Katalog

Stefanano E. D'Anna ile Tanrılar Okulunu konuştuk "Düşleyin, düşleyin, düşleyin... Düş, var olan en gerçek şeydir. Stefano t. P'Anna Tanrılar Okulu 6 milyar insanın sabah kalkıp aynı şarkıyı, keder şarkısını söylediği birdünyanın beynimizin içinde olduğunu söyleyen, bir harita niteliği taşıyan Tanrılar Okulunun yazarı, Avrupa Ekonomi Üniversitesinin Rektörü Profesör Doktor Stefanano E. D'Anna, geçen günlerde Management Centre Türkiye ve Eventus tarafından bu yıl 4'üncüsü düzenlenen Stratejist Zirvesi nedeniyle İstanbul'daydı. Konferansa, pragmatik bir düşleyen ve bir eylem filozofu; bilim adamı, girişimci, eğitmen, iş adamı, ekonomist, sosyolog ve yazar olarak katılan; bölünmenin ölmekyok olmak anlamına geldiğini, kenetlenildiğinde ise daha çok yaşanacağını, en önemli şeyin bütünsellik olduğunu söyleyen D'Anna ile "düş"sel biryolculuğa çıkmak isteyenler için kitap üzerine küçük bir sohbet gerçekleştirdik. SAYFA 10 n sibei DOĞAN ırtı yere gelmij, yenılgıye ugramij bır halde ıken ne oldu da bır anda mutsuzluk baltnden nyrılmaya ba; ladınız?Stzı dujlemeye, kendtmzı yentlemeyt ıtett neydü' Ipnolık uykunuzdan u zı uyandıran > Bu kadınerkek, herkesın yaşayabıleteğı bir durumdıır Aşırı bir mutsuzluk, aşırı bıı tatmınsı/lık sonrası ortaya çıkan rulı halının sonucudur Eğcr bir şcyın gerçekten sonuna, tanı manasıyla dıbıne ulaşırsanı/ bıı şeyolur Bu oyle bir dıp noktasıdır kı artık daha tazla devam edemcyeceğını/ı, boyle suıduıemcvc ceğımzı anlarsınız lşte bıı 'Okııl'la ve Dre amer'la tanıştığını/, karşılaştığınız andıı Bu daha onte olamaz Kılabı 20 yılda yazdıg~ınızı \oyluyor\unuz Mahkumtyettt n tam olarak 20 yılda kurtuldu ğunuzu, mucadelenıztn 20 yıl surduğunu soyle yehılır mıyız^ Bir kcre şıınu açıklığa kavuşturalım Ben bıı kıtap ya/nudım Ben notlar aldım Mııca ddcsını verdığını şcylcr hakkında bu nıuca dcle sııasında yaşadıklartm hakkında notlar dlıyor, bu vnleulukta Drcamer'ın sovledığı so/lerı kayda geçırıyordum bu yırmı yıl ıçindt O anda bir kıtap yazmıyordum Ya/arken bıle ne anlama geldiğını bılmcdığım şeyler vardı Nc anlanı ıfade ettığını ya da ıfadc etnıesı ge rcktığını bılmedığım şeyler Kımısı anladığım am.ı lıak vernıedığım kesınlıkle katılmadığım şeyler Bunların bir şekıl alması ve o şeklın ba na anlaşılırgelmeyc. başlaması, anlamanın da otcsınde hak vermeye başlamam, doğruluğu onunde eğılmem /aman aldı Bu zamanın sonrasında ortaya bu kıtap çıktı Dolayısıyla bu kıtabı yazmamn 20 yılımı aldığını soyleye mcm Anıa bir aydmlanmadan soz edıyorsak, evet, yırmı yıl surdu Duşlemek ve ıstemek oluş sırasında aynı paralt Idc mı \er alıyor? Yanı ıstemek u,tn bir çt'ji/ dıı^lemek dıycbılır mıyız? Sıını bir bakış açısıyla ele alacak oldu£umıı/da aynı ^ey gıbı duruılar Ama ger<,ektc olduk(,a farklı şcvlerdır Dıledığımı/ ar/uladı ğımı/ şeyler, uLujilabılecek şcylcr gıubunda dtgıllerdır ve acı vcıırlcr Arzulamak her zaman acı verır Ama du^lemek ba^ka bir şeydir Du^lemek, acının olmadığı bir platformduı heı şcydcn once Ana faıkı kendı ıgnızde, vu cudunu/da gorcbılırsını/ Bir şey dıledlğını? anda aklını/a ılk gelen, /oıluklaıdıı Bunun ne kadar zorlu olatağını, oraya asla