s akaı ( ) totoğrahk gorıınttı tasarımlarında, anlatı ş,m valııdığım nıu/ıkal biçimde yapıta ycrles.tmp, onıı, tulkulu ınsanın otekı ırısanlardan ayıı kendı başına yaşayan, uvgun, gosterıijsız bıı ezgı halınc gctır mıştır Yalancı dgınçlığı olmayan, yalın, ancak ya^amm butun kaımaşık soıularını seslendıren bır C7gı duyulur I langı alanda olııısa olsıın bııtun dıi!)iınscl ctkınlıklerıınız ya^antınıı/ı anlaııılı kılmak yanı vaşamı daha vas,anabdn bıı du ruma gcrıımck ıçın gosterdığı mı/ çabadan bd^ka bır s,ev dc ğılclıı Vaılıgının bdıncıne var mı^ olmanın gucuyle seslcnmck ısteyen heı duyarlı ınsan gıbı sanatçı da ıçındckı sımgcsel bı lınçldıgı ılı^ gıınccllık olaıak gıdeıck va^antının pıatığınden elını çektığı çağımı/dı, gormcnın tuın donanımını sağldinı^, bır vızııcl gcrçcklık cvrcnı dc çcvrclcndığımızı bılırız Bu ya ndsamalı gcrçeklık, buyıık olçıı de crcğı olmasa da iotoğıahn olanaklarıyla gcliijtııılmHjtır Sa natçl, /anıan /aman totoğralın, ya duyulmayacak kadar sessız ya da ba/en 'yalan soylcdığını" dc neyımlcmı^tn Vızııcl cvrcnın ıçı ne doğan çağın ınsınına ulaşma da, sozun vc goıııntunun old naklarının ayııdındaılıı DOĞRU İLETİM Tuğrul Çakar, yaratımlaıını sa natsal dde donuîjtıuurken, soyle mıvle ahmlayıcısı arasında doğru bıı detımın olmasına ozen gostc rır Sanatçının, farklı dıllcrdckı estetık ncsnclcıının avııntıll ço 7iımlcnmcsınc da\alı bır çcvı rım dı/gcsl olu^tuımayı deneclı ğını/de ortak bır deyı^ vordamı na tanık oluru/ • Cam Evlcrin Kadınları/ ///£ rul Çakar/ V6 \ karmakanşık fenomenlcrın ara sından doğarun o clc geçmez te mel kavramlarını yakalamaya adayatağına, ınsanlarla da gerek sızcc ugras,mak zoı unda kalacak tır Eınstcın Nc var kı sonunda, yıllarca onun bılını adamı mı yoksa bır gerı /ekâlı mı oldugu na kaıaı veıeıneyen msanlık en sonunda aldığı buyuk mııasa karsj hurmetını, onıı Newton'un oıııu/lannda dâhıleı mabcdının en yııkarılarına koyarak gostcr nııs,tıı "SINIFIMIZIN EİNSTEİN "I înternet sayesınde ıstedığl bll gıyc sanıyclcr ıçındc ulas.abden, cep telelonunu, televı/yonıı ve dana nıce teknolojık ıcadı kolay lıkla kullanabılcn bi7İer ıçın bıı kltap gerçek bıı kenclımızle he sapla^ma olacak, artık Eınstun kelınıesını duydıığumui'da bır efsane dc olsa onun bıı ınsan ol duğunu, "sınıfımızın Bınsteın'ı" orneğınde olduğu gıbı dılınıı/e bılc ycrles,mıs, bır dcyımın soyut kahramanı oltnadığını anlayaca ğız bence Lvıendekı hcı varlı ğın, ıstınası? hıpsının çevrcsıylc elkdeşım ıçltıde oldııgunıı bır varlığı tanımlanıanın ancak vc anıak onun çevıesıyle mumkıın olabdecegını vc Eınstcın'ın da bır ınsan olarak btr çevresı oldıı ğunu hatıılaısak, bızc kuçuklu gumuzden bcrı yuttıırıılmuş olan bulanık bı/e oldukça ıızak do ğus,tan dalıı Eınstun ımgcsı bır dcnbııc a/mın tutkunun dık bas,ldıgın kaıaıldıgın muleva/ı SAYFA 40 D HandanTUNÇ i nsamn mcrkt/ınc vaklas,tı I ğınızda onıı yakaladığını/ I dan ya da ona yakalandığı JL nızdan emın olama/sıni7 Tuğrul Çakar'ın goıuntulerın ıle otekının sarmalından kendı sarmalını/a doğıu u/anan çekım Ben Ona OBana Ne Oldu Sana Dedik n Saba KIRER wlkın ^ıır kıtabının adıvla (bcn I ona o bana ne oldu s.ına dı I dık) dıkkatımı çcklı Aslında J L Akıt Kıııtıılııs, ıın v ıyıml.ıy.ı cagı venı ^ın kıtabının aılı d.ı Hcıkcs Cıitmı^tı bcııı bır Irust rasyonu bu dcnlı çarpııi kddı£ı ıçın çok etkılcmı^tı anı ık Neınıı Zcka'ııın cscrınııı adı bıı ııskı bc raberınde taşıyordu Sanırım II han Bcrk deml^tı ' I ler kıtap bıı ccscttır ' Oylcysc N Zeka bıı başk.ı tchlıkcyı daha goğusleye cek, cescdı valııızca adından kay naklanan bır sıbtpk \akabdc cektı ık Jifnı kii,ıl)iıı jdnLı bıı dcnlı dgdı olnıava gotuıcıı scbcp lerden bırı, bır lomanııı pıragra lında ohı^abdecck bıı cumlevı şı ıı kıtabına dd olaıak scçmcsıvsı, bu baîjka scbcbı dı .ıdındı tışidı ğı ııoııı, bu ııonıııııı kuvvctıulı Esctın adı, okurıı oncclıklc ııçıın cıı ki'jiyc vonlendımıektıtlıı K İ T A P S AYI 7 90 gucune kar^l koyama/ otekının mcrkezıne du^rıı sa\ rulaluhısı ni7 Ltkderı ve dııvgıdarı tanım lamak, cvıcnı kapdlı go/lcıle cl lemektır Dokıınıısjaı ımi7cla, bıldıklcrımızc tutsak bıı çekın genlık vardır hcp Oysa, odunç bdgdeı ya da tanımlarla doku nama7sınu bu goruntulcıc Cîolgcleı aidsınd.ın 'jiııler sı/ı yor Kaçamak so/k r uçu^uvoı ddlandııdnidinış sevleı ıçın... SANATÇI SUSKUNLUĞU Sıısmak, konu^mavı bılcnUıın crdemıdır Sanatçı sııskunlııg'u de seslcndıııvoı lıeı ya^amın bcdenıne ycrlc^tırdı^ı nııı/ık kululaıını Aıtık n ısıl sovlcvı. bılırsın bıı kadınl ııııı so^ıık gt dçığ.ı <,ık.ıc,ık bi(,ım(ic bıı dıl aıaı Bu dıl ba/en goıııntunun ba/cn anlatının, ba/cn ^ıııın dılıdıı Ya^dinı tuın dııyıılaıla kav ramak vc çokscslı dılc gctırmc ıstcmı, sanatçinın goımc dc dıl arasındakı k ır^ıtlık vc yakınlaşmalaıı dcncvındemesıne dava nır Dılın o/cllıklc yazılı mctnın C U M H U R İ Y E T