Katalog

tarma amacı, toprak reformuna yol verme ıdı Toprak ağaları, bu sıyasayı sezdıklerınde, hemen saldınya geçtıler Mulkıyet dusmanlığı, komunızm ıdı Ko mıınızm de, lslamın en buyuk duşmanıy dı Muhammet'ın Allah'ına karşı gelme nın bmnu maddcsıydı Kuşkusuz, bugun "kente doğru sıyasa" egemcndır Devletın sıyasal ve toplumsal ckonomı sıyasalan "kente doğru" bıçım lendırdmıştır Cumhunyet, tum sıyasala rını "koye doğru" duzenlıyordu Toplu mun buyuk kesımı koyde yaşadığına gore ekonomı sıyasalan ve tabarları, koye doğru olmalıydı Halkevlerı, Halk Oda ları, Koy Enstıtulerı ve Koy Okulları sı yasalan, vergı duzenlemclen, toprak reformu, Toprak Mahsullerı Ofısı vb sıya salar, koyıın bır an once çağdaş yaşama kavuşması ıçındı Bu sıyasalar, salt yaşamı ıyıleştırme atılımları olarak da değer lendırılemez Server Tanıllı, Cumhunyet eğıtımının felsefesını derınden kavramış ve amacı ıyı belırlemıştır Amaç, ulkeyı bayındır kılmanın yanında, toplumu "uluslaştırma"dır EĞİTİMİ ÖRCUTLEMEK Server Tanıllı, butun bu bırıkımlen gozden geçırerek bugunku karanlık du rumdan nasıl kurtulacağımı/ı araştırıyoı Kuşkusuz, Koy Enstıtulcrı yenıden kuru lamaz Ancak, Kov Lnstıtııİerı'nın eğıtırn felsefcsı yenıdcn vaşama geçırılebılır La ık, bılımsel duşunceyı oğreten, olgucu bılımlcıc dayalı, geleneksel uretım bı çımlcrını değıştıımeyı amaçlavan, ozgur duşunmeyı sağlayan, doğanın ve toplu mun gelışme yasalarını kavramış, top lumsal sıyasalan ve ızlencelerı gelışme yasalarına koşut yargılamayı ve sorgula mayı becerebılen ınsanlar yetıştırmeyı amaçlayan eğıtım felsefesı, ıstedığımız eğıtımı orgutleyebılır Server Tanıllı, oz dekselu toplumsal felsefesıyle, Cumhurı yetın temel ılkelerını ıçeren bır eğıtım dızgesını nasıl kııracağımızın yollarını gosterıyor Kaynağında, Oumnurıyet'ın eğıtım dızgesı ve duşuncesı çağdaştır Ya pılacak ış, o çağdaş ılkclcrı, bugunun ko şullarıyla uyum ıçınde yaşama geçırmek tır Kısası, ınaklardan (dogma) kurtulmuş, dınsel eğıtımın unutulduğu bır top lum ıçın "çağdaş eğıtım" ıstıyoruz Server Tanıllı, boyle bır eğıtımın sıyasasını belırlıyor Kışıyı eğıtmek, çocuğa bılımsel an lamda bıçım vermek, ahlaksal ve anlak sal (zıhınsel, entelektuel) oluşumunu yonetmektır Kuşkusuz, "oğretmek" de, "eğıtmek" kavramının kapsamındadır Çunku, çocuğa yenı bılgıler verırken, yenı davranış bıçımlerını tanıtırken, onu ılk durumundan uzaklaştırırsınız Dız gesel duşun (fıkır) kokenıne dayanma yan hıçbır eğıtım olamaz Her canlı bıt kıler de ıçınde gelışme surecınde, ılk durumundan çıkar Turun gensel gelış me sıırecıdır ılk durumdan çıkma Çıta nın enıklerı, ılk yakaladıkları eeylan yav rusunun boğazına dışlerını geçırmez, onunla oynaşır Enıklerını gozleyen çıta da, oynaşan vavrusuna dışlerını eeylan yavrusunun boğa/ına geçırmeyı oğret meye kalkışmaz Yaptığı ıi}, gunu gelınce avından yavrularına pay veımemektır Avlanma çağına gelen çıtalar annelerının avından pay alamayınca, başlarının açaresıne bakarlar Açlık, onların doğa sını harekete geçırır Insan ıçın boyle bır durum soz konusu değildır tnsan eğıtıl mek zorundadır Ibplumsallaşma, ınsanı toplumun gelışme yasalarına bağlı kıl mıştır Eğıtmek, salt ınsana ozgu bır ış tır Sırklerde, eğıtılmış çok kopek ars lan, kaplan, fıl, at, vb hayvanlar goru ruz Ancak, eğıtılmış hıçbır arslan (as lan) başka bır aslanı eğıtemez lşte bu yıı/den, eğıtmenın salt ınsana o/gu bır ış olduğunu soyluyoıuz Lgıtıtı, once ktndısını eğıtmelıdır Okııldan ıstcnenın tcrsi bır sonuç all yoısak, bıına şaşmamak gırekır Kendını (.