Katalog

Musa seyirci'den bir Fethiye kitabı Felsefe hep GÜNCEL! O Güzel İnsanlar O Güzel Atlar t fclZEL ATLAF cukluk ve gen^hk yıllannı yaşadığı o kulturun ızlertnı surme <,abası ıçınde Yoruk doğumlarının goç aşamasında bıle gerçekleşebıleteğını ıyı bılen Seyırcı, annesıne nc zaman doğduğunu sorduğunda ^u yanıtı alır "Oğlum Menderes rahmetlık ıktıdar oldu ğunda, yazlamaya (.ıktıgımuda purçukler açtı ğında, Yazkan'da çoban alacığının ıçınde doğdun " (s 5) Bır alacık'ta doğan Musa Seyıru, yoruk ya şamından, dağlardan, agaçlardan soz ederken ılkokul oğretmenı Na/mı Küjlak'ı da sevgı ve saygılarla anar, kıtabını ona armağan eder Koy Enstıtusu mc/unu olan Nazmı Kışlak, ornek alınacak bır oğretmen, yurtseveı bır ıdealısttır "Kışlak 1945 yılında Aksu Koy Enstıtusu'nu bltırerek kendı koyurıe atanmı^lır Ilk ışı ıkı derslıklı lo|manlı koy okulunu unece yoluyla yaptırmak olmııştuı Okula kız ve trkck oj> rencılerm kaytlını yaparak eğıtıme ba^lamı^tır Ardından okulun çevresımle, da^ın yamacmda genış bır alanı duvar ıçıne alarak ttras vaptır mıştır Bu teraslara kındı koyunc ve kom^u koylere ornek olmaM ıçın zeytınden olmaya va rasıya dek meyve agaçlarını ogrentderıyle bır lıktc dıkmıştır Bu ı^ler surerken bır yandan da okuma yazma bılmeyen kovlulere gete derslerı vererek okuma yazma oğretmıştır Aynca fennı an kovanlarını bızzat kendısı yaparak koyluye ornek olmuştur Mezun ettı$ı oğrencılerıne uc retsız yaz kurslan duzenleyerek onları yatılı okullara yerle^tırmıştır" (s 48) Kuşku yok kı cumhurıyet kuşağının bılgılı, erdemlı, duzeylı, donanımlı ve yurtsever olmasında bu tur oğ retmenlenn payı çok buyuktur Savaşlaıa tanık olan yoksul ve yoksun ulke bu o/verılı ve çalış kan kuşa^ın sayesınde kısa zamanda be>y atmı^ çağdaş uygaılık duzeyıne dğru yol almaya ba^ lamı^tır Unları ve onlara bu bılıncı, bılgı ve sevgıyı a^ıyanları her /aman scvgı ve şukranla anmalıyız UTKU: FELSEFE Bu güne kadar yapılmış en tartışmalı filmlerden biri olan Mel Gibson'unun "Tutku: İsa'nın Çilesi" filmi artık felsefecilerin de gündeminde. Yirminci yüzyılda Fethiye çevresindeki yaşamı anlatan Musa Seyirci, çocukluk yıllarını geçirdiği topraklarda tanık olduğu değişimi mercek altına alıyor. Günümüzde yok olmaya yüz tutan, çocukluk ve gençlik yıllarını yaşadığı o kültürün izlerini sürme çabası içinde yazar. O Abdullah TEKİN 990 lı yıllaı Havalann ısmmaya ba^la dığı ılk ya/ aylaıından bııındt Antalya Aksekı arasında bıı yoıuk goçunt tanık olmu^tıım Aksekt yolu hcnu7 dcğıştı nlmemı^tı Dar bır boğa/dan bıt ılcıt i7İcnc rck gL\ılıyoıdu Koyunlann nıelenıelen, dcve seslcrınc at kışnemeleııne karışıyordu Çan seslerı aşılnıaya ^.ılı^ılan boğa/ı doldurmuştu Rcnklı elbıseler gıynıı^ olatı kadınlaı kutsal bır gorevı ycrınc gctırnunın uddıvetı ıçınde "va kur" ve takat gulcryu/luvduler Develerın u/e nnde, alauklar, kcçclcr vc çocuklar vardı Bu yaylaya yapılan bır goçtu Toroslar ın ctekle rındc ıcnklcrın vc seslerın bırbırıne karıştığı bır guzellıktı goç Yaylaya bır an onte ula^ma nın o/lcmı ve tela^ı se/ılıyoıdu sankı Farklı ınanç gaıplanndan yırmı felsefecının, Mel Gıbson'un en çok tartışılan fılmı "Tutku İsa'nın Çılesfden yola çıkarak yazdığı makalelerden oluşan Tutku İsa'nın Çılesı ve Felsefe, Hınstıyanlığın temel kavramlanna felsefı bır bakış açısı sunarak, Hınstıyanlık dınıne ve İsa'nın yaşamının bılınmeyen yonlenne ışık tutuyor Isa nıçın oldu, Yahudıler İsa'nın olumunden sorumlu muydu, İsa'nın yaşadıklannın gunumuz IsraılFılıstn çatşmasına etkısı nedır, Isa olumu seçerken ozgur muydu 7 Bu ve bunun gıbı onlarca sorunun tartışıldığı Tutku ve Felsefe, Isa'nın yaşadıklannın gerçeklığının sorgulandığı bır kıtap 1 BİR CEUENEK Seyırtı çocukluk ve gençlik donemını ya^a dığı