Katalog

SAYFA CUMHURİYET 31 ARALIK 1994 CUMARTESİ OLAYLAR VE GORUŞLER Ahlaksızlığa batanlar, rüşveti övenler... BÜLENT SERİMAnauısa Mahkemesı Raportöni S on v ıllarda yaşanan yoğun yolsuzlukoİavlan bırsap- İantının venıden dıle getı- nlmesıne fırsat varatmış- tır Buna gore. >olsuzluk- ların nedenı. sıstemde. kı- mılennın daha açık soylemıy le -\taturk cumhurıvetındearanmalıdır Hanı uta- nılmasa sıslemın >olsuzluklan ozendır- dıeı bıle sovlenecektır ınsanlar doğuştan durust va da ah- laksız olmazlar kuşkusuz genlerın. ın- sanın ahlak vapısının oluşmasında önemlıyerıvardır Bununvanında, eğı- tım, gosterılen toplumsal erekler toplu- munhoşgorusu aılebıreylerının.>akın çe\ renın, oğretmenlerın. polıtıkacılann ve kamu gorev lılennındavranışları.ah- lakın cluşmasında katkısı olan etmen- lerdır Eflatun,erdemın ka> nağının bılgı ol- duğunu sov lemıştır kı. doğrudur Bılgı. ılkellığı alır Bılgısız ılkel ınsan. her konu>u ıçgudulerı ıle ancak kendı çıka- rı baglamında degerlendırır Duşun dun\asınatoplum>al \e ınsansal ogeler katamaz Bu dunyada "para". obur dunyada "cennet" çıkarı davranışlan- nın odağını oluşturur Bıreysel ahlak ozellıkle toplumsal degerlerle yakından ılgılıdır Hırsizın yoîsuzun. kara para sahıbı ınsanların koşe donucu tavırlannın gordugu top- lumsal savgıyla kamu gorev lısıbabası- nın katıksız avlığının doğurdugu ezık- lığı kı> aslav an bır çocuğun ahlaksal ge- lışımı uzennde acaba hangı etmen da- ha guçlu rol oyna>abılırr ' Dunyada gerçek zengınlık duygu zengınlığı. ıçsel zengınlıktır "Dünya- nın en voksul insanu paradan başka bir şeyi olmayan insandır." (Schopenhauer) Buna karşın son yıllar, paranın ilk ve tek değer olarak bireylere aşılanmava çab- şıldığı yıllar olmuştur. \şın para düş- Kunluğu toplumu bozmuş, değeıieri y ıp- ratmış, değer yargılannı yozlaştırmış. insanlan kirletmiş >e çürutmuştur. Onur. kışılık, ınanç. yardım gıbı ınsan- sal degerler ve kav ramlar yok olmuştur Para kazanma hırsı. "insann ı yok et- miştir. Insanlar bu yozlaşma ve çurume so- nucunda. yaşamın b\r aracı olarak ıcat edılen parayı. yaşamın amacı durumu- na yukseltmışler. bu yuzden onun tut- sağı (esın) olup emnne gırmışlerdır Pa- ranın bozup çuruttugu ulkelerde. >ete- neğe bıle, yurda ve ınsanlığa vararlı bır araç olmak yenne servet edınmenın bır aracı olarak bakılır olmuştur Oysatekveılkamaç "insan"ve"in- sanuk" olmalıdır Protagoras'ın çağlar oncesındekı "Her şey insan içindir" sov lemı. dun>a duzenının oturması ge- reken temelı gostenr Yapılacak her şe> ınsanın gonencı (refahı). enncı (hıızu- ru) ve mutlulugu ıçın olmalıdır Insan bu yolla uretmenın, yaratmanın ve ada- letle pa>laşmanın mutluluğuna varma- lıdır \'e gostenlen yon v e erek, bu mut- lulugu sağlamaya yonelık olmalıdır Salt para tutkusu. buyuk servetlere sahıp olanlar kadar, bu ser\ etlerın arka- sından koşanları da bozar (Robespier- re) Bu gıbılenn çoğunda toplumsal duygular. ınsanı degerler yurt ve ulus sevgısı ve bılıncı, çıkarcı yaklaşımlar sonucu y ıpranır Yapılan bır araştırmada (Dr Sezgin Fırat, Mıllıyet. 