Katalog

ceği" diye bir Giris, yazan ve her aynmın başında da kısa birer "girizgâh" yapan Uzi Baram ilc. Lynda Carroll derlemişjer. (Ayrıca kendi makalelerı de var.) Daha sonra, üç ayrım halinde, bcş bildirili "Aıkeolojiden Dipten (îclen Tarih'e Doğru"; üç bildirili "Osmanlı imparator luğu'nda Ticarct, Ge~ çim ve Ideoloji" vc iki bildirili "Beklentiler" bölümleri geliyor. Bilgi Aluııok kitabı 1 ürk çeye başarıyla çevirmiş. Her tarihin "çağdaş tarih" olduğu söylenir. Yani bir tarihçi hangi dönemde herhangi biı topluluğun geçmişini incelese, çalışmasında kendi yaşadığı toplumun ve çağın değerle rini yansıtır. Anıa araş ıııılan zaman dilımi yakınlara doğru geldikçe, bu yansıtmanın oranı daha da artmaktadır. Osmanh'nın BalkanOsmanlı arkeolojisl. özellikle kendi geçmişimlzln ekonomik lar'daki vc Ortadove toplumsal tarihine buyük bir ğu'daki aıdılları, 19 ve katkı yapıyor. OSMANLI 2()'nci yüzyıllarda baARKEOLOJISİ ğımsızlığa kavuşmaları Fılıstin coğrafyasındaki busırasında, kendi kim luntulaıla ilgılı; biri Analıklerini Osmanlı yödolu'daki caıni, medrese, netimini kötüleme üs han gıbı Osmanlı anıtlarıtüne kurmu^lardıı. ııın tahta aksamının "denYüzyıllar sürcn Tıırılekronoloji" yöntemiyle ta kokratia'nın (l'ürk bo lilılenmesi hakkında; biri yıındııruğıı) onların de, geç dönem Batı Anado »elişmcsini engelleyen lu'da sıradan halkın tükc'" hir duraklama dönemi lim kalıpları iistüne. olduğu ileri siirülmüsjtür. Bu ideolojik handikap, Osmanlı tarihi gibi arkeoloTİCARET, CEÇİM VE İDEOLOJİ |isini de son dercce etkilemektedir. Osmanlı împaratorluğıfnda lica(Aslında, erken Cumhuriyet dönemiret, Geçim ve ldeoloji'yi irdeleyen aynin Osmanlı mirasını reddetme rııtıırımın üç yazısından birı, Kızıldeniz'de ıını da, Türkiye'nin bile bu ardıl ülke bundan on yıl rinee keijledilen 'Sadana lerden çx>k larklı olmayan bir havaya Adası Batığı' iistünde duruyor; bu ç<ıgırdiğini göstermektedir.) lışmanın ü\ yüzyıl öncesının uluslararasi tıcaretine ışık tutarak iktisal tari İNCE AYRIM hine önemli katkılar yaptığını görüyoruz. tkinci yazı, Ürdün'dekı bir bölgeDerleyenler, "Osmanlı dönemi arkede "besın düzeni" açısmdan impara olojisi" ile "Osmanlı arkeolojisi" ara torluğun gölgesinde giindelik yaşam sında ince bir ayrım gözetiyorlar. Bitarihine de^iniyor. Uçüneü yazı ise, nncisi salt kronolojik bir aıılamdadır' Osmanlı camileri iıstıine bir mimarlık Osmanlı ardılı ülkelerde, orada yasjaarkeolojisi aıa^tırması. yanların belli bir süıe boyunca yapıp lnraktıklarının incelenmcsi demek ol Beklentiler başlıklı son aynmın iki maktadır. Osmanlı arkeolojisi ise, o yazısından ilki, "Sultanlar, Tüccarlaı yörelerin imparatorluk yönetimi bağve Azınlıklar" üstüne. Bu makalede, lamında araştırılmasıdır; bize o çerçedinsel ve klasik arkeolojinin başat ol ve içinde yercl tarihler verirken impadııgıı Filistin'deıı lıareketle, Osmanratorluğun kendisini de anlatır. Son lı'nın Avrupa'dan yalıtıklığı ve moder yılların merkez çevre, küreselleşme, nizm konusundaki ıdeolojik anlayışladünya sistemiyle biitünleşme paradig rın tarihçileri nasıl emperyalizmin ve maları açısından yapılan çözümlcmeetnik ayrımcılığın işbirlikcileri konu lerde toplumsal dcğişimin iç mekanizmıına soktuğu tartışılıyor. "Osmanlı maları göz ardı edilmiş, Osmanlı dii Cieçmışine Çeşitli Yaklas.ımlar" başlı zeninin Avrupa müdahalesiyle bozulan ğını taşıyan makalc ise, bir anlamda yanları dışında çok az değiştiğine, dııbütün kitabın özetini yapıyor. ıulgan kaldığına inanılmıijtır. Aıkeolo Osmanlı arkeolojisi, bu disiplinin jik araştırmalaı bu anlayışın yanlı^lığıözellikle kendi geçmişimi/in ekononın ortaya konulmasına, "ezber boz mik ve toplıımsal tarihine biiyük bir maya" yardım edecektir. katkı yapma potansiyeli olduguna bizi inandırıyor. Açılan bu yeni çı^ıra Tiirk Kitaptaki on makaleden de kısaca arkeologların da katılmakta gecikmc söz edeyim. "Dipten (!elen l'aıih'e yeceğini umarız. • yönelme amacını taşıyan ayrımdaki beş yazıdan biri, iki yüz küsur yıllık Osmanlı egemenliğı sırasında (jirit'in Osmanlı Arkeolojisi/ Kıtap Yayınetarım ve köy yaşamını irdeliyor; ikisi vil Ocak 2005/ $04 sayfa U M H U R İ Y E T K İ T A P BAŞKA BİR KURESELLEŞMENIN HİKAYESİ... Başka Bir Küreselleşmenin Aktorien CHRISTOPHE AGUITON BuDönyaBizlm; BU DÜNYA BlZlf.ı Christophe Aguiton Kasım 1999'da Seattle'da, Oünya Ticaret Örgütü'ne karşı gerçekleştirilen gösterilerle belirginlik kazanan liberal küreselleşmeye karşı mücadelenin başlıca temalarını ve aktörlerıni sunan ve irdeleyen biryapıt "Bu Dünya Bizim". 'Başka bir küreselleşme', bir sendıka yöneticisi ve ATTAC uluslarası ilişkiler sorumtusu olarak bizzat bu hareketlerin içinde yer alan Christophe Aguiton tarafından tamamıyla 1 'içerden ele alınıyor. Aguiton bu yapıtında, öncelikle liberal küreselleşmenin dayanaklannı irdeliyor, ardından sendikalardan kadın hareketine, eski ve yeni toplumsal hareketlerin ayrmtılı bir dökümünü yaparak, liberal küreselleşmeye alternatif hareketin geçtiğlmiz yıllarda mücadele içinde nasıl boy verdiğini sergıliyor. "Bu Dünya Bizim", Batı'dan Doğu'ya, Kuzey'den Güney'e sosyal forumlarla, savaş karşıtı hareketle artık bir gerçeklik haline gelen ve kendi içindeki gerilimlerle birlikte gelişımini sürdüren "başka bir küreselleşme"nin hikayesi... »haki .ithaki.com.tr SAYFA 15 SAYI 78 1