Katalog

me gıdıyorum I Iıı/un vc yalni7İık o denlı yoğundur kı anıak geıçegın buyutulmuş abartılrnış halle rıyle yankısını bulur 'dunyanın yaJ nı/Iıgına uzuluyoıum" dcmış bır şaırın yalnı/lığı tun boyullarıyla vc hu/nuyle llıkkıını dek algılama halı, dııygusu ko vulaşaıak /ılııı bıı hal alaıak devam et mektıdır Bu neıknk hızla çuruyon dıın yada onun atkadaşlaıı geçmış /jınan mıt luıdır Geçeıken Dıınyadan Kaıdeşım Olan Şaıtleı'dı şovk seslennııktedıı 1 Yıısııl An'la opuş/kı ınsan/yok vaklın 1 ıçınde ha/ma Cıiılıı okşa/o gul/yok vaktın ıçinde Isıalıl' Kendtne yer bul/şu ıııınct/ vok \akun ıçınde mı dedılu as İIIKİ.1 kaıanlık bakıp boşluğa dedı olmazsa olma7 ama olnıaz ıse hafıza nedır kı bırık tııdığı ınsanlığın/nedır ya^anan hem nedır bu akan, hcp akan/bu yapı^kan şcy mı /anıan EŞİTSİZÜCİN TARİHİ rarıhın fclaketlerı yanı savaijlar, acılar, Vtnılgıler, barbarlıklaı çagın vo/Ia^masıv la yıı/ yuze kalişjaı /aınanın sorgulanma sınagotuıuı ısteı ıslcmc/şaııı Scbep aıaı anlamak vc bılınck ıstcr kotııluklcrın kavnagını Bclkı dt /anıana bunca çatı% \ı tıııleıı masumi)ctııı, k.ıvbolan cennttın taııhsiz bır /amanın bıı tlaha gcıı gctııılt ıiKyıccğınm bılgısındcıı vt çaresı/llgın dcndıı Modcııı şın, devrımcı bır tutku ol mııştııı ve hâla oylcdıı ancak bu tutku mutsıı/ bıı tutku olmuştuı bıı çekıcılık vc bıı \adsima so/ konusu olmu^tur Yadsı manın ncdcııı çckıcıhgın nedenıvle aynı dıı (ıcıck dcvıım gt ıck ^ııı ^ımdıyı, c^ıt sı/lıgın tarıhı olan taııhscl anı yıkmaya vc otckı /amanı \mıden cle geçırmcyc çaba gostıııı Aıuak şıııın /amanı, devıımın tt\ manı değıldıı cleştırel aklın cskimış za manı Utopvalaıın gcleceğı değıldıı, o, IA mandan onı.ekı /amandır, çocuğun /amansı/ bakışında yenıden bclııen 'oncekı yaşam' 7amanıdır(5) lJek çok dus,un ada mı ^ııısel ımgclcm ıle dınscl vahıyler ara sında bır ben/erlıkrcn so/ cderler Şaırın sc/gıscl bılgısıyle oluşturılııgu ımgelemı onıı farklı bır olma halınc taşıı Vc bu bıl gclığın dıhvlc anlatır bızc dunyayı Ve Zı fıı ^ıırler bi7i 'dunyanın mııcı/cvı gerçeklı ğı' ıle karşılaştırır yoktur artık /ıılmıın sınırı 7iılumlcr kı başlangıcıdıı surgunlcruı Bu dunyadakı surgunluk hâlâ devam et mektcdır şaır ıçın Inutıldığı yerden, dc gerlerı ıle bnlıkte kendı yurdunda yurtlu na, kcndı kalbınde aşklaıda suıgunduı hep ZAMANSIZ BİR ZAMAN Modun dunyanın lanıısinı olduıdııgu gunden bu yana başlayan yalnızlığa 'sısıp hos ışkeiHesı' gılıı zamanın sonsu/ tckrarı içinduı ıı/avıp gıtmısıne kall.