Katalog

Bir toplu çalışma: Aydınlanma 1923 Kemalizm: Geçmişin Değil, Geleceğin Ideolojisi Kitabı hazırlayan Cenç Kemalistler, bu çalışmanın amacıni: "Aydınlanma 1923 devrimi ve ideolojisi Kemalizm'in 21. yüzyılın eşiğinde anlamını belirlemek, daha önce görülmemiş bir çerçeveden 20. yy doğa bilimleri anlayışıyla devrimin bütünlenmesi için çaba harcayanlara katkıda bulunmaktadır. Bu amaçla ilk olarak tarihsel çerçeve içinde Aydınlanma 1923 devriminin zeminini batıda gerçekleşen devrimlerin evrimiyle karşılaştırmak gereklidir. Böylece Mustafa Kemal Atatürk'ün düşünce yapısı ve o yapının ürünü olan Aydınlanma 1923 devrimiyle ideolojisi Kemalizm'in kuramsal çerçevesine ulaşabilir biçiminde özetliyorlar. n KaanTURHAN atının, tanımı çerçevesi üzerine tartışmalar siirerken; felsefe, sosyoloji, bilım tarihine en ağır darbclcr iniyor. Tanı bir kavram karmaşası yaşanıyor. Yurttaşlık üzerine kavramsallaştırmalar, engin tarihsel birikimi bir kenara bırakabiliyor. Küresel yapısal oluşumlar, zengin bir dünya görüşünü, tarih bilgi ve becerisini; olağanüstü biçimde çarpıtma dehası olma yoluna açılan bir kapının eşiğine gelmiş görünüyor. Küresel düzen ya da tek kutuplu dünya ne taşınabilir ne de kabul edilebilir bir ağırlığa bürünmüş durumda. Dünya gündemini belirleyen 'güç' ulusal savunma, ulusal eğitim, ulusal kültür dahası ulusal bilinç dokularına işleyerek, uluslan kangren bir bedene dönüştürmeyi Irak'taki çığlıklarla anlamlandırıyor. îşgal, soykırım, vatan, bilinç, bilgi; temelsiz, kavrama yetisi yitmiş, algılama düzeyi paramparça edilmiş bir "bellek"ten çıkan "kavram"lar olarak ipin ucundaki "aşağılık adamı" gösteriyor. Sadece yabancı olan için ölüp gidecek ama Türk tarihı için ipin ucunda duracak gibi. "Güneşli Pazartesiler" isimli filmde adam bağırıyor: "Şimdi anladım ki komünizm hakkında söylenenlerin hepsi yalanmış, kapitalizm hakkında söylenenlerin hepsi doğruymuş." Tam da bu noktada "21. Yüzyılda Kemalızm"e ne oluyor? Sorusu takılıyor belleğimize. Kimilerine göre "önemi bitmiş bir ideoloji", kimilerine göre (daha çok AB ve yanlıları) "vazgeçilmesı gereken bir ideoloji", kimilerine göreyse tarihiyle, bilinciyle, hedefleriyle yeniden inşa edilecek "gerçekten üçiincü biryol" ve "geleceğin ideolojisi." melden yoksun, eleştirel akılla dost olmayan yaklaşımları öteleyen bir anlayıştır, Kemalizm. Günümüzde "ulusal devletlerin yitişi" savı kurucu ideoloji Kemalizm'i ortadan kaldırmayı hedeflediği gibi tüm ulusların da sorunu olarak karşımızda durmaktadır. Bu süreç, Ulusal Kurtuluş savaşı vermiş bir ülkenin örnek konumunun, cesaret, irade, kararlılık gibi duruşunu oluşturan temel değişkenlerin de ortadan kaldırılması anlamını taşımaktadır. Kemalizm, bilim, tarih, ekonomi, demokrasi ve özgürlük, teknoloji, eğitim konularında doğa bilimcilerin bakış açısıyla irdeleniyor ve kitap, alışılan kitapların dışında öneme sahip görünüyor. Okuyucunun felsefe, sosyoloji, bilim tarihi gibi alanlarda kuramsal çerçeve açısından sıkıntı yaşayabilirliği, yazarların anlatımıyla, duru Türkçeleriyle geri planda kalıyor. leri olacaktır." Eğitimde; "sistemin her türlü dogmadan uzak, matematiksel, analitik düşünceye dayalı hale getirilmesi konusunda asla taviz vermemelidirler. Uzun dönemli büyümeAalkınma modelinin ana unsuru beşeri sermayenin niteliğidir." (s.225) Insan kaynağını etkili kullanan ülkelerin uyguladığı ve uygulayacağı politikalar da önemli oranda farklılaşacak ve derinlik kazanacaktır. 