Katalog

Füsun Akatlı'nın "Zamansız Yazılar'ı Edebiyatm olmazsa olmazları... ğı sığ bır toplum olmava goturur Akatlı, kıtabında /am.ın /aman bunun ırdcleme binı yapıvor Ya7arlaı, toplumun bellek yırımını. ugramanıası ıçın cllcrınden gelenı \apaı laı aslmda Nt vaı kı, oııların ' Ya/dıkla rı sankı suya ya/ılıdıı" (s 11) bu ıi7iKiı duı bır \a/aı ıçın I usun Akatlı bu ko nudakı sıtemını veya go/lemını ^oylc dı le getırmektedıı "Attıgınu la^ ıstedığı ni7 kıiîju \uıma/ yanlış kapılardan geç gncısını/ hiçbıı/ıman /amanında oıa da olma7sını/, i)Ianıa/sııu/ Insanlaı he men anlarlar suın kendıleıındcn olma dı^ınızi Sı/ın onlatdan olmadıgını/ı 1 anlamani7(lan daha çabuk, daha eıken (s 1 1) O /aman yazaı da oıadan va\.\ cdeıek u/akla^mak istcı bu vtda da bır ^eyleı anlaıma/oıatl ıkılcie çunku ' VL ranın olmadığı yeıde vedauın hiçbır ııı lamı yoktuı " (s 11) Yazaı laı aslında çok da O7gur ınsanlaı degılleıdıı Şoyle bır du^ununec bunun gcrçtk olduğu ayıımına henıencccık va rıyorsunu/ Sı/ın dısjnı/da sı/ı yonlendı ren onea olav var Ya/ma nıeiakııuz SI7I klavytnın ba^ına, kalanı/dakı konu ıse surcklı onu du^unıııeye m ıhkıım edtı Oyleybc mutlak ya da goıeeelı bıı o/guı luğu olama7 ya7arın Zamansız ya/ılaı, kımı /aman şıırler, kımı zamaıı d,ı du/ya/ı alıntılarla suslcn nıı^ 'jıııler yazılanlara bıı duygudeıın lığı, du/yazı alıntılaı ıse mandııuıiık katmı^ Soylenenleı bo\kcc pıki'jtuıl ıni!j, tabıı kı b u n l a n ınanmak dogıulu ğunu kabııl etmck/etmcmek okıı>ucıı\a kalmi!} bu duıumduı "Zamansız Yazılar", okuyucusunu başka zamanlarda, belki de zamansız dolaştıran yazıtardan oluşuyor, Dolaştıkça hoşunuza gidecek yazılar kitaptakiler. Tıpkı zamansız gelen, epeydir göremediğiniz bir konuğunuz gibi, ona, ne iyi ettin de geldin dersiniz; 'Zamansız Yazılar1 için de diyelim: Ne iyi ettin de geldin! • $ahin YILDIRIM İÇTENLİK/ SAHİCİLİK rusun Akatlı ' ıçtenlık"ı daha çok de neme va/anlaı ıçmgeıcklı hatt ı olnıaz sa uluıaz olaıak gormektedıı "tçtenlık, edebıvatı edebıyat yapan va/geçilme7 bır O7ellık olmasa geıek "(s 65) Bugun dun\ada klasık olaı.ık bılıncn yapıtları okudugumu/da onluın \a/aılaıının bu vapıtlaıı \a/arken ıçteıılık gıbı bu kavı ı mı kendılerıııe soıun etmtdıkkıını dıı ^unmektt Akatlı Ayııta bı/ım de onlan bu açilaıdan sorgulamadı£ımı/ı bclııt mektedır "Gunumu/den yu/, bılcmcdı nız yu/ellı vıl oneesinc kadar kımın aklı na gelndı lomanda o^kude tıvalıoela ıçtenlık pe^ıne du!;inek hatta bulunsa J bılc ustune gıtmek altını çi/nuk " (b 66) Ya/aıın bu belırkmesı