ınama/ o? nc* soyknııı gıın nuedıdıı tuian vaı mı, nı guiHİuı Bclkı df bu \u/ılcn taıılım olmadıg*! /amansı/ bıı /anıan dıışlcı %aıı akan hc|ı akan/bu yapışkan şey mı /a ınan yıtmlmış masumıyet kaybcdılnıış ıcnnet şaııın kendı yatatııı seruvenının içınden aıanmaktadıı Ama7oıduı yoku luk Zıfır'dır " Hcı şaıı kendı mıtolojısı nı yaratıı ve her mıtolo]i farklı ınançların, yenıden keşfedılmiş mıtlerm vc kışıscl saplantılaun bır kaıışımıdıı "(3) der Pa7 Zılır'ın duııyası boyle bır dıınyadır ıyı şeyler olmayaıak besbellı dennlığe verleşıyoı kan/neyı anlatabılıı dunyanın saatlen/sıı/ulcn /eıreulder olmasa kum saatındcn/buyuk moı çi7gı boleıek yeryu zunıı ınıeaktcn/ anlavacaksın'htp bızım lcvdı o buyıık tufaıi Pckı neden boyk hıssctmektedır şaır1 Ne olmııştıır kı o şimdı yarall bıı konıu nısttır Zıılumduı onuaıdı Fanhın nc dınsellığl ıçındı kmdını vaı cdcıı ııısanı tanh vc laıılım /amaııı /chırkmıştıı Mo dcın yalan /aınanlaıa dayananıayan şaıı o/nc gelentksılın ıçınden, modcmıst dunyanın vcnlı kodlaunı ıcddedeıck yc nıdcn bır dunya kuımaya çalışmaktadır Ustumu/c batııun kıılı golgesı duşuyor kalk/doguya don vu/unıı, guneşı ııy.ın dıı/ylldi7İarı uyandır kalk/bo/kmn ruzga rı atıtsın bedınını valayaıak/sulaıl uyan dıı kardelenı uyandıı/ duımadan ağlayan ıkı go7 koı oluı kalk Kalk şıııı dosyanın ııı laıtışılası şıulı ıındcn Soykyışı baktığımı/da doğıudan dog"ruya gıkneksıl olanı modcrnc taşınıa goruntusuyle kaışı kaışıya kalıyorsunu/ ey maıal, celalı saneı,/ulum, gcçim der dı,tulengl topıak altıııda palanmış çoııık bıı hazan vapıagı gıbı saıaılp dııım ık.aşk mcn/ık gııdı gıbı eskıtılmış, bın/etmı vc ıgııtılımıleık buşıııkrdt çokça kaışı laşiyom/ Şıııın nı ulııp nc olmadığını ıyı bılcn bıı şaııın bılınçlı sıçimkıı olarak bu soyleyışkı bı/ım kaışımı/a çıkıyoı ( s unku şaıı Kalk şıırı başta ulnıak u/cre o/cllıklc blıınıl boluındc yeı alan Devıım Onlcrı, Ah Kı, Koısokol ülutnun Adı şıııkııyk eskımış, unululmuş, eskıtılmış, unııtıuıul nııij, orseknmış, çıııumeyı yuz tutınu^ bır ıdcolojık duıu^un da sorgulamasmı yapmaktadar Yanı gtkıuk çıit tarailı ı^le mcktcdır Hııı dıgcıınm atmoslcrını yaka lanıak ıçın gcı cklıdıı Scs dc soylcyış dc anlanı da şıddct ııygulanıaktadır bıııalaı da okuyana Zoı ıınlu bır evrılıne, bır dc ğışun şaır zoılamakta dunyayı ve msa nı uyandıımaya Ba^aklar oluyoı kalbıme yazılı hcr ll dc/Koısakol'un olunı olduğu gunler de/u7aktakı Allah csnıyoı ama sevıyoı bı ı\l a^k sevıyoı, hanımclı stvıyor, scn scvı yoısun/devlct hcr nasılsa scvmıyoı bızı Evıcnın sonsu/luğunda bır zerıc oldu ğunu bılcn, bıı bılmçlc butun mahlukata, %aıı, sııadanın