Katalog

olaycılerli eğil. Sanıktüel niz, şiir di imsöylü, yapıyı ar. Birin anmayız. der: n tariyeni imler hunu menin n hızıvraektüel anlayır için. ”, snel “şiir dini”, mlaştırn yazıandıryeni odern irin termek dırıyor. ? Bu bildirilerde de has şiir savunusu vardır. Başka bağımsız yazılar da var kitapta: “Modern Şiire Felsefi Teyel” felsefe şiir ilişkisine dikkati çeken küçük bir yazıdır. “Akdenizlilik ve Şiir”de ise içinde yaşadığım bölgenin tinsel durumu ile şiir ilişkisi üzerinde durdum. İki yazıyla “modern lirik şiiri” tanımlama çabası içinde oldum. a, şiire aynak ni” yaır. [Şidern öyleullanıl. Üstrıcı yade, vam m kısa a Şiir öğün n İçin yap’ta ılmaz”, 2009 Şeria ne yaım bu AkdeBarış? Yukarı MODERN ŞİİRİN DİLİ Şiir Dersleri’nde Dağlarca, Arif Damar, Ece Ayhan, Ahmed Arif, Ahmet Erhan şiiri üzerine yazılar da var. Bu yazılar yayımlandıkları günlerde ilgi gördü mü? İlgiden çok tepki gördü denilebilir. “Modern Şiir Bağlamında “Şehirde Bir Yılkı Atı” başlıklı yazı, Ahmet Erhan’ın son dönem yazdığı şiire şiir dili açısından yaklaşan bir yazı. Erhan’ın şiir dilinin verili dil olduğunu, modern şiirin dilinin bu dil olmadığını yazmıştım. Epeyce tepki aldı, yerleşik kanıları değiştirdiği için. Ama Celâl Soycan ile Metin Cengiz bu yazının modern şiir dilinin ne olup ne olmadığı konusunda açımlayıcı, eleştirel bir yazı olduğunu belirttiler. Ahmet Erhan’ı seven okurlar ise duygusal bir tepki gösterdiler. “Büyük Şiir Üzerine” başlıklı yazım Kitaplık dergisinin Mart 2007, 103. sayısında yayımlanmıştı. “Büyük şiir” kavramlaştırmasının görecelik içerdiğini yazdığım halde, İhsan Deniz Yeni Şafak gazetesinde tepki gösterdi. Yazısından Kantolar’ı (Kantolar, Ahmet Ada, Şiirden Yayınları, İstanbul 2006) okumadığı belliydi. Ayrıca, büyük şiir yazdıklarını öne sürdüğü şairlerin, ortaya koyduğum ölçütler göz önüne alındığında, büyük şiirleri yoktu. İhsan Deniz’e yanıt niteliğinde bir bölüm koydum kitaba. Meraklısı için belirteyim : “Modern Şiir İçin Fragmanlar X”da küçük bir yazı (s.311). Bu yazıda “materyalist metafizik” kavramlaştırmasını ilk kez kullandım. Metafiziğin felsefenin temel disiplini oluşunu belirttim. Söyleşimiz Fikret Demirağ’ın birinci ölüm yıldönümüne denk geldiği için kitabınızda yer alan “Kıbrıs Rum ve Türk Modern Şiiri” başlıklı yazınıza getirmek istiyorum sözü. ‘Kıbrıslılık’ ve bu küçük ülke şiirine kısaca değinelim bu vesileyle, ne dersiniz? Kıbrıslılık, Rum olsun, Türk olsun bir olgu. İki farklı dil konuşulmasına karşın aynı tinsel, doğasal, tarihsel atmosfer içindeler. Kıbrıs Türkçesi retorik olarak Türkiye Türkçesinden farklı. Akdenizlilik bilinci, doğa, bitki örtüsü gibi farklılık oluşturan etkenler var. Bir de tarihi ve mitolojisi farklı. Türkçe ve Elence yazılan şiirlerin ortak noktası belirttiğim etkenlerdir. Türkçe