Katalog

? Daha sonra Halep'teyken denediği var. Bunları kişisel estetiğin tartısına koyuyor ve kadın imgesinin ardında aslında hep bireyin kendisi sorgulanmış oluyor. Romanlarında kadın erkek ilişkisi en önemli konu. Aşkın idrak (algılayış) biçimi olarak mücadelesinde örnek bir kadın imgesi yaratıyor. Cemil Süleyman'ın eserlerine eleştirel baktım. Cinsiyetçi dil kullanımına karşı olan okumaya “Feminist Eleştirel Okuma” diyoruz. Dünya literatüründe klişe kadın imgeleri belirlemişler. Bu imgelerde ölçütler şunlar:: 'evdeki meMÜCADELECİ YAŞAM lek' veya 'kurban'; Berna Moran 'kurban' kelimesini kullanır. Mesela NaNeden bu yazarın görevleriyle, yaşamık Kemal'in romanı İntibah'ta Dilâdığı kentlerle de ilgilendiniz? Bunların şub böyle bir kadın kahramandır. yazarlığındaki tavrına katkısı olduğunu Onun karşıtı 'canavar' veya Moran'ın düşündüğünüz için mi? deyişiyle 'ölümcül kadın'dır. İntibah'ta Benim ilgimi çeken yazarların zihin Mehpeyker gibi. Cemil Süleyman'da modelleri. Aynı zamanda estetiğin adevdeki melek / kurban için 'Azize' dilandırılışı oluyor. Bunun için yaşamlayor; benim deyişimle bu kadın rına bakmam gerekiyor. Cemil SüleyCemil Süleyman için 'evlenileman'ın yaşamı mücadelelercek kadın'dır. Handan'ın le dolu. Bu mücadeleci yaMektupları'nı buna örnek veşam bir zihin modeli olarak rebilirim. “İtiraf” adlı öyküonun yarattığı edebiyat mosünde ise 'tehlikeli kadın' ya dellerine de yansıyor. Soda 'Kleopatra' adıyla errumluluk ve mücadelenin keğin uzak durması gereahlaki inanca dönüşmesi ken kadın tipini belirler. ile bir hayat ve medeniyet Cemil Süleyman'da biçimi için mücadelesi üçüncü kadın imgesi 'Veyazdıklarında da sürüyor. nüs'tür, bana göre Venüs Ben Cemil Süleyman'ın Cemil Süleyman'da 'dimücadelelerini şu başlıkrenen kadın'ı ifade eder. lar altında topladım ve Cemil Süleyman, Onun beğendiği kadın bunların birbiriyle bütün feminist hareketi 'Venüs', direnen kadınoluşturduklarını gördüm: destekledi. Kadıdır. “Bir Mektup” adlı 1. Cephelerde doğayla ve na ilişkin düşünöyküde geleneksel kadın düşmanla; 2. Hastalıklarla (kolera, malarya, frence alanlarını irde imgesini aşan ama radikal olmayan bu imgeyi gi, verem); 3. Yazar olaledi. 'Direnen kayaratır. rak ilkeleri, disiplini, gedın' imgesini yaleneği ve sanatı korumak ratarak, kadına DİRENEN KADIN için edebiyat ve düşünce yeni bir yapı kayazılarıyla; 4. Modern, Venüs demesinin sebezandırdı. Erkek kültürlü ve çalışan bir kabi, Venüs'ün hem aşk özne olarak kendınla Antalya'da evlenehem de savaş tanrıçası rek, çağdaş aile yaşamını dine baktı ve oluşu herhalde, değil evliliğiyle savunma. mi?Ya da şöyle diyebilikadını değil, şahriz: Venüs aşkta ve savaşDoktorluk yaparken sını anlattı. ta güçlü olan tanrıçadır. onu özellikle salgın hastaSiz 'Venüs'ü 'Direnen kalıkların çıktığı şehirlere dın' diye tanımladığınızda 