Katalog

Gölgeler onemlı değerlen dırmeler yapmış ve şaır hallerını, edebıyatçının va latım sureçlerını açımlamıştır Edebıyata bııyuk katkı yapan ancak 'edebıyat dışı' olan ınsanlar edebıyat ağacında bır dal olmasa da ayrıntının guzellı ğınde bır yaprak tır Yaijamı vc vazınsal ger çeklıjı kar^ıtlık ıçınde ol mavan yazarlara rastla mak handıyse olanaksız gıbıdır Ancak ovlesıne kaynaklar vardıı kı kımse ama kımse bu sonsıız kav nağın yoluna koyıılmak uzere çaba gostermeye cektır Insanlık geçse de gcçmese de tark etmeye cektır1 Baba Keykubat'ın "Oğul, bır sınavdır kışı ye" sozunu onumu/e ka tıp ılerlerı? Pror Dı tıol Manısalı'nın sınavıy sa, ' golgcsı bıle olan bır adanıın"ın(s 13) sınavıdır On bır ayı, gullerle ge«,er Bah(,esındc açan çiı,ek kadar narın, toprak kadar anaçtır KİRLENEN DÜNYA Sallanan ve sallandıkça uğrak yerlerı dcğışen dunyanın durıı^undakı gi7İılık yanılsaması tente den damlayan sulaıla bes lcncnlcr ıc,ındır Dunya değıl mıdıı gı/lenen ve kırlenen1 Bu dunyada, toplumun on kabulıı val nızlık, gıdıp gelcn ancak hl(,bır işeyın pe^ınc suıuk lenmeyen, bağunsı/laijtık ça dokulcıek meşalcnın alevıne karlarıvla katılan bır "yalnız adamı" yaratır Ve "yalnı? adam" "sessı/ sedasız kımse duymadan / en guzelı kendınlc he saplasjTiak" (s 49) dıye rek, daha da derınc ıncr Her şeyın tamamlanciı ğı yer ve anıden yukselen çı^lık O, aradakı ınce çızgının sıkışmı^lı^ında donan ve "ben, ıışuyo rum" dıyen bır valnı/iığın umarsızlığına dokunan el lerının yanmasına kaışın yıne aydınlanmanın yol gosterıulıgını tutmaya ha 7irlanan kararlılıktadır Gorduğumuz fuze ram paları, ı^ıttıgımı/ yapay gerçekler, ensemı/de hi!> settığımi7 kan, nedır umarsi7İıgımi7 "kımse duymasa da sessızce ağla yan / kapanınış, karanlık İar ıçınde" (s 19) bır 'adam' vardır Tuneldckı adamı oynar Tunel araç tır, dehli7dır de Yas,a mın ıçınde yıtıp kendıne donmek arzusunca, gelc ceğı clırıltme ımbığınden geçen 'adam "kendını kovalayan / yakalamaya SAYI 771 n KaanTURHAN D unyanın cvıınıı, canlılar ve do ga lnsanı edıbıyata sıı rukltycn olgulatı/olayları ongotmek va da cdebıyatı ınsjnın ıçınde barındıran damaıları goıcbılmck as lında ne kadaı d.ı guç Onunde sonunda heı ın sanın ıçındc cdebıvat yo nelımının (ilduğunu soy lesck dc bunu ortaya çı kaıan bırcyın kendıne kaltnasi kcndınc çekılme sıdır Sozcııklerın yaıata cağı betımlemeler, ula'jacağı uğrak yerleıı vcıle ş,cceklcrı duzlemler ın sanın kendı baş başalığın da oıtaya çıkan suıcçlcrı olup go7İemlemeler, top lumla bır aıadalık, yurek vuımaları edebıyatın ana bcsın damarlandır Edebıyat uıunıınu oluş tıııma sııreçlerınde, Ne "esın" hanıma nede"ıl ham 'ı beye yer vardıı Olsa olsa hazır bulııntış lulıığa koşutluk so/ konu sııdur YARATIM SURECİ Çehov'un ovunlarıyla ılıntılı "ovunun heıhangl bır ycrınde tulek gosterıl mii;sc, mutlaka o tuiek patlar" saptaması ınsanın dıs, dıınyasıyla çevrelen mesmden olıışan ol gu/olav oruntusıınun bı ııktığı kuyunun düjavuıu munıı da yansıtabılır Edebıyat uıunıınun yara tım suıecının sancılarını salt edebıyat dunyası'na ozgulenıek, kınııluınce, olağan gorulebılır Eğeı edebıyat felsefe ve dığet dısıplınler kcndı bunycle ıındc kendınden olma yan, alan dışı bueylere yer veımeye eğllımlıyse, nc