Catalog

KULTUR DOĞAN KUBAN Akortsuz Bir Toplum Dünyada hiçbirtoplum iyi bir orkestra gibi mükemmel bir uyum içinde bir performans gös- teremez. Musikide ulaşılan bütünsel uyuma toplumlar başka etkinlik alanlarında ulaşa- mamışlardır. Bu bağlamda musiki kendi içinde bir uygarlık sayılabilir. Ve toplumsal uyum bağlamında en güzel modeldir. A kort (accord, uyum) ilgiıu; ve sayısal bir ııygııla- ıııa anahtarıdır. Sesin ü<,"özelliöinden hiıi olan tını, nnıı difter seslerde n nyıran nitelikrir. Ru, te- ınel ses denen vc en zayıf frekanslı kalın sesin içinde, ve onunla ayni frekansta olan arınonik seslerin (ki hunlar (,i)k hafif oldukları i(,in işitilmez) varlıgından kaynaklanır. Orke.stradu müzisyenler konserden önce ilk keınan- cının ya da bir obua'nın verdifji sese göre uletlerinin fre- kanslarını ayarlarlar. (Bu genelde 440 frekanslı bir rını- dır.) Eger konser esnasında bir müzisyen Kındun ^>k fark- lı bir frekansta ses v'karırsa, bu dinleyenlerin algıladığı <,ırkin, kakafonik, yani uyuııı- suz bir ses ohır. Rıınıı ı,xık sa- yıda müzisyen yaparsa o or- kestra hir şey (, a .ılaınaz. Biziın ttıplumda kendi hacagından asılı ve (oplıımun parvası oldugunıı al^ılaıuayan insanlar yogunlukta. Bizden daha uygnr loplunılarda az işi- tilen (,-atlak .sesler (,ıkarıyoruz. Bütün kuruınları, devlet hü- rokrasisi, belediyeleri, şir- ketleri, bunlara haglı sayısız kurııın, sivil toplum örgütle- ri ve insanlarıyla liizinı ülke, akort yapmasını bilmeyen ve nota okuyaınayan müzis- yenleri (!) olan dev bir or- kestraya benziyor. Filannoni, annoni seven demck. Türkiye bir armoni sevmeyenler or- kestrası. Uyum önce kişiden sonra kurutndan kaynaklanıyor. İyi bir miizisyenin ne kadar uzun sürede, ne hüyiik irade ve yıha ile yetiştiğini düsününce, musiki disiplinin liir tan- Uygarlığın en zayıf halkası devlet düzenidir. Çünkii çok daha karmaşıktır ve toplu- mun bütün üyeleri arasında eşitlikve uyuma değil, bir iktidar grubununya da bir sınıfın diğerleri üzerinde kurduğu egemenliğe daya- nır. Musikiyi ideal birörnek olarak alırsak bütün devlet- ler, azya da çok, akordsuz aletlerle çalan orkestralara benzer. rı vergisi oldugu kadar toplumsal bir özellik oldugunu ka- bul etıııek gerekir. Bazı zenaat alanlarında, örnegin do- kutna tezgahlarının başında, kü«,-ük yagından hasjayarak Italı dokuyan kadınlar böyle bir disiplin sabibidir. Bu bağ- lamda, ahşap iş\'iligi, halı, dokuma, maden ve bir öh.'ü- de sırlı topraktan öte bir birikimiıniz yok. Ünlar da yok olmak üzere. Bizde camide gelişmiş ve bütün topluma mal olmuş bir musiki yok. Tekke musikisi ya da balk musikisi Batı musikisi ile karşıla^tırılacak gelenekler deftil. Bizde resim ve heykel geleneği yok. Üst diizeyde felsefe, bilim, ma- tematik disiplinleri Kelismeıni;. Osmanlıda olmayan ve Cumhuriyetin ba^ında öfjre- tiııı proKiamlarına konmu; musiki, felsefe gibi dersler yi- ııe kaldırıldı. KanııiKa her boyutu ile eksik ve özjîür ola- ıııamı^ ı'ıgretimin performans zavallılı£ı, toplum.sııl uyum' suzUığuıı başlıca nedenlerinden biridir. Ne var ki yele- cefii üzeritıe kurmak zorunda olduğumuz temeller bu yo- ftıın disiplin isteyen etkinlik alanlarıdır. Bunları Batılı dost- larımız bediye etmeyecekler. Her geye emekle, doğru mo- tivasyonla ve uzun çabalarla ulajacağız. Türkiye'nin in- sanlarının bugünkü iyeriksiz kakafoni'den kurtulmak i«,in disipline gereksinimleri var. Yukarda musikiden söz et- ıııem örnütlü (,-abaları uyumsuzluktan kurtaracak disiplin gereksinimini anımsatmak i^indi. DİSİPLİNSİZ BİR TOPLUM Bugünkü Tiirk topluımı disiplinsizdir. Disiplinsizliğe l^ündelik yaşanumızda ba^ta ulaştm olmak üzere, bürokratik bir işlem izlerken, ögretim olmaktan v'kan okullann kargas^ısında, bastanetle sıra beklerken tanık olu- yoruz. Türkiye'nin berbangi bir ycrinde kentin neresin- de yarın Kiikdelen dikilecefiini üğrencmeyen ber vatan- da$ imarın bir planlama degil, bir piyango oldugunu ög- reniyor. I lalkı disipline sokacak spor etkinliklerinin ticarete dönüştüğünü ve disiplinin yerini kavganın aldığını her gün izliyoruz. Halka disiplin öğretecek bir musiki gele- negi olmadıgı gibi «,'agdaş bir efcitim de gelişmcmi;. Bir felsefe geleneği, bilim gelenegi, rasyonel düşünce gele- negi yok. Bunun olmadı^ını gazetelcri okuyarak ve po- litikacıları dinlcyerek ögrcniytıruz. 