ula^amayabı lc(.cğını/ı duşunursunuz bılın(,altıni7dan ve bunun baskısı ile derlersınız yolunuz da Ama du^lemek dcdığınuzde bir tur emın oluş, bir kendrne guven vardır Ve bıı ruyanızı her aklınıza getırdlğınızde i(,ınız bir scvınçle dolar Ve tabıı bir şey daha, ar/ıılamak zamanla ılgılı bir şeydir Dıı^lcmekte 'zaman' yoktur hıtapta Dreamer'ın Atıtagonıst'ı dıyebılırrnıyızuzın ıçn ? Bir anlamda cvet Ama bunu kıtapta Dreameı 'ın bir şey anlatırken kızarak 'Sen' ya da 'S17' dıye seslenmesındcn ha reketle soyluyorsak şunu bılnıclıyız, bu rada kastedılcn sadece ben değılım, tum ınsanlık Vebırdeşuvar "Bensızınen bııyuk antagonıstınızım ya da duşmanı nı/ım" dıyor Dreamer, bız onun değılı/ voksa Bunun scbebı de onun bızım kendımıze karşı yaptığımız her ^eyın kaışısında olınası O, bıze /arar veren her şcye karşı, bızım /orlanabılecek lımıtlerınıı/ı temsıl cdıyor, onumuzdekı engellerın aşilabılırkğını tcnısd edıv«r Dreamer gıbı devamlı scnın da ha ıyı olabılcccgını söyleyen, kendını sabote ctmck ıgn değd, lyıhgın ıgn sava^man gerek tığını sovleven bıtıyle devamlı bıılıktc olmak, onun gıbı hınylc yaşamak, gerçekten zorlu ve bıro kadar da faıklı bir $ey Bır^ok açıdan, o bızım kcndııııı/ı aşagılama çalıalanmızın duş ıııanı Bu (,abaların sonucunda hastalanıyoı, yaşlanıyoı ve oluyoru/ Bın,ok zaman ınsanlaı va da kıtleler Dre amer'la kar:;ila$tı£ı an lurlıı şekıllcrde onıı yok etnıcvc (,alışırlar Çunku onun dayanılmaz kuvvetı ve bıtmeyen eforu sadeee yukarıyı, ılerlemeyı gostermektedır Pmokvo'nun yanın da konuşan tırcır botcğı gıbı Bız ne yapıyo ruz onu çekı^le oldurmeye ^aJışıyoru/, «,unku tahammul edılmez buluyoruz MUTLULUĞUN YOLU... Pıkt ncden bu adaın bep lukî ıçındc? Mul lulugjoı uımut gosft rgrsı para ını•* Drı ıimt r ıçın soyluyoruırı Hayaımı/dan koıku ve şuphevı k.ddırıp benlık durumunu/u yukselttığınude, ne kadar ^aba gosteııısenız gosteıın fakır olaına/sınız Kcndını/ı nıetbuı bııaksanı/ bık bu mumkun olmaz Zengınlık, kadennı/ halını alır Herkes mutlu , ya da fakır olabılıı Bu hıı, /or değıl Yaptıklarımı/ vetcılıdır bıına kaıar vtımcye 'Dıywtzdalı bir /ıinrnallığa \am btdcnı ıııızın otı Miıdi bir varlık oldugtı ftkrınc man mak, duıı\ada en )oğttn kabulgormıtj bo) ına nij olup tn Miılığtn t n bııy ıık kalıllı rtnden bın dır" dtyorsttnuz Bu şekıldt mutlu kır^ok ınsan var Amat, nıutluluk\a tğır, oraya nasılgelındı ğıııın nı oııt ını var•* Hı rkı \ ıı^m nıullultık ttk bir ynlla olabılır mıJ Muılulıığ'un bıi(,ok yolu olup olamayaca gını bılmıyoıu/, fakat kesın bıldıgımı/ bir şey vaısa, o d.ı hangı volun bı/ı kesınlıkle mutlu luğa gotıııımyecegı Bu da koıku vc şuphcleı \olu Koıku ıçırnlc ıscnı/ her tur ccnnetın dı şında kalacaksmı/ tlemektır Mutluluğun bir çok yolu, dolayısıyla bırtok tennet olabılır Ama ıcınızde korkuyla sızı onlaıın hıçbırı ka bul etmez Bu yuzden lntıl de Adem'ın cennetten kovuldıığunda hıssettığı ılk duygu kor kuduı Tanıı ona neıedesin dıye sordugıında, "Buradavmı" dcı, "korku ıçınde" ( ennet dı ijindakı bıı adamın ılk so/Icrıne bakın Yabudıh rU ılgılı bir bulıım var kılabınızda ktııdıU ııın JışladıLr, butundı n a^ırdılar ve başlartna onca felakel geldt Den almış olduk