21. yy'da Kemalizm'in konumunu, işlevini anlatan makalelerle örülmüş kitap "Kemalist Parti" açılımıyla son buluyor. Kemalist Parti, kendi siyaset alanını yaratmaya kararlı genç beyinlerin davranışıyla yükselen bir nitelikte olacaktır. 1927 parti kurultayında kabul edilen tüzüğün genel esaslannda, genel başkanlığın aynı kurultayca onanmış olan bildirisinde, 1931 kamutay seçimi dolayısıyla çıkanlan bildiride: "yalnız birkaç yıl için değil, geleceği de kapsayan tasarılarımızın ana hatları burada toplu olarak yazılmıştır. Partinin güttüğü bu esaslar Kemalizm prensipleridir" denmiştir. Kemalist partinin geleceği bugündür ve bu atılım ufkun ötcsini gören Kemalistlerin hareketi olacaktır. "Kâğıt paranın yerinc, herkesin ücreti ya da mal ve hizmet karşılığı olan değer elektronik ortamda yer değiştiren, 'Sayısal Para'; tüm yurttaşların, hayatının her alanında kullanacağı, eğitim, sağlık, hukuki durumunu belirten tek numarayla belirlenmiş akıllı kartlara dayanan bir kimlik olan 'Sayısal Kimlik'; sayısal para ve kimlığin olduğu, tüm ekonominin denetlenebilır ve yasal olduğu bir ortamda yurttaşlar kazandıkları rakamın büyüklüğüne ve kııllanımına göre vergilendirileceği 'Sayısal Vergi'; uydu bilgisayar ve harita teknolojilerinde yaşanan devrimle coğrafi bilgi sistemiyle fiziksel planlama yapmak, yaparken de en küçük ağaca kadar ülkenin tüm varlıklarını planlamanın mümkün olduğu 'Sayısal Merkezi Dışsal Planlama'; herfıangi bir alanda üretim yapacak girişimci, ülkenin demografik değişimlerini, sosyolojik gereksinimlerini, zorunlu mal ve hizmeti, arzuya bağlı yönelimleri görebilecek bilgiye devletin sistemi aracılığıyla ulaşabilecektir. Tüm verilerin elektronik bir havuzda toplandığı sistem olan ve piyasayı aşırı koruyucu ya da tamamen serbest bırakan anlayışlara karşı "piyasayı başı boş nasıl bırakmayabiliriz?" sorusuna en doğru yanıt olarak 'Sayısal Güdümlü Ekonomi'yi geliştiren bir temelde yükselecektir, Kemalist Parti." (Ss. 324 334) Genç Kemalistler, bu çalışmanın amacını: "Aydınlanma 1923 devrimi ve ideolojisi Kemalizm'in 21. yüzyılın eşiğinde anlamını belirlemek, daha önce görülmemiş bir çerçeveden 20. yy doğa bilimleri anlayışıyla devrimin bütünlenmesi için çaba harcayanlara katkida bulunmaktadır. Bu amaçla ilk olarak tarihsel çerçeve içinde Aydınlanma 1923 devriminin zeminini batıda gerçekleşen devrimlerin evrimiyle karşılaştırmak gereklidir. Böylece Mustafa Kemal Atatürk'ün düşünce yapısı ve o yapının ürünü olan Aydınlanma 1923 devrimiyle ideolojisi Kemalizm'in kuramsal çerçevesine ulaşabilir." (s.22) biçiminde