kaımaşik dıl yeğlenır ne de "kıılt' (kapalı) urunler ortaya konıılııı I'am dd bu du/lemc oturan edebı yat oıtanıında elbette Ke malıstlcıın edcbıyatı be lırlenıe kaıarlılığı devıeyc gıreı Edebıyat sadece edebıyatçılatla sınırlandı rılama/ Kaldı kı dunya edebıyatına edebıyat dıiji duşun onenılı yon vernıış tır Sıgmund Freud bıın ların başat oınekJeıınden bırıdır Unlu ruh bılımcı Fıeud, ımgeler uzerıne, gunduz duşlerı uzerıne çalışan kendı kendını / vc yakalayamayan"dır O, "urkek urkek dun yaya bakan ', ' Atgan kı/ı Şcrbet"le yan yanadıı Onun omuzlarına dıı^en saçlarını oki)ar Dığer elıy le kalcm tııtmasını o^rc tır, Şerbet'c barut yanığı ml yuzundekı / yoksa so ğuktan mı kararmı^ ya nakların / çcktıgın acilar mı oıselemı^ yıi7iınu / ha yatın acılaıı o hn, ya^ama dığın / gormedığın hıs sctmedığın, tatmadığın / şaıapncl parçalarından arta kalan hayatın / yuzu kavıulmu^ Afgan kı/ı *jerbet / artık moıar mi!}, o çocukluğunda pa rıldayan / sankı bır asır geçmış gıbı solan gozle rın "(s 55) tnsanlığını yıtıren ın san" sıkıjjmış kalmıştır "ınsanlar" arasında Oz lem, ınsanı duyurmak mı dır dunyaya' Ncrede du lacağımızı ^a^ırsak da ye nıden "ınsanlar arasında / ınsan ınsana" çarpı^arak bcıılığımı/ı bulacağınıı/ dan kuşkulu olsak da "ın san", "ezılmıs, kalmı^'tır, "kaybolmuş gıtmı^'tır an cak "mecbur olmu^ / ın san ınsana" (s 15) Açık ya da kapalı, du yumsayama\an ıçın nc fark cdcr kı1 Kapalı kutu dur, se/ınlerın benlığıne ckıranın tersine kapanır ama açılacaktıı vme hıç bır şey anlamamı^lar a doğru Yıne de ü " go rurmu^ her şcyı hısseder mış, anlarmış / sağır mış / ama ckıvarmış her şeyı / du>duk sananların aksıne "(s 11) DESENLER Sayın Manısalı'nın "Goigeler"ını okuıken curnata bır karanlık vııı gusunu her nereye çevı rırsek çevırclım goren go/lerı, duvan kıılaklaıı ve tıımıı ıçınde lıısscden bırının avak sesleıı ııkıltır bızı Bu avak seslerınde kıtabıntia veı alan desen çalüjtnalarının kcskın çi/ gıleıı vardır (Insanın «,a resizlığını ve ınsanın top lumsallığını ıronık bıçım dc anlattığı desenlerı ayrı ca bır vazı konusudur ) Kemalızme seçentk oluştuıma çabalarını tum çıplaklığıyla ıılusııyla pay laşan değerlı hocamı/ iji ırlcrındc dc duvgularını tum çıplaklığıyla paylaş mıştır Toprağın çıplaklı ğını yalanlaı uzeıınde uçtı^an paı^acıklaı ve esıp gıden ru/gâr Ancak ncdcnse " tarıh ta^larda sanılır ' , " o>sa ınsan Iar yu/lcıındc, kollaunda ayaklarında ta^ırlaı tarı hı" ve bastıklan yerlerdc dır " bakarlar dunyaya tarıhten kalan bır me/ar taşı mısalı / donuk yu/ler le, kaskatı, taş kesılmı^, kopmuş cllcrle / o vah^ı, yok edcn, saldııan acırna sız dunyaya" (s 53) • Gölgeler, Lrol Manı\ci lı, 97 Sa)fa, Dı nn Yayı/ı ları, htanbul öztttı Mtott Bir Kızın Kayıp Cocuklugunun ve Özgürlük Mücadelesinin Gercek Oyküsü! NUBA DAĞLARINDAN LONDRA'YA UZANAN BİR İNSANUK DRAMI! 21. YÜZYILDA KÖLELİK GERÇEĞİNİ SOLUK SOLUĞA, AĞLAYARAK OKURKEN, BİR YANDAN DA •BAŞKALARIKÖLEYKEN BEN GERÇEKTEN ÖZGÜR OLABİLİR MİYİM?" DİYE DÜŞÖNECEKSİNİZ. KİTAPYAYIN ROMANLARINi YAYIMLAR YURT Konur Sokak 26/3 Kızılay/ANKARA Tei: (0.312) 417 35 49 www.yurtkitap.com l>ağıtıni : IDost (O.3 12) 4 3 2 Pa/arlamii : B i l m (O.3 12) 2 2 ^ 48 18 SAYFA 21 C U M H U R İ Y E T K İ T A P