4 10 1994) deneklenn vuzde seksene vakını. oncelığı. kısa yoldan varsıllaşmaya vermışlerdır Bu, bıre> lere son on y ıldır gosterılen ereğ\n sonucudur Erek, bıreysel çıkara yone- lık olunca toplumsal değerlenn > ıpran- ması. onemını ve etkısını vıtırmesı ka- çınılmaz olmaktadır Bugun ozdeksel (maddı) degerlerle etık degerler y er de- ğıştırmıştır \enı değerlenn yarattığı fır- satçı. koşedonucu duşuncenın tutsağı. çıkarlarını her şev ın onunde tutan polı- tıkacılar, ışadamlan ve kamu gorev lıle- rı ıle bunlara hoşgoru rie bakan halk > ı- gınları karşısında. bugunku kokuşmuş- luk ve vozlaşma doğal gorulmelıdır Yolsuzluk ola> ları, dunv a kurulal: be- rı gorulmuştur ve ınsanoğlu var olduğu surece de gorulecektır Ne varkı.avnk- lık, utanç ve buna baglı olarak gızlılık her donemde volsuzluğun degışmez ogelerı olmuştur Ovsa son donemde yolsuzluk, adeta bır ov unç nedenı sav ıl- maktadır Buna buvuk olçude "Benim memurum işini bilir" v aklaşımı v e so> - lemı neden olmuştur Bu nedenle yav- gınlaşmışveaçıkçayapılırdurumagel- mıştır Durust ve namuslu gorevlıler. becerıksızlıkle ve pısınkhkla suçlanır olmuşlardır Olayın ulaştıgı bovutun gerçek tehlıkesı buradadır Yalnız yolsuzlukların değıl. bunun yanında her turlu toplumsal sorunların çozumunu. sıstemın değıştırılmesınde ve buna bağlı olarak ozelleştırmede go- ren v aklaşımlar son gunlerın moda go- ruşu durumuna gelrmştır \kıkı ve ah- laklı olmak. neredevse ozelleştırmeye endekslenmıştır Ozelleştırmede ıde- olojık va da hukuksal olanaksızhklar gorenlenn bırvatanhaınlığı ılesuçlan- madıkları kalmıştır Oysa ozelleştırme- nın tek başınaçozumolmadığı. yolsuz- luk >apılan alanlardan bellıdır Kamu- dakı en buvuk ^olsuzluklar. ıhale ve kredı ışlemlennde gorulmektedır Bun- lardankredı ışlemlennınozelleştırmev- le ılgısı kurulabılır Nevarkı. kredı yol- -.uzluklarına. kamu bankaları vanında ozel bankaların da neden olduğu. yaşa- nan ola>larla ortadadır Ama nedense ozel bankaların ortakları çıkarına yap- tıkları kredı usulsuzluklerı. volsuzluk kategonsınde anılmamaktadır Ustelık ozel kesımdekı volsuzluklar >alnızca kredı usulsuzlukierı ı'ıe de sınırlı ueğıl- dır Geçen yıllar havali ihracat. \ergi kaçakçılığı, SSK primlerinin odenme- mesi.. gıbı volsuzluk olaylannınornek- lenvledoludur Utanç verici değeriendirmeler Bıze gore sorunun çozumu. çevre- sindekılenn pıslıge batmalanna karşın temız kalabılen kamu gorevlılerınde bunları desteklevecek demokratık kıt- le orgutlennde ve halk y ığınlanndadır İ>ıieştırme ıçın oncelıkle ınsansal de- gerler >enıden yuceltılmelıdır Pıslıge bulaşmamış kamu gorevlılenne onem venlmelı ve ozen gostenlmelıdır Bun- larıçınpolıtıkacı-ışadamı-halk uçlusu- nun katkısı zorunludur Her kesım. on- ce toplumsal çıkarların bırevsel çıkar- lardan onde tutulması gerektığını oğ- renmelıdır Sonra. "Rüşvet alıvor.ama hiznıeti de göruvor, iş bitiri>or" hoşgo- rusunden. "Kim olsa kupunu doldura- caktır" vaklaşımından vazgeçmelıdır Halkımı/, işin çabuk görülmesi için sa- Naşımda bulunmak verine "ruşvet" ver- mek kolavcılığından kurtulmalıdır. Butun bu gerçekler ortadayken, bı- reysel ahlaksızlığın ve toplumsal yoz- laşmanın faturasının Ataturk cumhurı- vetının >arattığı sısteme çıkanlması haksızlıktır Yapılan ış. sıstemı eleştır- mek ıçın >azılan bırsenaryonun sahne- lenmesıdır Sıstemındegerlerı yıpratıl- makta, v ıpranan değerlenn yarattığı bı- re>sel ahlaksızlık sısteme mal edılmek- tedır 