ğıtememış eğıtıcı çocıık uzeıındf ters etkı yapar En yakın orncğını, bırkaç gun C U M H U R İ Y E T KİTAP SAYI once, Istanbul'da duydum Bır oğrencı, oğretmenıne "Keşke Afganıstan gıbı olaydık da, Kuran'a bağlı olaydık" de mış Bunu nereden oğrendığı sorulunca, oğrencı, dın bılgısı oğretmenının soyledı ğını belırtmış Şımdı, garıpsenccek bır durum olarak mı goreccğız bu olayH Hıç garıpsemıyorum1 Daha bırkaç gun once, Başbakan Recep Tayyıp Erdoğan, bır toplantıda soz aldı vc "Bın dokuz yuz kırkların dogmalarıyla hareket edenler, onumuzu kesmeye kalkmasınlar" dedı Ncymış, bın dokuz yuz kırkların dogmalarir1 Hasan Âlı Yucel'ın yoncttığı eğıtım telsefesı lşte bu duşuncedır "ınaksal" (dogmatık) olan lmam hatıp okulla rı'nın ardına duşen, toplumu ınananlar, ınanmayanlar dıye bolen, kadınlarımızı turbanla çağdışı goruntuye burunduren Bay Erdoğan, ınaklardan kurtıılamadığı ıçın duşunemıyor Yerı gelınce, "Ata turk'un çağdaş uygarlığa kavuşma ılkcsı ne" saygılı gorunuyor, yerı gelınce Mu hammct'ın dogmalanna sahıp çıkıyor Ikı goruntulu bu sıyasa, ancak dın eğıtımı gormuş kışılerce yurutulebılır Kışılıklerı de sarsar, boyle eğıtım felscfelerı Bakı nız, Koy Enstıtulerı'nden mezun obnuş ınsanlaı, hâlâ bılımsel duşuncenın ve toplumsal adaletın savaşımını verıyorlar Ovsa ımam hatıp okulu me/unları en bıiMik duşmanları 'Hırıstıyan Kıılu bu ıııın uyclcıının karşısında el pençe duıuyorlar C ıınku, AKP'nın oğretısı ' dınsel oğretı'dır Dınsel eğıtımden geç mış Bay Eıdoğan doğal olaıak kavram lan bılemevecektır "Dogma'nın ne ol duğunu bılemıyor, anlamını bılemedığı "performans'ı moda olduğu ıçın kullanı yor Doğrusu, bu durum da, Cumhurı yetın başbakanı olduğundan, benım ka nıma dokunuyor Tansu Hanım bıle, bu değın cahıl değıldı DİRENİŞCEPHESİ Dın, tumuyle ınaklar dızgesıdır Her dınsel kavram, ınanç temelıne dayanır Oysa, bılımın her terımı, bılıncm urunu dur Deneyımden geçmemış, matematık sel olarak kanıtlanmamış hıçbır şey, bı lımsel duşuncede tartışmasız kabul edıle mez Gerektığınde, deneyımden geçmış durumlar bıle tartışılır, ama hıçbır dın dar, Kuran'ın Tanrı kıtabı olup olmadığı nı tartışamaz Hıçbır dındar, Tann'nın ınsanlara elçı atayıp atamadığını tartışa maz Hıçbır bılınç sahıbı, "Bız Turk'uz, ıç ışlerımıze kımseyı kanştırmayız" dıye efelenmez, efelendıkten sonra da, Verhe ugen denen o Turk duşmanının onunde boyun kırmaz Bılınç, yaşamın arabasını surmeye başlayınca, tum ınaklar bırer bı rer kaçar ınsan yaşamından Bay Erdoğan'a, Server Tanıllı'nın 'Nasıl Bır Eğıtım Istıyoruz?' adlı yapıtını bu yuk bır sabırla okumasını salık verınm Bılıyorum, anlamakta çok zorluk çekecektır ama sonunda eğıtımın ne olduğu nu oğrenecektır Eğıtıcıyı tanıyacak, bıın dan boyle, olgucu bılımlere dayalı eğıtım yapan oğretmenlerı oradan oraya surme yetektır Cıorecektır kı, Tanıllı toplumda oluşmuş bır bırıkımın varlığını, eğmlcn kışının ya da kıtlenın bır bırıkımlc koşul landığını ırdelıyor Kışide ya da kıtlede oluşmuş bır bırıkıme unlu eğıtıcı E Mo unıer, "dırenış cephesı" dıyor Gerçek eğıtıcı, bu dırenış cephesıne saldıran kı şıdır Bay Erdoğan ne yapıyor, bın dokuz yuz kırkların büımscl dunya goruşune yanı bılınç eğıtımıne saldırıyor Ben, Bay Erdoğan'a destek veren ser mayc kesımıne bır dılekte bulunacağım lnaklarla (dogma) eğıtılmış Erdoğan'a, bılınce saldırmamasını oğutleyınız Ata turk'e saldınnak, I urkıye ye saldırmak demektıı Cumhurıyetın nımetlerınden yaraılanarak ( umhurıvete saldırmak, bındığı dalı kesmenın bır başka durumu dur Bılınçsı? gosterıdıı Ataturk e ve ıl kelcıııii'saldıranlar şer cephesının ışbır lıkçılerıdır • () Stntr lanıllı Nasıl Bir Eğitim lstiyoruz?, Adanı Ya^mlan, 2004 Utanbul 767 EMRE KONGAR EMRE KONGAR Trajikomik Trajikomik Bu kitapta, Emre Kongar'm hiciv yazılarını bulacaksınız. Toplumsal sorunlarımıza ince bir mizah anlayışıyla eğilen toplumbilim profesörü Kongar, Trajikomik 7e hem gülümsetecek hem de düşündürecek... REMZİ KİTABEVİ SAYFA 9