özetliyorlar. • Aydınlanma 1923 Devrimi 21. Yüzyılda Kemalizm/ Hazırlayanlar. Alpcr I$mduran, Cenk Yaltırak, Inanç Iştklar, Kaan Öğiil, Musa Yaşar, Özgür Savaş/ Tnplumsal Dönüşüm Yayınlart,/ 368 s C U M H U R İ Y E T K İ T A P SAYI 822 TÜRKİYE TASARIMI Kitapta aynca 6 Eylül 2003'te başkentte düzenlenen "Aydınlanma 1923 Ulusal Kurultay"ında sunulan: "Ulusal Cephede Kemalistlerin Rolü ve 21. yy için bir Türkiye Tasarımı" isimli bildirgeye de yer verilmiş. "21. yy için nasıl bir Türkiye tasanmı?" alt başlığında piyasa faşizmine karşı sayısal planlama odaklı yeni yaklaşımların geliştirilmesi öneriliyor ve anlaşılıyor ki, Kemalist toplum mühendisliğinin beşeri kaynaklara dönük hedefinin temeli ekonomidir. Güdümlü bir ekonomik sistemle, devlet salt denetleyici ve düzenleyici olmayacaktır. "Sayısal planlama odaklı büyüme/kalkınma hamlesinde özellikle beşeri sermayenin yetiştirilmesinden, altyapı yatırımlanna, araştıtma geliştirmenin desteklenmesinde devletin önemli görev B niyor. Ve bu kitap: "2O.yy'ın son çeyreği içinde doğmuş dördüncü kuşak genç Kemalistlerin 21. yüzyıla uzanan bilgi ve birikimlerini bir araya getirdikleri bir çevrenin görüşlerinin özeti" (s.15) olarak Türk siyasal/bılimsel yaşamına anlamlı bir katkı sağlıyor. Genç Kemalistler, Kemalizm'i anlamanın yoİunun, yüzünü Mustafa Kemal'e dönmektcn geçtiği gerçeğini vurguluyorlar. " 1994 te bir çevre olarak bir araya gcldiklerinde onlara inanan ve destekleyen çok az insanı yanlarında buldular. Bunların başında devrimin yılmaz öğretmenlerinden Ahmet Taner Kışlalı vardı. En sonsa Necip Hablemitoğlu bu gençlerin yapmak istediğine destek verdi." Aydınlanma 1923 Hareketi'ne katılan tüm gençler hem birer kuramcı; hem de mesleklerinin yetkin birer üyesidir. (s.1516) "Mustafa Kemal'in izcilerini görmek istemeyen gerçek statükocu ve dogmatik çevrelere söyleyeceklerimiz var" diyen gençler ekliyorlar: "Kemalist olmak toplumda imam cemaat ilişkisi içinde yaşamaya alışmış sözde aydınların düşünce papağını olmak değildir. Kemalist olmak birey cemiyet ilişkisi içinde herkesi sorgulamak ve yanlış gördüğü düşünce eylemlere karşı çıkmaktır."(s.l7) "Kemalizm'den söz edebilmek, onu anlatabilmek için bilimsel yöntemden vc onun sınırlarını tamamlamaktan başlanmalıdır. Bilim ve akıl rehber bırakan "yaşamda en gerçek yol gösterici bilimdir, tekniktir. Bunlardan başka yol gösterici aramak gafilliktir, deliliktir" diyen bir öğrct menin mirasçısı olanlara bilım ve akıl eksenindc yapılan tıti/ bir çalışmanın ürünü olarak duruyor kitap. Kuru kuruya yapılan emperyalizm eleştirileri, tarihi te KEMALİZMİN DURU CERÇEĞI Hastalıklı ideolojilere karşı üçiincü bir yol olan Kemalizm'in en duru gcrçeğini "Aydınlanma 1923 Devrimi 21. Yüzyılda Kemalizm" Lsimlı kitapta görüyoruz. Komünizm, Kapilalizm karşısında gerçek bir üçüncü yol olan Kemalist ideoloji günümüzde, kuşatılan Cumhuriyet'in dizlere vurularak, gözyaşı dökerek değil aklın ve bilimın imbiğinden ağan bir düşün eylem bütünlüğünde dirileceği yorumunu yükleSAYFA 8