0>sa -\taturkçuluk.ahlaklı veer- demlı olmayı gerektırır Bırakınız ah- laksızlığa vol açmayı. bunu vapanlan bunycsındebarındırmaz Ahlaksızlığın aslı nedenını. sıstemı eleştırenlenn du- şuncelerının yarattığı degerler yozlaş- masında aramak gerekır Ne >azık kı, ılerıcılığı koşedonuculukle kanştıran- lar. erdemı veahlakıçıkarcılıklaozdeş- leştırenler, yaşamını topluma adamış onderlerle toplumu bugunku durumu- na getırenler arasında ılerıcılık karşı- laştırması >apabılmektedırler C umhun>etı kuran kadrolar ınanç durustluk yurtseverlık, onur gıbı de- gerlerle ve erdemle yuklu ıdıler Turkı- ye. onların ve Ataturkçuluğu ozenle yaşatmak ısteyenlenn ozvensı sayesın- de kısa say ılabılecek zaman dılımınde bugunku durumuna erışebılmıştır ARADABIR SACİT SOMEL Emekh Elçı Çıkarcı Sömürgenliği Bursa da beş yuz kadar polıse konferans veren Prof Neşet Çağatay, ızlenımlerını anlatırken, "Benıbırdovme- dıklen kaldı bu polıs mı laıklığı koruyacak" demış Emek- lı Genelkurmay Başkanı Sayın Gureş de ordunun ınsan kaynaklarının artan olçude şerıatçıların etkısı altında kal- malarından duyduğu rahatsızlığı dıle getırmış Son yıllar- da yaşantımıza gıren bazı tabulara bakınca, Sayın Gureş'ın ne demek ıstedığını kolaylıkla anlıyoruz Artık ramazan aylarında -ozellıkle Anadolu'da- gunduz- lerı açık lokanta bulmak hemen hemen olanaksız duruma gelmıştır Yine ramazanda oruç tutmayan oğrencıler okul yone- tımlerınce hırpalanmakta, bazen dovulmektedır Son yıllar- da, yatılı okullanmızda oruç tutmadıkları ıçın arkadaşlan ta- rafından oldurulen oğrencıler olmuştur Genel yerlerde yapılan arkadaş soyleşılerınde, laıklığın ve şerıatın yuksek sesle değerlendırmesını yapmaya, ar- tık ınsan cesaret edememektedır Yıne son yıllarda, dını kış- kjrtoıaların yanı sıra aydınlann oldurulmesıne başlanmış- tır Muammer Aksoy, Bahriye Üçok, Turan Dursun gıbı glkemızın yetıştırdığı en aydın kışılerden bazıları, faılı meç- hûl cınayetlere kurban gıdenler arasındadır Sıvas'ta ıse hükumet guçlerının seyırcı kaldıkları bır top- lu oldurme (katlıam) yaşadık Gerıcı dergıler, artık duşuncelerını onaylamadıkları aydın- ları, açıkça boy hedefı olarak gosterebılmekteler Son zamanlarda şerıatın, gerekırse kan dokerek ıktıda- rı ele alacağına ılışkın mesaj da verıldı Atatürk'un kımlığı, aılesı ve cumhurıyetımızın ılk yıllan hakkında son derece adı ıftıralar ve yalanlar ışıtıyoruz Bu yalan ve ıftıra suçları, şerıatçılar yanı kendılerıne 'Muslu- man' dıyen kımselerceışlenmektedır Ohalde 'Dıyanet /ş- lenmız'm tepkısını gostermesı butun bu yalanların, çırkın ıftıralann Muslumanlıkla bağdaşamayacağını, bu suçlan ışleyenlere de Musluman denılemeyeceğını açıkça soyle- mesı ve ışlenen suçlan lanetlemesı gerekmez mı ıdı ? Bugune kadar boyle bır açıklamaya tanık olmadık. Bıl- dığımız kadarıyla Dıyanet Işlenmızın bu yondekı tek olum- lu gırışımı, Sıvas katlıamından sonra, Içışlerı Bakanlığımı- zın ısteğı uzerıne, bır cuma gunu, butun camılerde olum- lu bır hutbe okutturulmasından ıbaret kalmıştır Camıler, yı- ne gerıcı vaızlerın elındedır Yıne Ataturk duşmanlığı, yıne laıklık duşmanlığı yapılmaktadır Bız Dıyanet Işlerımızden şunu beklıyoruz Camılere dın bılgısı berrak, aydın hoca- laratansın Muslumanlığınnefretdeğıl