Katalog

Tuğrul Keskin'le Yunus Nadi Ödüllü "Zififi konuştuk "Şairler, şairce davranıstan mutlaka kurtulmalıdırlar " hayranlık uyandııan bu buvuk şııı gele neğıdır () gelenek, genış, yataklaıda aka aka, sonsıız vadıler geçerek gtlıp bu gc ni!; ve bereketlı topraklar u/eıındı. gu neşjenıyor Btnım ^ıırnn o bu\uk nchrın kıyısında kuçucuk bu fıdansa bu beııı sonsu/ca mutlu cdcr ())l(.ysc soylcjcbı lııım şıırımın el aldıgı yer bu dcvasa bu hayıanlık uyandııan gclcncğın ta kendı sıdır Rt'iıgı, kı/ıldan grı\c dogrıt a^ılan renklerın butunudur kı, bu dd ya^adığı mu (.ografyanın acısı vc kederıyle ı^ ıc,e lığı ıfadc eder C,unkıı grı Doğu'nun btvkıılarının ()rtadogu nun ıengıdıı Batı nın /alımlcrı butıın vahi;ctlcıı>lc arsı/lıklarıyla cojtralyanıı/tla konuijlan dıklarından bu yana havatımı/dakı rcn gın adıdır "Zıfır " Kurtscl tcrorun bar barları bılme7İer bu coğıatyanın hemcn hcı ycrındc kanın aktı^ı ycrlerc sıgara kulu baiarlar Kızıl vc grının bırlcşcrek oluşturduğu bu yenı u^uncu rengın adı dır "Zıfır " Hedcr olan omrumuzden ar takalan ve goğe savrulan kulun rengı de 'Zıhr"dır Kı burası şaırı fazlasıyla ılgı lendırır Dığer sorduklarınla da başkala rı ılgılensın Ne dıyebılırım kP m; NESİMİNİN ÖNEMİ 'Zıfır bıtj/ıkuz uç bolumden oluşuyor ve ber bolumun alınltgt Seyıt Nesımı'den alınmij dızeler Nestttıt ntdtn bunta onemlı senın ıçın ? Nesımı, bana kalırsa ertelenegelmış bir yuzleşme fırsatıdır Sıstemın ve bu n Sina AKYOL sıstemın sac ayagını oluştııran ınançlatm yıi7İe%mekten kaçındığı Nesımı btıgun w~^ tn kı \on kttaplanma koydu bıle, modernleşmevle yu/ yuze gelmıi; m J ğum adlardan ho\nut degı bu toplumda bir muhascbenın bıtırılmc • J lım 'Zıfır' adlı dosyant ta dığının ı^aretıdır *jur de ovlc Bırcyın kcndını gcıçeklc^tıııncsınc bir olanak ' J mamladıgınt soyledıgınde du sunan ^ıır kışının kendıyle yuzleşmebine pcduz knkanmıştım bu adı 'Zıfır' sozcu bir ışarettır Şıır bıtırılmemış bir hesabın gunu kıtabırta ad olarak kımler \eçerdı deftcrını kapatmadan yenı bir sayfa aç dtye bir duşundum Örneğın Mebmet Iamaz, açmamalıdır Nesımı'yc ınanç du/ ner orntgın Mu\tafa Irgat orneğın Ah lemımızde bıı efsanc gıbı bakılmış ama met krban 'Zıfır koyabtltrltrdt kıtaplan onıın A,\ bıı orvantal ortcus (ildıığu us nın adlarını Ne var kı adları a\nı olmak tundc durulmamiijtır Bu yuzden dc ya la bırlıktt farklı uç kıtap çtkardı ortaya zılı kultuıe bir yoğunluk olaıak taşına Ç ııııkn bu uç şaır ştırımızın farklı yı rle mamı^tır Sanıyorıım bcn bu trajcdıdc rınde duruyorlar Gclelını sentrı Vıfır'c1 kendımı geleceğe bağışlı\abıleceğım Setım 'Zıftr'tn m renk bir zıfır? Şıırımı Ztn nerestnde duruyor, çunku neresınden lpu(,laıını da buluyotum bıınun ayrıta Yuksck sesle ıtıraz eden odıır Ancak ıtı tlaldı onnkı kıtaplarma oranla nasdbır ra/ı akan kanının sesınde boğulan da farkldık taşıyoı boyltce senın şıırınm ne odıır Soyledığı so/dcn, soylcdığı şııı n sındt duruyor dıyt sormuş oldum Bı raK ılcrıdc değınsmler eleş/trmenler bcn dcn oturıı derısı yuzulcrck kanı akıtılan bu bııyuk şaırın, kan deflennın kapan oncclıklc saııa sormak nttyorum, yanıtı madığını duşunuyorum Yanı ben soylu sorudan uzun ohun, e n/ı1 yorum kı bu kanla yıi7İe^eceği7 Bu ve 'Zıhı" bu gunleıde dosya olmaktan benzerı kanla yuzle^medığımı/ surecc, kuıtuldu ve Lvuest yayınlatı tarafından kurulacak modern toplumun bir ayagı kıtaplaşlıuldı oncelıkle bundan habcı nın aksak olacağını bılmelığız ^ımdı bu dar etmclıyını Ardından sakınmasız tabıı kı yuksek sesle bir cenk (,ağrısı de soylemelıyım kı, 1 uık şıııı, bııyuk nehıt