ve Elence dillerinin barındırdığı değerlere içkin bir şiir yazılıyor. Kıbrıs’ın Yorgos Moleskis, Fikret Demirağ, Mehmet Yaşın, Niki Marangou gibi öne çıkan şairleri var. Fikret Demirağ’ı ölüm yıldönümünde bir kez daha sevgiyle anıyorum. Kitabınız modern şiirin bilgisine ulaşmak isteyenlere önemli bir kapı aralıyor. Şiir Dersleri adlandırmasının bir ‘okul’ çağrışımı da var. Buradan yola çıkarak, yazarken pedagojik bir tutum içinde olduğunuz söylenebilir mi? Elbette. Akademik eleştirinin olmadığı bugünkü ortamda, bunu şairler, yazarlar üstlenir. Ortalığı üfürükçülere bırakmamak için. Şiir, öyle ortaya bırakılmış bir nesne değil, metinlerarası ilişkileri, dünyaya göndermeleri olan estetiksel bir yapıdır. Biçemi, biçimi Ahmet Ada’nın kitabı, bir bakıma, şiirin ne olmadığını öğretir nitelikte. İyi ile kötü şiiri, büyük şiiri… olan bir yapı. Dolayısıyla, dilsel bir örgütleniş olan şiirin her öğesi incelemeyi gerektirir. İçinde üretildiği tarihsel ve toplumsal çevrenin şiirin oluşumundaki etkilerinin araştırılması; akraba şiirlerle ilişkisi, ciddi çalışmaları gerekli kılar. Bir şiir metninin matrisi nasıl belirlenir? Alımlama estetiği nedir? Bu ve benzeri soruları yanıtlamaya çalıştım Şiir Dersleri’nde. ŞİİRİN OKULU İYİ ŞAİRLERDİR Kitabınız bir bakıma, şiirin ne olmadığını öğretir nitelikte. İyi ile kötü şiiri, büyük şiiri… Modern şiirin sınırsız özgürlüğü düşünüldüğünde, saptamak, göstermek çok zor olmuyor mu bunları? Modern şiiri tanımlama, ona yaklaşma çabaları olarak okunmalıdır Şiir Dersleri. Dil ve söylem olarak farklı bir olgu olan şiir dur durak bilmeksizin değişiyor. Dolayısıyla, ölçütler, kurallar, biçimler sürekli altüst oluyor. İyi şiiri, kötü şiiri, büyük şiiri ayırt etmek, yazılagelen şiirin ve dünya şiirinin poetik ve estetik düzeyini göz önüne alarak yapılabilir. Bu da eleştirinin konusudur. Şiirin kendi iç düzeneklerinin işleyişi, yazınsal niteliği şiir hakkında ipuçları verir. Poetik yazılarınız, bir bakıma, şiirinizin de açımlanmasını içeriyor. Kitabın “Şairin Portresi” adlı bölümü şiirinize ilişkin bir belge niteliğinde. Şiirin okulu iyi şairlerdir her zaman, buradan şiirinize de bir ilmek atmak düşüncesiyle şunu sormak istiyorum. Bununla da bitirelim. Sevdiğiniz, başucunuzdan ayırmadığınız şairler hangileri? Varlığı, varoluşu orasından burasından işaretleyen bir şiiri amaçlıyorum. Çağdaş Türk şiirinde de, dünya şiirinde de varoluş sorunsalını dile getiren şairleri seviyorum bu yüzden: Hölderlin, Rilke, Trakl, Celan, Pessoa, Mandelştam, Char sevdiğim şairler. Melih Cevdet Anday’ı, Ritsos’u, Kavafis’i sık sık yeniden okuyorum. Evet, şiirin okulu iyi şairlerdir ve sürekli yinelenen bitimsiz bir okuldur bu… ? Şiir Dersleri/ Ahmet Ada/ Artshop Yayınları/ 375 s. 19 OCAK 2012 ? SAYFA 15 1144 CUMHURİYET KİTAP SAYI 1144