ıçınden, gundclığın içındcn /amana, a^ka, cvıcnc, yaıadılı^a hcı şeyc abdal bıı şaşkınlıkla bakmaktadır 1 ıklayan lıayat gıbı kalbım, tıklaıdı oy letc Li/gun .dıımanı bıtmcycn sıgaıa bu ğulu lakı baıdağVgıbı tuncmış dururdum kıyıcı^ına sehpanın ,Yu^ ınu dondu gu SAYFA 6 Tuğrul Keskln de aşk algısı daha ılk siırierlnden bu yana hep toplumsalın ıçınden gellşmış, kaynağını oralardan akıtmıştır Dunya yalnız ve mutsuzken ıkı kışılık mutluluğu kuramaz kurar da belki içine sindıremez bunu A$ağıda Tuğrul Keskln. kızıyla birilkte ncşc scn geldın dıyc susı/ sen gcldın dıyc pat, kokusunu saldı kasım/a^ıı karlar gonderdı sen gcldın dıve/nıl akıp gcldı cvımızc/konu^ıımu7 palandoken sirt scn gcldın bır VAZ aktı ıçcrı bıı balıaı kurul dıı evımı/e/ gcldın va varalı kıııtlaı ulıı ma? artlk ıçımdc îjııı ya/maktan çok, sovlcvcn bıt • î a |r luğrııl Keskln Aılcdcn gclen a^ık gclcne gıııın ı/lcrı sanın/ tı/ayıp gıdcn şıır seru vcnını ıçındc kuçumscnmevccck bır yer tc^kıl etmcde Modcın t>yku edebıyatımı /a tok gcc gırmıştıı ama tahkı\c geleneğı mı? çok eskıleı dayanıı Bunu da tartı^ma sı/ âîjik gclcneğıne borçlu 1 uık cdcbıyatı Bu gelenegı (aıkmdalıkla kcndı modcııı ^ıııının lcindc donıı^tuımc\L çalı^an ^aır hıkâye anlatan değıl ama hıkâvısı olan $1 ıılcı va/maktadıı ()n Ikıde Bo/ulan s.ıat Dcvrım Onlctı Mutsu/luk I vı ^ıırlerınc Ne/aket T antasrık Bır Aşk Sıırı gıbı ^ıırlc 1 vc tııımı ıkıncı bolıımıı oluşturan ve ça 1 ıısı butunuvlc bır va^antı ıi7eıınc otuııu lan AkdLiıı/lı Htna ıçın \ ı/ılan şııık ıı sa \ ıbılııı/ Kullanım degcrınc doncmcyuı, kulla nım dcğcıındcn olunı aıananan VL yaşa ınj kaulan bıı ştv olamavan hıı vınılık gcıçektc ycnılık elcgıl valnı/ca bır ycnık ıllu/yonuduı ro|iluınsal uıttım suıccındı. artık hıçbır ıııun kullanım deg*etınden otuıu uıctılmcdıgı ıçın, vaşamda vtı alan şcyler yenı bıı vaşamı getırmcvc dcğıl va tolan yaşamı venılık ıllu/yonlaıı ıle dona tıp suskmevc yaramaktadıı "sonsu/ a\ dınlı^ın" hıç tlurmadan vcnılıkkı \t vuıı lıklcı gıbı oriava suıukbılmLsı /oıunlulu p,u d.\ bıındaıı oturııduı sanatı ı dd dıı ıııııı ayniılıı 'Işlcvı hakkıntla kuşkuva dıı şcn" ve " kullanımdan ayrılma/ oluşu a/almaya başlavan" sanat d.