sevgı,barışvehoş- goru dını olduğu, dın ve mezhep farkı gozetılmeksızın ve ınsanların ınançlannın ne olduğuna bakılmaksızın herkese lyı davranılmasını gerektırdığı anlatılsın Halkımız sahte dın sımsarlarına karşı uyarılsın Yakın tanhımız, halkımızın ıçenden ve dışandan dınsel kışkırtmalara ne kadar duyarlı olduğunu gosteren ıbret ve- ncı orneklerie doludur Tarıhımızde '31 Mart Vakası' dıye anılan olay, Derviş Vahdeti adlı bır gerıcı meczubun, Vol- kan gazetesınde yayımladığı korukleyıcı yazıların sonu- cunda patlak venmıştır 'Şeyh Saıt Isyanı', Musul anlaşmaz- lığı esnasında, Ingılızlerın Kurtlerı kışkırtmasının bır sonu- cudur Kahramanmaraş ve Sıvas katlıamları da sağcı hu- kumetlerın oy ıçın dıncı kesıme odun verme ve mezhepçı- lığı korukleme sıyasalannın bır sonucu olmuştur Bır kısmı doğrudan doğruya gunumuzde yaşanmış olan bu kadar ıbret verıcı olaydan hukumetımızın hâlâ ders al- maması çok uzucudur Dılegımız yetkılı makamların artık aymazlıktan uyanmalarıdır Kenan Bilgin KAMUOYUNA Denız'ın, Yiisuf un, Huseyın'ınbedenlennı yok edenler, onlann düşüncelennı halkın bağnndan koparamadıklan gıbı; 12 Eylül 1994 tanhınde Ankara'da gözaltına alınan KENAN BİLGİN ve dığer tüm gözaltı kayıplannın düşüncelennı de halkımızdan sılemeyeceklerdır. Tüm gözaltı kayıplannın durumlan konusunda derhal açıklama yapılmalıdır. ANADOLU YAKASI EMEKÇİLERİ adına Av.ŞEREFTURGUT Bedeli ödenmiştir öğretmenim! Ben, senın 'kara kuru kızın' güzelleijtım Sen benı sev dın, ben nankörlük yapmadım. senı yalancı çıkarmadım, güzelleştım öğretmenim... Yapmamı ıstedığın her şe>ı yapı>orum Hem de fazlasıyla... Çünkü hem kendım ıçın yapıyorum hem de "Bu da öğretmenim ıçın" dıyerek senın ıçın yapıyorum... HÜSEYtN tLBEY£g/r/mc/ yak attıklanndan. kalabalık ıçınde bızı ku- çuk duşurduklennden vakınmıştım Hıç sozumu kesmeden benı dınlemıştın Ben bı- tınnce de. "Bitti mi sayın saveı?" demıştın Suç işlemiş gıbı bıraz utanarak. "Bitti" de- mıştım Sonra sen konuştun "İkikanşbo- yunuzla, havalarda gezen çeyrek aklınızta, oğretmenleri anladığınızı sanıyorsunuz... L s- telik bir de yargılıyorsunuz. Sargılayın, bir şey demiyorum. Ama biraz da insaİlı olsa- nız... Gunde beş-altı saat, 70-80 kişilik sınıf- larda ders işlemenin ne demek olduğunu bi- lir misin sen.' Vaptığınız gurultuler. yerli yer- siz dav ranışlar, densizlikler.. Bir de çoğu ge- çim sıkıntısı içinde vaşavan: orgutsuz, dar- madağın durumda olduklarından emekleri- nin karşılığınıalamamanın ezıkliğiniduyan, biraz hak hukuk arayınca binbir belaya uğ- rayan bu insanlann yerine koy un kendinizL. Bakmayın onlann koca koca adamlar, ka- dınlar olmalanna... Onlann da ilgiye, guve- ne, sevgive gereksinimleri var. Onlan sevdi- ğinizi, onlaragu\ endiğinizL, derslerine onem verdiğinizi duvumsatın. bakın nasıl mutlu olup scvinecekler, nasıl size karşı değişecek- ler..." O zaman. o yaşta, kım hangı kafayla du- şunecektı kı bunlan Bır gun yıne uzunrulu, karamsar bır gu- numde, kondorda bır duvara oyle yaslanmış dururken gordun benı Yolunu değıştırdın, yanıma geldın Gulumseyerek, "Sen üzün- tiılü görünüyorsun kara kuru kızım. Gel ba- kalım..." dedın Sonra elımden tuttun, koca- man uzun kondorda. onca oğrencının ıçın- de elımı hıç bırakmadan benı odana gotur- dun Ilk kez bu kadar uzun bır sure, sımsı- cak, sevgı dolu bır el, elımden tutuyordu Odanda benı epeyce tutmuş konuşturmuş- tun Ben. derslen başarama> acagımdan korktuğumu soyleyınce de guven dolu bır sesle "Sen akıllı bir kızsın, başanrsın. Sen istesen değil bir, birkaç lise programını ba- şanrsın.