Catalog

EJ yazık ki yarım bırakıldı. Köy ens- titülerinde verilen eğitim, Ata- türkçülükten, sosyal yaşamdan, doğa- dan, emekten ve felsefeden besleni- yordu. Çağdaş bir birey olmak temel kavramdı. Gericilik, bağnazlık, tutu- culuk ve sötnürü enstitülerin eğitimin- de yer almayan istenmezlerdi. Iş eğiti- mi ile öğrencilerin yapıcı, yaratıcı ve üretici yanlarımn ortaya çıkarıknası sağlanıyordu. Öğrenciler, günlük ya- şama ilişkin sorunları aşmayı, iş eğiti- mini, sanatsal ve kültürel beceriyi, ki- tap okumayı, paylaşmayı.araştırmayı, kendine güvenme gibi birçok temel özelliklerle donanıyorlardı. Bugünün eğitim sisteminin karmaşa içinde ol- ması, verimsizliği, ezbere dayalı, kop- yacı ve dağınıklığı yüreğimizi acıtıyor. Bütün bunlar yetmiyormuş gibi din- selleştirilmeye çahşılan eğitimimiz, içinden çıkılmaz durumdadır. Cum- huriyet döneminin kazanımları yok sayılıyor. Cumhuriyet devrimleriyle hesaplaşddığı bir dönem. Tevhid- i Tedrisat yıpratılıyor. Yeniden farklı ve çokboyudu eğitim gündemdedir. Eğitimimizde "kafa ve kol" ikilisi bir- likte yer almah. Yani, "akıl, bilim ve iş eğitimi" üredcen bir eğitim sisteminin olmazsa olmazıdır. Bu nedenlerle Köy Enstitülerinin yeniden bir model ola- rak uygulanmasını bu kitabımda öne- riyorum. Bu kitabımda, Köy Enstitü- lerinin eğitim sistemine olan inancımı, tutkumu anlattım. Günümüz eğitimi hazırcı ve kopyacı bir sistemdir. Öğ- retmen eğitimi de niteliksiz ve yeter- sizdir. Eğitim sistemimiz güncel, sorgulayı- cı ve araştırmaya yönelik değildir. Köy Enstitülüler, bir özgürleşme eyle- minin öncüleriydi. O yıllarda karma eğitimin gerçekleştirilmesi önemli bir konuydu. Köy Enstitülülerin bu biri- kimli ve başarılı işlevleri toprak ağala- rının, cemaat, tarikat, ırkçı ve çıkarcı çevrelerin işlerini bozuyordu. Birlik oldular, siyasi yandaşlannın baskısıyla Köy Enstitülerini kaptırdılar. Onlar, korku duyan bir toplum olsun, köylü- ler köle ve maraba olarak kalsınlar, karanlık, köleci ve cahil zihniyette on- lara uşaklık etsinler istiyordu. Köy Enstitüleri üretken ve aydınlanmacı bir eğitim kurumuydu. Bugünün eği- timi ise teolojiye doğru yol alan, ka- dınlarımızı ortaçağ yapısına doğru sü- rükleyen karmaşa içinde ve niteliksiz. - Görev aldığmız Yeni Kuşak Köy Enstitüleri Derneği'nin faaliyetlerin- den bahseder misiniz?.. - Yeni Kuşak Köy Enstitüleri Der- neği ülke çapında çalışmalarını sürdü- rüyor. Yeniden tmece dergisiyle yazın çalışmalanyla sesini duyuruyor. Pa- neller, seminer, kitap ve sanatsal çalış- malarla topluma ulaşmaya çabalıyor- lar. Derneğin çok başardı Genel Baş- kanı Kemal Kocabaş'm emeğini tak- dir ediyorum. "ŞİİRLERİMDE CÜNLERİMİN ANLATIM YOĞUNLUĞU VAR" - Yurtsever bir eğitimci, şair ve ya- zarsınız. Çokyönlü biryaşam emeği ve düşünce trafiği kuşkusuz. Hepsini sormaya biliyorum yer yetmeyecek o nedenle son soruda diğer üç kitabınızı birden soracağım; Düşlerimde Şiirle- rim, Öğretmene Şiirlerim ve Uygarlık- larımla Ben Mardin. Yola çıkışlan, amaçladıklarmı anlatır mısınız? - 54 yülık eğitimciyim. 