ı içine suııık lendığl durumdan kurtıılabılmck ıçın vc nılık aıayışını kcndıne baş değt ı vapaı 'Zuppc modada ne ısc, sno|i dj sanatta o ışc yara ' Yanlış bılıncın ıçındı.n çikılama dığı SUICLC snop Aâ sanatta kcndı vanlış bıltncının oluşturduğıı lanta/magoıya ıçınden gorebıldıgı hcı şcyı venılık olatak dcncr, dencmcye dcvam ctkı Bıı dıırum, sanattakı "/uppeyc' kcndı yanlış bılıncın den kuıtulmak ycrıne değıştırcmedıgı rc cl dunyayı kendı yanlış bılıncı ıçındc goı me olanağı verır YERLİ VE BİZDEN .. Amın Maaloul Olumtul Kımlıklcı'dc "Bır değısjmın kabul ctlılmcsı ıçın onun /amanın havasına uygun olınası yctme/ Sımgclcı dıı/cyııule ıncıticı olmaması, de £>ışıklı£e sıııukkdıgımı/ ınsanlaıda kendı kendıkıım ınkaı crtıklcrı ı/lcnımını uvan dırmaması gcrckır" der Yaşadı^ımı/ dıın ya, yalnı/lıklar yabantılaşma gıderek bı lınç vaıılmamalına maıuzkalan ruhlar, bcllcksı/lcşcn kımlıksi7İcşcn, aynıla^an guıuhlaı modcın dunyanın dayattıkları >a yaraları açikta kanayan bıreyler donuş tıııuvor bi7i ya uyuşturulmuş, ozguılulderını, kımlıkJerını unutmuş bıreylere Yara Iı olanlarm sorulaı ı hâlâ yaı alaı lyla bır ka nıvoı ltııa/lar ve ıtaatsı/lık ba/en sokak lardakı tylcm oluıken bazen da kaJpleıı ılıtan şııı oluyor Zıfıı ^anı,dunyanın sım geleıını hoyratça ıncıttığı yerden, bu dıın vanın du/cnınc karşı çıkışını dılı zıfıı bır scnkmk vc vukstk besle soyluyor, Ba bck'tc bııaktıg*! yerden Bu kcntı kılbımdcn sokup attım/bura da olm.ıksa umaısı/lıktan/bır kı/ın ağladı gını h.ılıılıyoıuın/olumc gıdcn ayak sesle ıını/soiııa o gccc çıglıklar hıç dınme dı ( ıcl bıı akşam so/ ctmc olunulen/ta ıılı ccclsı/ olumkılc doludur/yoldaşları bıı yanda, daglaı bır yanda/ve aı.ıs taşıya mamış bır nıcc scvda/İ5abck kı, gulelı bın yuz ıl oldu ılıgmda kan lckckıı/bıı yol escı, bıı ııızgar a^ınıı/sovlenıcık şcvlcı vokuıı aıtık^açlara kadaıdıı scvda/vc Kendısının ışlevındcn kımın va da kım lerııı ışıne vaıamakta oluşundan kıışku lansa da, değışım dcğcıınc gon. vı dcğı şım değcıı kadar değer taşıyabılmc tlıııu mundan kuıulamayan, kuıtulmak ıçın nt lerın vapılnıasi geıcktığını ıse, yaşanan gu nun rccl dıınvasını kusturcıek kadar "ııl velerını" ılerıyı gotuıcmedıgı ıçın anlava mayan snop, sanatta, aıtık yenı olanı dc ğıl, yemlıklcıı (vcnı gıbı goıuncn bıçımscl ycnıhlderı) araı Bu ycnılıkleı metavı kul lanım dcğeııne yenıden sahıp kılmavı gı rektırmeyen yenılıklcıdır Yanlış bılınçtcıı neş'et edcn ve eıı ctkın oıganı moda olan bıı venılıkler modcın toplumdakı kokktıi bılınçaltınııı urettı^ı ımajlardan ayrılması olanaksı/ ıllu/yonun da kaynağı olma dıı rumıındadır (6) ' Cıcrçekten dc va/ılan şı ırleıc bakıldı^ında çokça şıkâvetlcnılcn yer bovlc bıı vcrc karşılık gelmektcdır Yaşamda karşılıgı olmayan yaşama bu onernıe sıınanıayan, bıı dıııuş, bakış taşı mavan 'ycnılıkleı' Bclkı dc san.