\eterkiiste_" demıştın Hangı guç, hangı bu>u gızlıvdı bu sozlerde. hâlâ anla- yabılmış değilım Ama bu sozler bır daha hıç çıkmamacasına çakıldı kaldı beynıme. butun duygulanma Yuzlerce kez yınele- dım durdum "Sen akıllı bir kızsın. Başanr- sın. Yeter ki iste.- Yeter ki iste.~" Istedım vebaşardım öğretmenim. ıstedım ve başardım Çunku ben senın akıllı kızın- dım Benımle ovunebılırsın Bır gun de edebıyat dersımızde Yunus Emre'yı ışlerken edebıvat oğretmenımız. "Çocuklar. isterseniz bu dersi biraz faıidı iş- leyelim diyorum. Sizebir siırprizim var_~de- dı Gıttı kapıyı açtı Elınde sazınla sen gır- dın ıçen Yıne hep oyle gulumseyerek Sı- mftan muthışbır "Aaa!" sesı yukseldı Ders oğretmenımız kısa bır konuşma yaptı "Ço- cuklar, Yunus'un birkaç şiirini, birkaç ilahi- sini oğretmeniniz bize saz eşliğinde okuya- S enı tenefflıslerde gorurdum Yanından geçtığın heroğrencı- >e gulumserdın Herkese takı- lır herkesle konuşurdun Bır ıkı soz sov ler, guldururdun Ozellıkle sıkıntılı gorduklenne sokulur. uzun uzun ılgılenırdın Bır gun M- nıf ogretmenımızle bırlıkte sinıfa geldın Okulda. sınıflarda yaşanmakta olan bazı or- tak sorunlan konuşmak, tartışmak ıstedıgı- nızı soyledınız Sınıf oğretmenımız de ko- nuştu Oğrencılere soz verdınız Soz alan- lan sabırla dınledınız Saçmalayanları. kendınce komıklık yapanlan bıle ılgı> le so- zunu kesmeden dınledınız Ne olurdu. her- kes boyle yapabılseydı. butun oğretmenle- rımız bo>le hoşgorulu, boyle sabırlı olabıl- seydı Ben başansız, geçımsız. huysuz bır oğrencıydım Kendıme hıç guvenım yoktu Evde de oyleydım Annemle babamın benı pek sevmedıklennı sanıyordum Hırçındım, kardeşlenmledegeçınemı>ordum Hepon- lar suçluydu, her hareketlen. her sozlen ba- na batıyordu Sınıfta en dıplerde oturmayı seçerdım Oğretmenlenn kaldınp soru sormalanndan odum kopardı Yıllardırhıçbıroğretmen be- nı adımla çağırmadı. benı tahtava kaldınp bır soru sormadı Ben de kalkıp bır tek gun bır soruyu yanıtlamadım Hepoylekıyıda bucakta kendı kabuğumda saklı kaldım Zaman zaman bana da gulumsedın u Na- sılsın" dedın. ılgılendın Çok hoşuma gıdı- yordu Bır gun de vanıma gelıp "Seninle bi- raz konuşmak isti>orum. Dersten sonra oda- ma gelir misin? 1 " dedın Bıraz şaşırmış. bı- raz urkmuştum Dersten sonra odana gel- dım lCocaman bır fıncandan kahve ıçıyor- dun "İstemem" dememe karşın bana da kahvedoldurdun Ltanasıkılaıçme>eçaliş- mıştım Şımdı anımsıyonım da o gunu ıçıme yı- ne tatlıaglamalardoluvor Once senbıraz konuşmuştun Sonra benı konuşturmaya başlamıştın Bıraz sonra da sarsıla sarsıla ağlamaya başlamıştım Yakınımda orurup benı ızlemıştın **AğlaTl demıştın "ağlamak çokguzel birduvgudur. Birduvarlılıkfır. İn- san olduğumuzun, kendimize, vaşama du- \arü olduğumuzun gostergesidir. Sakın ken- dini dizginleme, istediğin kadar ağlavabilir- sin..." Yanaklanmda ıslanan saçlanmı kaldı- np sevgıyle yuzume bakmiştın İçım karma- kanşık olmuştu Kendımı lyıce koyver- dım Guluyor