Fethıye ve çevresınde 'ınıete" yontcmıyle çalışmanın gu/ellığını de tatmı^tır Yazar o gunlen ozlemle anlatıyor Kıtapta dıkkatımızı çeken en onenJı noktalardan bırı Anadolu ve çevresınde ya^ayan toplulukların kulturlcrını bırbırıne eklemelerı yakla^ımıdır Toplumlar yaşamış yok olmuşlar ama kulturlerı bırbınne eklenerek devam etmıştır Bunlardan bır ornefcc ycr veren seyırtı Anadolu nun kııltur zengınlığını sergılemıştır Ksanthos koyağındakı bırçok koyde surcn bır gelenektır bu "Bızım çotukluğumuzda kız, erkck uzun fistanlar gıy dırırlerdı, genellıkle altımızda don yoktu Ozellıkle ekın bıçerken gur esen ruzgâr bıçılen ekınlere dogru gelırken annemız babamız b u çocuklara 'hamaz gelıyor' derlerdı Bız çotuk lar hemen hamaza (ruzgâr) doğru fıstanımızı toplar popomu7u donerdık Kıçımızı açık goren ruzgâr utanıp yol değı^tırecek ve ekınlerı dağıtmayataktır Bu geleneğın yorede ılk çağ lardan berı surup geldığını, kokenınde şu soylence olduğunu çok sonraları oğrendım De nızler tannsı Poseıdon'un kızgınlık donemın de sular ve fırtına her tarafı kasıp kavururken butun kadınlar sahıl boyuna dızılmış, eteklen nı kaldırarak donlannı sıyırmı^lar Yaşlısı, gen cı, anası, nınesı çıkarttıklan donlarını Akdenız'e tann Poseıdon'a atmışlar Oylece kalmış lar bır muddet Utanmı^ tann Poseıdon Baka mamış Ksanthos ovasına, kadınlara kızlara doğru Donmuş yuzunu homurdanarak çekıl mış denızlcr dıbındekı sarayma " (s 26) Anı keyfıyle okunan kıtap hıç ku^kusu/ sos yal bdımcılere de ışık tutacaktır • O Güzel İnsanlar, O Guzel Atlar, Yirminci Yüzyılda Fethiye Kırsalında Yaşam/ Mu\a Seyırtı/Derın Yuytnları, 2004/160 \ 770 SAYFA 11 Bu kıtapta, aılesının tarıhe geçmış uzucu durumu hakkında Homer'ın kotumser bakış açısını altust etmeye karaıiı bır bılgı bombardımanı gelıyor Tolkıen hayranlan ıçın, kıtabın akla getırdığı derın felsefi sorunları çozmemıze yardımcı olacak 17 felsefecının makalelerınden oluşan bır rehber Hıçbır şey hakkında bır şov ve yıne hıçbır şey hakkında bır kıtap En populer şov hakkında felsefecilerin soyleyecek çok şeyı var 20()0'lı yıllara ula^tıg'ımı/da bu tuı goçlere lastlannıa/oldu Yorukleı yctlı^ık olmaya basjadı Dcvcleıın ycıını otomobılkr aldı Go çun renklı ve çokscslı guzdlıg'ı gcrıkrdt kal d. Tanık olduğıım bır dtğışıklıgın yıtmeye yu/ tutatı bır kultııııın vaıattığı olumsuzluğu " O Gu/cl İnsanlar O Cıiı/t.1 Adaı 'ın ya7arı Musa Scyırcı daha dennlcniLbint. tatını^ olmalı kı "Keşke bu yoltuluğu yapmaz olsaydım" dıyor "Çouıkluğumun en gu/cl anılarını susleyen bu dağa 1990ların gozundc kardcşımın rehberlığınde bır yokuluk yaptım Amaum dışbudak agaçlaıına dokunmak, çoban olarak yazladığımız yurdumu/a uğramak, knkulu geyık elmasından yemek, ak^anı vaktı yayılmak ıçın ortalıga çıkan dağ ke^ılerını gozetlemek, Kuyovası'nın serın kuyu sulaıından yudumlamaktı Dağın her yanı çalı yığını, fımdalık yapılmış taılaya donmu^ (.obanlar keçılcre ycdıtmek ıçın gu/clını sandallaıı, dışbııdakları, detnelen dıbınden kesnıışlcr Neıcdeyse Mcndos'ta gol gesıne oturacak dıkılı ağaı, kalmamı;" (s 13) Yıımınu yüzyılda 1 ethıye <,evresındekı yaşa mı anlatan Musa Seyııcı çocukluk yıllarını ge çırdıjiı to|>raklarda tanık olduğu değı^ımı mer tek altına Jıyor Gunumuzde yok olmaya yuz tutan bıı kulturun ı^ınden gelerı Seyırcı, ço C U M H U R I Y E T K İ T A P SAYI Bu kıtabın kahramanlan Antık Yunan'dan gunumuze tum felsefecıler Duşunce tanhıne fantastık bır yolculuk yapmak ısteyenler ıçın Makıkatın çolunde soğuk bır duş almak ısteyenler ve hâlâ kafası karışık olanlar ıçın, Matrıx devam edıyor Gerçek belkı de yanı başımızda Hem Tolkıen'ı hem de Orta Dunya'yı ıyı bılenler, Yuzuklerın Efendısfrun yaratıcısı Tolkıen ın ıç dunyasını da keşfetmeye hazır mızınız'?