ıtın o/ckk de şıııın vcıı.tlcgıı kaybıvb taıtışılııkı.n vanıtlaıı vı tıspıtlcıı buıalaıdan aramak vc vapmak gcıık Soylcmını/le ıck vı bın cıkscni7, yenı olmavı da içinı/dc banndııı yorsunu/dcmcktır Ama ycnılıkkık dolıı olsanı? cU bıı soylem sahıbı olam.ıvıp so/ cuklcrını/ı baloıııııklaı gıbı u/avm kaıan lık ıkıınlıkkıını bııakmış da olabılıısını/ Bu soylcncnkı lugıul Kıskın şıııı so/ ko nusu oldugunda nasıl bıı yııc kaışılık ge hr^ 11er şeydın oncc ıçcrıklc kuldufju ge lenek bağını bıçımlc sozle, soyleyışlc de kurar şaır Yenılık avcısı bıı şaır olarak çıkmaz karşımıza Tam tersme ıçcııktekı ıdeolojık tavrını bıçımscl algıda da sıırdıı rur Yenı olan vc urettıgını kendı kılan, so/cukleuyk, sovkyış edasıyla dunya algı sını bırleştırdığı yerden ureycn soylemıdır Bu soylem gundclık dıluı, zaman /aman ycrcl ıfadelcı ın dc kattığı sıcaklıkla kuı ul muştur Bu nedcnlc sanumıdır Acısına, huznune,sevıncıne, aşkına ınandırıı bi7i Uzak ve yabancı durma? Yeılıdır, bızden dır Bu nedenle kolaycacık ısınılan ve akıl YERYUZÜNE BİR ARMAĞAN Şıııın du/cnı o/an ıçın, şıı \a da bu o/tl guçckle kaıı^nıa/ mutl ıka ama onLı ıııı lıcpsının ustunc çık ıı vc dıınvavı su n.klı olaıak taıtışma konusu vapaı Bu ne duıle hcı o/an bıı 'duıum'o/anıdıı Lgc mcnı olmadığı bcllı bıı dııruımı vanıtl ı nıak ıçın yaıatır (f)Faul I lııaıd ın uınılı İLiıne kaı^ılık gclccck bıı ^ııı ılosvanın uı saısitı sııılerınden olan I ANTASTtK BİR AŞK ŞllRl Şaıun dılıyk sovlnsck "koı vc bc\a/ şcytanın lanctı/\anı kı gazabı sa \ jşlaıın/gc/cgcnıını/dcn ıi/ak olsıın ıçın" dır ycryuzunc aımağan cdıkn bu ^ıır Vaı lık yokluk alcmını /aınanı /amansı/lı ğı,urkııyu, bo^luğu, şıddctı sava^ı kıya mctı, kıyamet gıbı yj^ananlaıı dehşetı go renlerın kıyamete tanıklık edcnk ı ın bıl gcce valınlığı vc saydanılıglvkı bı/c geçırı yoı olduglı gıbı anlalıcı yorguıululaı bın yıllardır/kaçmaklan kovalanmaktan o bo^luktan otckmc çe kcıdı/vahşı bır du\gıı onları sankı hcr vanda ıenksı/lı|5ın kurtları/sılındı evrcnın olanca ıcnklerı dcdı saydam karanlık bana/gor vc anlat bunları yok oldu butun hııslaıı/bonolarla gomuldıılcr karanll ğa yok oldu kardan akıllaıı/ycşıl paralar la duştuler atc^c yok oldu /ulumdcn cvle rı/cınscllık porno fılm vesaırc yok ol dukça vesaırelerı/çog'aldı karanlık boşluk da kalan şıırlcrdır "Insanın yaşamı neysc, konuşması da odur " der Sencca Belkı de bu nedenle bazı şıırlere, şaırlerc daha çabıık ısınıp ınanıverırız Sozlerın sihıılı gucu bıze O7nesını de getırıı çunku tşte bu sıhırlı guç Zıhr'de şoyle devam ctmekte dır okyanus ıçuııe duşup sondurmek ıster/bana ıçımdekı ateşten başkası gerekC U M H U R İ Y E T K İ T A P SAYI 7 7 1