muydum aglıyor muydum, anlayamıyordum Daha sonra sık sık konuştun benıfnle Ne- rede gorsen ılgılendın, halımı hatınmı sor- dun Her sefennde ıçım hafıflemış olarak, mutluluk dolu. kendıme guvenım artarak aynldım vanından Bır konuşmamızda oğrermenlerden. bızı dmlemedıklennden. anlamadıklanndan. da- cak. Biriikte oku\acaği7. Oğretmeninizden ben rica etmiştim, kırmadı geldı. Hepinız adına kendisine teşekkür ederim." Yunus un uç-dort tane şıınnı saz eşlığın- de turku olarak okudun Bazılannı koro ha- lınde bıze de soylettın. bırlıkte okuduk Ben yaşamımda saz sesının bu kadar guzel olduğunu ılk kez duvumsadım Ve o gune kadar benım ıçın fazla bıronemı, anlamı ol- mayan Yunus'a. Yunus'un şıırlenne farklı bırgozle. farklı bır>ureklebakmayabaşla- dım Bır sozun. bır du>gunun bır ınancın. bır sevgının vuzvıllan aşarak nasıl butun gorkemıyle o>le capcanlı yaşajabıldığını şımdı çok lyı bılıvorum Hanı. Yunus'un ılahılennden sonra sazı bırakınca, sınıftan. "Hocam, ne olur yine soytevin" ncalan durmak bılmeyınce bır tur- ku okumuştun Sondortluğuşovleydı "Ye- le baktım yel esti / Suy a baktım seUeşti / Ka- ra kuru bir k/zdı / Ben sevdim güzelleşri." O turku>u ne kadar çok sevmıştım Daha son- ra tumunu bana ogretmıştın Ben senın 'kara kuru kızın' güzelleştım Sen beni i,evdiû, ben nankörfuk vapmadım. senı yalancı çıkarmadım, güzelleştım öğ- retmenim Yapmamı ıstedığın her şeyı ya- pıyorum Hem de fazlasıy la Çunku hem kendım ıçın vapı>orum hem de "Buda öğ- retmenim için" dıyerek senın ıçın >apıvo- rum Ne kadar çok şaır. yazar. muzısven adı savmıştın bana Onlan okumamı. dınle- memı onermıştın "Çokoku"demıştın bana, "dünyanı büyuk şairlerle, bıiyük yazaıiarla büyiıt, genişiet. Buyuk buyük duşler kur- maktan korkma. Belki çoğu gerçekleşemez. Olsun._Herduş,yenibirdunyakurmaktır... Şaûierin, yazariann dünyasına gir, o dunya- ları onlarla paylaş. Sanat, insanı en çok in- san eden uğraştır... Sergileri gez, miı/ik kon- seıierini Lzlemeve mutlaka zaman ayır..." O şaırlenn. yazarlann çoğunu okudum Okudukça okuma açlığım buyuyor Şımdı bakıyorum da ayırdvna varmadan kocaman bır kıtaplığım olmuş Sergılenn, konserle- nn, panellenn. toplantılann da sankı kavıt- lı oğVencisı gıbıyım Hıçbınnı kaçırmama- ya çalışıyorum Lç ay sonra unıversıteyı bıtınyorum Çok ıv ı Ingılızce, bıraz da Fransızca oğrendım Bılgısayardakullanabılıyorum Okulubıtı- rır bıtırmez ı>ı bır ış bulacagıma emınım Çunku ben senın akıllı kızınım Çunku ben başannm Hanı lıseyı bıtırmeye yakın benden soz almıştın "İlk kazanacağın parayla beni ye- meğegötür" demıştın Unutmadım llkka- zanacağım para>la senı vemeğe goturece- ğım Ilk kez sen benı sevgıyle kucaklamış opmuştun Bu kez ben. senı daha buyuk bır sev gıyle kucaklayıp opeceğım Anımsı>orum. bır gun sen soylemıştın. 'e\ sahibi' gıbı oyle verleşmış kalmış be>- nımde "Her şeyin bir bedeli \ardır"" demış- tın "başarmanın. kendimizi, başkalannı, yaşamı anlamanın ve tanımanın, mutlulu- ğun, sev ginin... Bu bedeller bazen ağır olabi- lin. Ama bedelini ödemeden de bunlan ya- kalayamazsın...