o doncnı lerde ıçtenlıgın olmadığı anlaınına gel me7 Sonra lııçbu yazaı ya/arken ıçtcn olaeağım dıye bır ^eyı aklının bıı kob,c sınde tutma? bu her ya/aı ıçın bıı vapı belkı de kı^ılık sorunuduı Onlaıın yapı larında ıçteıılık vaısa bu zaten anlatıları na da yansıyaeaktıı Gunluk yaşanıda ıç tenlık dıye bır kaygı taş,ıyan ınsanın ydi dıklarında bıınu go/ aıdı etmesı ne ka dar mumkunduı^ lçtenlığı belkı de tuır yazıribal tuı lerde aramamı/ gerekır lç tenlık ınandırıeılığı da bcıabeıınde getı rır, onu pekib.tıın Geıçi Akatlı bunun ycrıne sahıeılığı oncelıyor onenısıyoı ama /aten bunlar bırbırınden dogma/ mi'' Sahieılığın olduğu ycıde ıçtenlık ıç tenlığın olduğu yeıde de sahıtılık hep vaıdır Okuıun da ıçtenlık sorunu oldu ğunu bır kıtaba ıçtcn yaklaijip yaklaş mayacagını bılemeyız deınektedır ya/ar Doğruduı, lakat okurıı ıçten yapaeak olan yıne yapıtlar dtğıl ınıdır^ Sız ıçten değılsenı/ kar^ınızdakının ıçten olmasıı da bekleyeme/sini/ Içtenlık bır ya/ar ıçın ıçınde olan bır s,cydır bunu duijuı me/ bık bın ıçten olaeagım va da olm yacağım deme/ Yokla vuııııken dc yu ruduğuınu/u ekkınleıımı/ın hııcketk ııııı du^unme\ı/ dıı^ıınııısek \uiuveim yi7 Onıın ıçın Fusun Akatlı nın ' ıçten lık, edebıyat değcrlendıımelerının 70 runlu bır olçutu dtf ıldıı olmamalıdıı (s70) biçimııultkı değeılcndıımcsı de pek doğııı gelmıyoı bana Ama bu bır denenıe kıtabı vcdenemclenk yazaılaı kendlk ıını bıı ^tkılde deneııu^ sııuıııı olurlaı okuyueuya, soz yeıındeyse e\ okuı bu konudakı duşuncclcrım bunla D eııenıe kılaplaıının heı 7iman okııvuuısıı a? olnıuştur bu nıın çtşıtlı nedeııkıı vaıeln el bet Aına deneuıe kıt.ıpl.ırının hem ya/aı hem de okuyucu açısından ye ııı açılıınlaı raıklı dııs,unukr ve yakla s,ımlaı getırdığı ıınııtıılmaınalıdu bclkı de bıınıı du'juncıck detıeme kıtaplarına yakla^nıak onlaıı okumak gerekır Dcnc me, ya/msal tuıltı ıçindc c n ı s k ı l u ı n dendıı de bıı d ı unuiulmadıgında bu tuııın okuyucu içın ne kadaı va/geçılmev olduğu çıkacaktıı oıtaya HER YAZI DENEME DEĞİLDİR Ama "deneıne va7arlığının ncmene bır va/aılık oldug'u bır luılu aydnılana ınıyoı Nasıl aydmlansm kı neredeyse dencmc yazaıı bayısınca harra dencme yazısı savısınca dencme çeşıdı var " (s 4^) () yıi7den, "kendıne deneme dı yen hcr \a/ı dencmc degıldır Dencmc, msaıı içine çikacagını dıi'junerek otesını beıısını çekıstmp kendını dencme kılığı na sokan bıı yazı olama/ ( ) Denerruy k havıı'laı ııııı/i toıpıılcyebılır, 'evet'k tımızı sinayabılıı bclkı'leıımızı bıleye bılıı O7gurle^ebılırı/ " (s 51) 1 usun Akırlı nın bu satularını okuytınca, denemenın ustunde veteıınce durmadığımız, dıusakbıle ogieiumedığımı/ laıkına vaımadıgımı/ bır tuı oldugunu goruyo nı/ ()nun faıkına vaımak /orıındayız, çunku dencine ogıettcidır dc ' Oğıet nıck kavtamlara donus,tuımektır bıt şe yı Bır dıızeyden alıp bas,ka bır dıı/cye taijiınaktıı Bu tasjnıa sır.