35 yüdır ya- 54 yıllık eğltimd Kafkas ve ikl kardeşi Köy Ens- titülü eâltmenlerden... zıyorum ve ne mutlu bana ki 12 yıl- dan bu yana Cumhuriyet gazetesinde makalelerim yayınlanıyor. 40 kitap yazdım. 16 şiir kitabımda sevinçleri- min, düşüncelerimin ve yorgun günle- rimin anlatım yoğunluğu var. Sevginin yanında, umudun, umutsuzluğun, üzüntülerimin, isyanlarımın, güvensiz- liğin sorguladığı dizeler. Düşlerimde Şiirlerim toplumsal birçok konuyu içeriyor. Öğretmen Şiirlerim bir öğ- retmen ve eğitim yöneticisi olarak ba- zen kendimi yazdım. Düşlerimdeki öğretmeni yazdım. Bazen bir çocuk oldum öğretmeni- mi, Köy Enstitülerini yazdım. Öğret- menin sıkıntılannı, sevincini, kendisi- ni yazdım. Uygarhklarımla Ben Mar- din, tarihi değerleri olan, uygarlıkları- nı kucaklayan, dinlerin, dillerin ve farklı uygarlıkların insanının uyum içinde, yaşayışlarını yazdım. Mardin, farklı yapısal özelliği ile ilginç bir kenttir. Serhat kenti olması nedeniyle çokça istilalara uğramış, farklı yapıla- rı, konakları, ötmelerî, kilise, cami ve minareleriyle Mezopotamya uygarlığı- nın serhat kentidir. Yapılarda kullanı- lan taşlardaki hat, motîf, desen ve fi- gürler eski kültürlerin bugüne varışı- dır. Taşın bilinci ile bezeH yapılar dünleri bugünlere taşıyor. Mardin, "geceleri gerdanlık, gündüzleri me- zarlık" görünümüyle içindeki geçmiş- teki gizi anlatıyor gibi. Uygarlıklanm- la Ben Mardin adlı eserimin dışında Taşm Bilinci Mardin adlı kitapta, "Mardin'in folklorik yapısını" irdele- dim. Ülkemizin güzel insanları Mar- din'i tanısınlar istedim. Mardin görül- meye değer büyülü bir kenttir. Mar- din'i görmek zengin bir tarihle kucak- laşmaktır diye düşünüyorum. • gamzeakdemir@cumhuriyet.cotn.tr Sevgiyle Yaşamak/Ibrahim Gürşen Kafkas/Asi Kitap/172 s. Prof. Dr. Türkan Saylan-Kardelen- lerin Gö2ya§ı/ îbrahim Gürşen Kaf- kas/ Asi Kitap/ 72 s. Yeniden Köy Enstitüleri/ft>ra/wn Gürşen Kafkas/ Arayış Yavtn Ajansı/ 254 s. Düşlerimde Şiirlerim/Îbrahim Gürşen Kafkas/Asi Kitap/250 s. öğretmene Şiirlerim/Jbra/jim Gür- şen Kafkas/ Doğuş Yaymcıhk/198 s. Uygarlıklanmla Ben Mardin/ tbra- him Gürşen Kafkas/Arayış Yayın Ajansı/214 s. SEMT SEMT DURAK DURAK İSTANBUL İstanbul'un Tarihi Yarımadası'nda bir gezi.. Rüknü Özkök; Bizans ve Osmanlı İstanbulu'nun tarihi yapılarını, hikâyelerj, efsaneleri, mimari ve tarihi özellikleriyle anlatıyor. Ö2KÖK r ; ı IDOĞAN KİTAP www.dogankitap.com.tr C U M H U R İ Y E T K İ T A P SAYI 1064 SAYFA S