*" Şımdı genye donup kısacık omrume ba- kıyorum ve dolu dolu bır yurekle bağınyo- rum Öğretmenim1 Bedeli odenmıştır' PENCERE TARTIŞMA Batılılann bitmeyen duşmanlığı • stanbul Lısesı'nde çok I değerlı bır Turkçe hocamız vardı Rahmetlı Hakkj Suha (Gezgûı). O. bu sovadını. hocahğı yanında, başanlı ve renklı yazıları ıle genış katkıda bulunduğu basında kullanırdı Hoca bır gun bızlere. çok ılgınç bır kompozısvon konusu vermıştı YuzyıllarboyuOsmanh dev letını çokertemeye çalışan Rus Çarlıgı'nın, komunıst ıhtılalı sonucu yurtlannı terk ederek, buyuk çoğunlugu ıle ulkemıze sıgınan yonetıcı bakıyelennı, yıllarca Turkun merhamet ve âlıcenaplıgı sayesınde geçım sağlayabıldıklennı ornek göstererek sıranın, aleyhımıze aynı fesatlan çevırmekte dırenen Batı ulkelen yonetıcılenne ve ozellıkle lngılız erkanına geldığını, "Lortlar, sıra sizde:' başlığı altında yazmamızı ıstıyordu Ve bız orta 2 nın 80 kışılık kalabalık şubesı ogrencılen. buvuk bır vatan aşkı ıçınde bu konuvu hevecan ve ınançla ışleverek savfalar dolusu vazılar vazmıştık Ben de, sınıfin duzgun kalem kullanan oğrencılennden bın olarak, konuyu hocanın ısteğme en uygun bıçımde dıle getırmeye çalışarak rahmetlı hocamızın takdınnı kazanrmştım Kurtuluş başanmızın ve onu takıp eden bırbınnden onemlı devnmlerle barış amaçlı sı>asal gelışmelenn varanmıza sağladığı dunya olçusundekı savgı ve sevgı, 2 Dunv a Sav aşı'na kadar surmu^. fakat ne vazık kı ozellıkle bu savaştan sonrakı kaynaşmalar sırasında. bızde hortlatılan sıvasal ve sosyal dıdışmelerın de etkısı ıle oncelen yavaş. vavaş erımeye başlamış, sonradan da yennı, açık ve genış bır duşmanlığa bırakmıştır Komunızmı tasfıve eden Rusva selametı kendısıne sağladığımız Bogaz bekçılığını ve Hitler'e Kafkasva'dan geçıt vermeme gıbı havatı bır ıvılığı hemencecık unutarak. "Panslavizm'" sıvasetını ve Turk duşmanlıgını hortlatma \oluna donuvermekte bulmuş, Balkan devletlerı de aslında kendılenne huzur ve refah sağlamış olan "Osmanb hâkimheti"ne karşı duyduklan deve kınıne. yenı ve pek canavarca bır uygulama şeklı vermeyekalkışmışlardır Barış şampı>onu geçınen Batılı devletler ıse Acem kılıcı gıbı kâh şu yana, kâh bu yana kullandıklan "insan haklan" sloganını. kendı sıvasal ve ekonomık egemenlıklenne baglı topluluklardan esırgerken "hamamın namusu" hıkayesıne benzer bır taktıkle. bızım ıç anlaşmazlıklarımıza ve ters taraflı olarak da Kıbns davamıza karşı ışletır olmuşlar ışın daha acısı. polıtıkalarına bır de ağdalı fanatık çeşnı katmava sıvanmışlardır Hakkı Suha hoca. bugun havatta ve vazıfe başında olsa kuşkusuz Batı'nın bu ınsafsız, tutarsız ve fanatık polıtıkası karşısında oğrencılenne avnı konuda odev venr. ancak bu defa "lordlar"la vetınmez, Turk ve Islam duşmanlıgının yenı ve daha kocaman şampıvonlarını da temennı kapsamına ahrdı Evet. Turkun âlıcenaplığını denemek ıstevenler buvursunlar ellennden gelenı esırgemesınler Yann o âlıcenap Turkler. şımdı fesat hazırlamakla meşgul bu kırlı ellere nataka kovmaktan elbet gen kalmayacaklardır Prof.ReşatTesal (2) Solcu, Bağımsızlığı Savunmalı mı?.. Solda bırlık once dusuncede pekışır ikı kışı duşunun kı bunlardan bırı bağırıyor - Bağımsız Turkıye1 Otekı yanıtlıyor - Haydı canım sen de1 Artık dunyada bağımsızlık yok1 Karsılıklı bağımlılık var Hem bız Avrupa Toplu- luğu'na gırdığımız zaman ne olacak? Batı'da 'Avrupa Devletı ne doğru yol alınıyor, bız burada bağımsızlığı mı savunacağız? Solcu her seyı aklın