ısında, tas.nu nın u/ciındckı çıçık tozlaıı >ı>ngal ıı can scipıntıkıı ınee ı^ınlaı dokıılıır gı der " (s 59) Bır okur olarak bundan pa yına duşenı almak gerekır İYİ YAZAR KENDİSİİÇİN YAZMAZ I usun Akatlı'nın Zamansi7 Ya7ilar ını okurken dcncmenın butun ya7insal tur lcı ımız ıçinde ne kadar ozel bır ycre ba hıp olduğunıı bır kc/ daha anladım As lında butun yazatlaun bıı tur kıtapları olmalı, onlaıın dunyalarını a/ da olsa bıl mcını/, kafami7dakı o yazar "bı<,ım"ını daha da nctlc^Urmcmı/ açısından Bclkı •u satıılaı boyledıklerımi7i orncklcndır j ıncbi açısından ıyı olataktır "Yaşamımın hı^bır donemındc, hi(,bıı bakımdan pra tık' bır ınsan olamadım Ya7dıklarımın bırılcnnc yaıaıı olmuşsa ( ) buna Labıı scvınırım Ama ben yararlansınlaı, 'teyi7' alsınlar dıye ya7madım onlan ( ) Ne okııdıımsa /cvk ı<,ın okudum ben ( ) Zcvk ıçın ya/dım yazdıklarımı Yazmak lıu^uma gıttığı i(,ın du^uııcLİcıınıı kımı dıı\gııl ırımı buılcııvlc pa\lı^mak \a da blrılct IIIL ıktmek ban ı /c\k vııdıgı ıçın " (s 11 12) Bu ayıı zamanda \a/arın kendısınt yoıı<Jltı£ı bır ele^tıııdır dc ama ben yazarların başkaları da \aıaı lansın, ba^kalaıı da etkılensın dıyc yaz dıklarını duşunuyorum, kcndılerı ıçın ya7ma7İar onlar, oylc uUaydı ya7dıklarını yayınlama fiereğı duyma7İardı, ecvrele rındekı bırkaç dostuna okuyup gcterler dı Fusun Akatlı'nınkı belkı bır alçakgo nullulııktur, ya da geıçeğın ta kendısı, ama bana ınandırıcı gelmedığını bclırt mclıyım YAZARIN YALNIZLlCl Iuplum olarak bcllck yoksunu oldu ğumıi7iı soylcr duıuruz, eabuk ıınutan, tcpkisını bellı ctmeyen, tepkısını bcllı ct sc bılc bu eylemını bır surc sonıa yok sa yan bır yapımi7 var galıba I usun Akatlı, Zamansi7 Yazılar'da ılk olarak buna dc ğınıyor kıtabının ılk ya/ısı bıı olduğuna gore unemlı bır sorundur bızım ıçın ' Cıiınubırlık ya^ayan bıı toplunı oldııg'ıı mıı/u du^unuyoıum " (s 7) derktn bu gLiçtgı dık gctıııyoı Bellek yıtıınının nc ati bıı dıııum olduj^una bik slk dcğın mektcn kmdını alaınıvoı Cıetmışt çok saplananlaı ılcgeleteğc odaklananlar bellek \itımın< nedtn oluılaı ona goıe Bu d ı bi7i bır sun. sonıa belleksi7, belle C U M H U R İ Y E T K İ T A P S A Y I