ları tçtn mı dığer devletlerle butunle$tılt r, bırlıkte bareket ederek Fılısttnlılerı katlettıler ve hâlâ katlctmeye devam edıyorlar? O halde 11 lıstınltler de butunleşmedekı eksıklıklerı yu zunden mı tsraıl canavarını yaratmtj oluyor? Irak ve Afgarmtan ıçtn de boyle mu Vt tabıı daha eskılere gıdersek Aiurıler, Kurtler, Kızıl dertlıler, Vıetnamlılar vs çng~altdbıhrız ETİKETLERE İHTİYACIMIZ YOK... Bu bır yorumdu tabıı kı yalnızca Ama so runun devamı ıçın hâlâ da kımsc ıtın oğrcndı ler, ettller demıyorum Polıtıkaya gınııe konu sunda benı ma/uı gorun cunku benım ışım bu değıl ve ehıl cevaplar vercnıem Ben sade ce şunu soylcmek ısterım, derslerını ıyı oğren mış olduklarına ınanmıyoıum, tunku derslerı nı ıyı ogrenmış olmak ıtın en başta artık Ya hudı olmamaları gerekıyoı Çunku 'anlamak' demek, artık bır etıkete ıhtıyaç duymamak tk mektır, ama duı etıketı olene kadaı u/trımız de olan bır etıkettır Bııı "Bcn ı,ok zekı bır Ya hudı'ye lastladım" dıyetek olduğunda ben şu nu soylerıııı "Artık Yahudı olnıayatak kadaı zekı ne zaman olacakmış'" Bu bır Katolık ra hlbı ıçın de soylenebılır "(,ı)k /ekı bır Kato lık'le karşılaştım" dıyen bırınc de "Katolık ol mayacak kadar zekı olmasına daha çok mu vaımış''" derım Bu bı/ım bır şekılde otesınc geçmemız gcreken bır şey Bır aıkadaşım "Çok kotu durumdayi7, çunku bı/ Yahudı'yı/ bırsuru problemımız vaı" dıyordu Ama lxn sana yıllar yıllar once rasdadığımda cla aynı şc yı soyluyordun ve Yahudı'ydın, hâlâ Yahudı ısen Yanı sızın durumunuz bu oldugıı sure ce bu bıra/ çozumsu/ Zanı.ın ıçınde btllı bıı anlama noktasına gelmelı ve bu saycde ıleıle mclısını/ Dınltre ıhtıyacımı/ yok Dtn dijtnda, mtlltyethr ıçın de oyh mı pc kı? Tabu kı Benlık durumlannı arka planda bırakan her şey ıçın geçerlı bıı Burada onenılı olan bu gezegenın ınsanı olmak, evrensellığe ulaşmaktır Sahıbı olduğum okul da bunun ıçın vardır Burada bıreyleıe akademık bıı alan yaratırız Bu alanda da dınlcıın mıllıytt lerın ya da başka hıçbn etıketın bır ayrılık ya ratmasına musaadc etmeyız Ben Inıklı ohum vt $u anda ya$a)ip du\ına nımı stvmıyor ohaırı çıınlıı "duynanını \ıv" dıyor kıtap gerçck/tn oluını ıııahkum ınıı olu yorum Dreamt r a gore > Ama zaten olumle bu run burunaytm Kendımı hağijlamam ıçtn ne yapmış olabılırım ku Bunun Dreamer'ın so/u olduğunu sanmı yorum Bu Ha/ret 1 Isa'nın so/u "Duşmanını scv'" Dreamer bunu soylemıyor Dreameı'111 soyledığı, benım çok enleresan bulduğum ve 'duşmanını sevmek' kavıamının evrımı olaıak gorduğum bıı şey "Duşmanın senı scvıyoı'" Bı/e oğıctılen, bızun ıçın ımkânsı/ bır şcydır çunku ıçınde bıı çelişkı var 'Duşmanını sev1' Duşmanını seversen, o artık duşmaıım 0L1 maz Ve eğer duşmanınsa, o 7aman da onu sevnıen mumkun değıldır Bunun ycnne, bıze yuzyıllardır, bınlerce yıldıı dayatılan bu deyış yerıne, Dreamer değışık bır oneı lyle gelıyoı Duşmanını/ı stvrnek ıçın ckstıa bır çaba saıt etmektense, kı ne kadar çaba sari etse.ni/ ıçın dekı çelışkı sebebıyk mumkun bır şe> değıl dır, duşmanınızın sı/ı sevdığını anlamay.ı çalı şm Bana gece ve gundıı/ sı/ın ıçın çalışan bıı kurum ya da kışı soylevın Si7in gelışımınız K İ T A P C U M H U R İ Y E T S A Y I 8 14