mahkemesınde yargılayan kışı- dır, bağımsızlığı da tartışmalı Solun bırlığı bu yontemle sağlanır • Ortada çelışkılı bır durum var çoğu sağcı, kımı solcu, bağımsızlığı modası geçmış fıkır sayarak 'Avrupa Bır- lığı nı ornek gosterırken, Orta Asya'dakı Turk cumhurı- yetlerının bağımsızlığını savunuyor, Kazakıstan, Turk- menıstan Ozbekıstan Azerbaycan ın bağımsızlığını desteklıyor daha da ılerı gıdıp Rusya Federasyonu'nun uyesı Ceçenya nın Moskova ya başkaldırısını coşkuyla karşılıyor Turan dakı Turk devletlerıne ne demelı - Dunya 21 ıncı yuzyıla gırerken sızler bağımsızlık gı- bı modası geçmış bır fıkre nereden kapıldınız? Rusya Federasyonu'na katılın da bu ış bıtsın' Çağımız karsı- lıklı bağımlılık donemıdır Bağımsızlık Orta Asya Turk devletlerı ıçın guzel Bal- tık ulkelerı ıçın gecerlı ama Turkıye Cumhurıyetı ne ya- ramaz Öyle mı? • Turkıye'nın kendıne ozgu bır tarıhı var, devletımızın kurucusu demış kı "- Bağımsızlık ve ozgurluk benım karakterımdır ' Bızım mıllı marşımızın adı Istıklâl Marşı dır yanı "Bağımsızlık Marsı Turkıye Cumhurıyetı, herkesın bıldığı gıbı bağımsızlık savaşıyla kurulmus Pekı Istıklâl Harbı boşuna mıydı? Bağımsızlık ıçın gereksız yere mı savasıldı? Bıraksaydık Anadolu pay- laşılsaydı kuresellesme surecınde ulusal sınırlar orta- dan kalkacağına gore Sevr le bolunen Anadolu pıyasa ekonomısının pazarında bırleşecektı hazır Ingıltere, Fransa, Italya Amerıka o zamandan ıcımıze gırmış olur- du, bız de hıç zahmet çekmeden Avrupa ya katılır- dık Bağımsızlığı savunanlar gereksız bır ıs mı yaptılar? • "Karsılıklı bağımlılık' ıçın her şeyden once bağımsız- lığı kazanmak gerekır Ulkeler ıçın de boyledır kışıler açısından da aynı kural geçerlıdır Efendı ıle kole arasında karsılıklı bağımlılık olamaz Eşıt olmayan kışıler kurumlarve devletler ara- sında karsılıklı sozcuğu boşlukta kalır Özgur olmayan kışı ozgurluğunden nasıl odun vere- bılırkı? Bağımsız devletler kendı ozgur ıstençlerıyle bır ant- lasmanın kurallarında buluşabılırler, Avrupa Bırlığı'ne uye devletlerın tumu de bağımsızdır • Solcu Turkıye nın bağımsızlığını savunur Bır başka devletın ggdumunde yaşamak onursuzluk- tur; "karştlıkltbağırnWrfr''kavramı bu kuralı değıştırmez pekıştırır Sağcı Amerıka'nın gudumunde karsılıklı ba- ğımlılık propagandası yaparken Orta Asya Turk devlet- lerı ıçın bağımsızlığın coşkusunu pompalayarak ıkılı oynar Solun bırlığı bağımsızlık fıkrının onurlu çızgısınden geçerek gerçekleşebılır Ama solda karsılıklı bağımlılık la kafası karışmış kı- şıler varsa onlann yerı solda değıldır Sağdadır Üyelerimmn ve Kitapseverlerin Yeni YiUnı KuÜarız Cumhuriyet Kitap Kulübü Aydınlanma yolunda akıl ve bilim dışı "batıV'ı aşmak için bilgilenelim. TOKTAMIŞATEŞyazdı: Dunyada ve Türkiye'de LAİKLİK 6. Baskısı Çıktı Her kitapçıya ısrarla sorun, mutlaka okuyun. Konur Sok. 27/1 Kızüay - Ankara YHY1NCIUK Tel.419 38 26-27 BAŞSAĞLIĞI 29 12 1994 gunu Van sefennı yapmakta ıken duşen THY uçağında yaşamını yıtıren sendıka melenmız Kaptan Pilot ADEMUNGUN, YAVUZAlia Kabin ekibinden SEVTAPGÜREL, YETER TÜRK, AYNURSAVa, ıle olen yolculanmızın yakınlanna başsağlığı dılıy or. y aralı olarak kurtulanlara v e THY çalışanlan ıle > onetımıne geçmış olsun dıyoruz HAVA-tŞ GENEL MERKEZ YÖNETİM KURULU