ğıl elbet, tam tersı kısık sesle yınelenmı^ lerın kıyısına sıralanmış dcvasa çınaı bir yuzleşme ısteğıdır Dahası toplumsal ağaçlarını andıran, en a^ onlar kadar SAYFA 4 Tuğrul Keskin bu yılın Yunus Nadi ödüllerinin şiir dalındaki birincisi. ödül aldığı dosyası "Zifir" yayımlanır yayımlanmaz Keskin'le bir söyleşi gerçekleştirdik. Sina Akyol isteğimizj kırmadı ve Keskin'le şiirini açımlayan bir söyleşi yaptı. barış ıçın bir yuzleşme çağrısıdır Dosyada adlarıgt\en 'Sıpıl', 'Kordon' gıbı mekânlar, ştmdüerde yaşadtğın cog rafyadan Ama 'Kars', 'Erzurum', 'Sarıkamtj', 'Iğdır' gtbı uzak ya$adtğın mekânlar da yer alıyor 'Zıfır de, ustelık oralardan hayat altyor gıbmn Şıırını açımlamak, şıırıtıın çevresınt belırlemek adına soruyorunı, rıı dır sendekı bu Dugu 3 İNSANIN TRAJEDfcJ SÜRÛYOR Bcndckı Doğu elbette, i(,ınde 'mut lak bir karsj sozcıık olarak Batı'yı taşı mıyor Yanı bendekı Doğunıın kar^ı kutbu batı dcgıl Modernızmın kaynağı na bakarkcn duıduğumuz coğıafyanın adıdır Antak o coğrafya hayatımın bu tun damarlarına sınmıştır kı, yazdığım ^ıır de hayatıma dahıldır Bir zaman once yapılan bir soyleşıye verdığım vanıtta Doğu'ya ılışkın dcmışını kı, "Doğu ne resıdır, Batı'nın Doğu dedığı yer benım kalbımın attığı >erdır belkı Oysa kalbı mın de Doğusu var Batı kapıtalızmı Doğu'da bataklığa saplanırken bl/ım hayatımi7da gulıstandır Dogu Intelık lerın sezgının scvgının ve stvmcnın, umudıın vc dırenmenın hcr gtın yenı ba^tan ye^erdlgı ycrlcıdır Dranı ve tra jedı Dogu'dan hıı, eksılmcdı Yanı ınsa nın trajcdısı surup duruyor Doğu'da Benım bıı trajedıye ılgısız kalmam mumkun değıl Kaldı kı, şıır gıbı dığer tum sanat dalları da Doğu'nun o ılgınç atmosferınde kendılcrıyle yuzleşme ola naklarını arıyor, bııluyor yahut bulamı yor Kapıtalı/m bir yanılsamayla Do ğu'yu barbarların i!}galınde sanıyor, oysa vandali7m kapıtalızmın egemenlığındc kı yerlcrdc bo\ veııvor îjııı bu sısterne bıı kaıs,ı dııru^ ıse payıma du^enı ku caklıyorum bcn de " En genış anlamıyla Doğu'ya ılışkın bunları demışım sevgılı Sina Ama bir de daha dar anlamda Do u var kı, o da benım şıırlı, efsanelı, arlı çocuklıık yıllarımın gectığı Do ğu'dur kı, o efsunlu, buhur kokulu yıl lara dayanılmaz bir ozlemım, sevgım var Belkı benım şıırımın kaynağındakl ımgcdır de Buhur kokusu, efsunlu yıl lar, neredeysc hi(, dınmeden akan kan Bir soru oncesınde konuştuğumuz Ne sımı'nın kanı da bu akan kana dahıl, şımdılerde akan ve bundan sonra aka cak kan da J» dızı.hr /ıfır'df yıralan şttrler den "Sıva\ ta yoldaşlarını yanıyor Bchçet Itr kor ıçıııde" "\en geldııı dıyc dc nız'lı r okyanus gı z mij, gelmijler" "şttrlenyle şaırler uzaktan, çok uzak tan yoldaşlar" "ah' Bıttı mı kıyamet kardeşlerbunca yolbunca \ılah bunca kan" Kımılerı (bırılerı) "2004 model şıır" ıçın haylı ı \kımı$, hatta yıpranmtş bula caklardır bu dızelerı ı\bu 'kı^kırma'm bakalım ııcler soyletccek sana Bıı dızeler yahut bcnzcrı dı/cleıl modası geçmış bulan, 2004 yılındakı ka palı mekân şaıılcrı lırıznıı, kırsalı, vatan toprağını, paylaşmayı, tanhı de eskımış, dahası modası geçmış buluyorlar Hak Iıdır, belkı haklarıdır da bdemıyorum Ancak, bi7İer vatan toprağının, kardeş lığın ve hurnyetın her şeyın onunde ol duğu bir ogrenme bıçımındcn gelıyo rıi7 Hanı cskıleı der ya bız oyle gorduk dıye, tam da bu Amcııkan kapıtalızmı, dunyayı tek taraflı bir cınnete taşırkcn elbette geleneğımızden odunç aldığımı/ ;>o7cuklerle dııenmc hatları olıışturaca ğız bız de Çunku dırenme hatlarını son derece sağlam kurmuş bir şıır geleneğı K İ T A P S AYI 7 7 1 C U M H U R İ Y E T