1950'den sonra Batı em|ieryalizmi ile kucak kuıağa bir yaşam bu aşamnya ıılaş- mamamızı engelleyen ınekanizmalar yarattılar. Sonunda kendini beslemekten aciz tüketici bir toplum yarattılar. Sorunları tanımlamak günütnüzün temel işidir. Çünkü bu tanımlar yanıtları da yönlendirecektir. Türkiye'de ijjleri toplumun kafasını karıştırmak olanla- rın yaptıgı tek şey bu sorunların dogru tammım engel- leyecek sabte sorunlar yaratmaktır. Türkiye'yi dünya ile birlikte görenler, yarın atacaj^ımız adımlann niteligini dü- şünen ve ellerinden geliyorsa programlayanlar ve inan- dıklarını payla^anların sayısı artmalıdır. Cîelecegin Türkiye'sine inanınayanlar ve ge<,-mişin (.löplüklerinden gelecegi karartmak için deforme t)lmu5 sorunlar icat edenler, genı, ku^akları okulu bitirir bitir- mez bekleyen sorunların bir tanesindcn bile söz etme- yenler, gelecegin kıırıııuları dejjildir. 1989 de A. Schlesinger, üniversite öörcncilerine jöyle diyordu: 'en karakteristik Amerikan düijünürleri şüpheci, bugüne pek saygısı olmayan, relativist ve plüralist ((,K)gulcıı) idi- ler. 1 1 ler seylerini Amerika'ya onaylatan kiıııi adamların Schlesinger'in sözünü ettigi bu tür düşünürlerden halx.-rleri var ıııı acaba.' Sevgili (.^kuyucıılar, Genvle.ro anlatınaktan usanmayın. İnsanlar i(,in sa- dece bir tane ortak gelecek, bir tane uygarlık var. İnsanlar başka diller konıışsalar -ki konusmaları gerek, rolx)tlaşmamak i(,in- ve başka hayaller kursalar hile, dün- yanın olanakları lıerkes i^in aynı olacak. (îeijiniş yüzyıllar da 21 yüzyıl ic,in önıek olmayacak. Çünkü günümüzde bi- le pratik anlamlarını yitirdiler. (îen,ı bizim tarihimiz bi- zim iyin hâlâ gerekli. Çünkü onu ne yetcri kadar yazdık, ne de ö£rendik. Bugiinün nedenleri orada anlatılıyor. Fakat bundan böyle ge(,mişi istedigimiz oranda, sadece bir tiyatro sahnesi olarak seyredoceöiz. Gelecek, gelecegi üretenlerin olacak. I lcr ürcten üre- temeyenden gü«^ü nlacak. Karın doyıınııak, giyinmek, ba- rınmak dışında bu dünyada yaşamı sürdürebilme olana- gı verecek uç teknolojilerin üretimi yogunlaşıyor. Clen^erin ona hazırlanınası gerek. Bu da akortsuz orkesrra ile olamaz. Çünkü yaşamı ber boyutu ile tanıınlayacak bir üretiın kavgasında eger insanoğlunun biraz özgürlü- gü kalırsa, bunu üretemeyenlere vermeyecekler. Onlara değişik üniformalar giydirecekler. Gençlere bu tehlike- yi lıaber verınek gerek. i TOPIDEA' ÖDÜLÜ BSH'YE Heryıl mavi yakalı çalışanları arasında en fazla fikir üreten ve bunu ha- yata geçiren fabrikasını ödüllendiren BSH Grubu*, 2009 yılı finalistini de açıkladı. Bosch, Siemens, Gaggenau ve Profilo markaları ile ülkemize ileri teknoloji ev aletleri sunan BSH Türkiye, bu kez buzdolabı fabrikası ile birinciliğe layık görüldü. BSH Gruhu'nun her yıl düzenlediği mavi yakalılara özel yarıjması "Top Idea" ödülü bu yıl yinc büyük ilgi görüyor. Amacı mavi yakalı çalışanların teknik bilgisin- den yararlanıldığı kadar teorik ve yaratıcı fikirlerinden de yararlanmak olan yarışma- da birinci, sunulan fikirler ve hayata geı.-irilnıe oranları hesaplanarak belirleniyor. "Top Idca" sayesinde BSH Grubu (,'alışanlarının sadece işgücünden dcğil; yaratıcılık ve bilgi birikiminden yararlandığını gösteriyor. BSH Grubu'nun 42 fabrikası arasında yapılan Top Idea 2009 yılı değerlendirme sonuçlarına gftre BSH'nin Çerkezköy'de yer alan heş fabrikası, derecelendirmede ilk beşte yer aldı. Fabrika dışı sınılamada ise BSH Türkiye Lojistik bölümü birinci oldu. Yarışmanın galibi BSH Türkiye F1G (Bulasık) Fabrikası ödülünü, tören i«,'in ülke- mizi ziyaret eden BSH Grubu Teknikten Sorumlu İcra Kurulu Üyesi Winfried Seitz'dan aldı. 'BSH Ev Aletleri (hıtp://www.bsh-gnıup.com.tr/) Tayfun Akgül