'mücadele yolluyorlar. Osmanlı İmparatorlueden' anlamında alıyorum, doğru mu? ğu'nun sınırları içinde ordan oraya doCemil Süleyman zihninde denge laşıyor. Antalya'ya tayin edildiği 1920sözleşmesini yapmış oluyor. Onun 'Ve22 yıllarında karısı çok alafranga diye nüs'ü dişilikle (biyolojik cins ayrılığı), algılanıyor. Bunun da mücadelesini vekadınlık'tan (toplumsal ve kültürel deriyor. Elli dört yıllık yaşamı sürekli müğerlerin belirlediği davranış biçimleri) cadelelerle geçmiş. Bir kültür insanı oluşur ve direnen kadın imgesiyle örolarak da mücadele ediyor: Ailece gittüşürler. Bu imgeyi kendi zihninden tikleri bir piknikte Fransız subaylarına doğurdu. 'Direnen kadın' erkek kahraİstiklâl Marşı’nı ayakta dinletmeyi bamanın yapması yapmaması gerekenleri şarıyor. İngiltere Hariciye Nâzırı Sir bir öğretmen gibi açıklar. Aynı zamanEdward Gore'a 1913'te Tanin gazeteda erkek elinden yardım almadan yüksinde “Hak ve Kuvvet” başlıklı açık selemeyeceğini söyler. Bu durum 'dilde bir mektup yazıyor. İstanbul Valisi'ne sapma'dır. Örtük antifeminisit söy1939'da Vakit gazetesinde “Bir kenti lem'dir. Sonuçta Cemil Süleyman cinYeniden Yaratmanın Yolları” konusiyetçi dili, antifeminist söylemi kullasunda yine açık mektubu yayımlanmış. nır. Kuramsal okuma bağlamında varDüşüncelerinde, egemenliği ve Cumdığım sonuçlara göre Cemil Süleyman huriyeti kazandıran, savaşımcı ve kuiçin şunları söylüyorum: Feminist harucu Atatürk'e hayran. reketi destekledi. Kadına ilişkin düHakkında biyografik romanlar yazılşünce alanlarını irdeledi. 'Direnen kaması, filmler çekilmesi gereken, dolu dın' imgesini yaratarak, kadına yeni bir dolu yaşamış, hâlâ heyecan verici birçok yapı kazandırdı. Bir dışgerçeklik olan kimliğe sahip romanesk kişilikte bir kadını, 'direnen kadın' imgesine dökahraman. Kendi hayatında gerçek bir nüştürerek dışavurdu. Erkek özne olaroman kahramanı olan bu yazar, rorak kendine baktı ve kadını değil, şahmanlarında yarattığı kahramanlarla nasını anlattı. Aşkı erkek egemenliğinin sıl bir ilişki ve gerilim içinde? yeniden üretilmesinde düzenek olarak Kişinin ütopik arayışlarını kadın kullandı. ? imgesiyle karşılıyor. Anlatıcının varlığının yalnız bu imge çevresinde ve onun Cemil Süleyman, Bir Kuramsal karşıtlarıyla birlikte geliştiği ve yaşadıOkuma Denemesi/ Berkiz Berksoy, Kiğı gözlemleniyor. Kadın kahramana bir tapyayınevi, İstanbul, 2007/ 218 s. türlü kazandırmak istemediği değerler Friedman aşısı nedeniyle sürgün edilmiş. 193134 arasında Hicaz Kralı İbnüs Suud'un özel doktoru olmuş. 1931'de İstanbul'dönüyor ve Alyanakoğlu soyadını alarak “Kurun” adlı bir gazeteye yazılar yazıyor. Hastalara bedava baktığına ilişkin ilanlar veriyor; örneğin, 24 Temmuz 1329 Miladi 1913 tarihli Tanin'de böyle bir ilanı var. Bedava sağlık muayenesi abonman kartları dağıtıyor. KİTAP SAYI 925 SAYFA 9 CUMHURİYET