Katalog

T • E M M U Z 18 8 8 özgen Acar, arkeolojı ıle ılgılı ıkı kıtabı bıri \ayfada 10 sayfada Cumhuriyet I Z E K bınne bağlı olarak tanıtıyor bızlere nı, Etkısı ve Guncellığı" uzerıne ü Menter Şahınler ıle "Ataturkçuluğun KokeıJ Oğuz Adanır, Jean Baudnlland'ın "Sımulasyon Kuramı" uzenne yazdığı yazıyla, çağımızın bu unlu duşunurune eğılıyor han '95"ını degerlendırdı 12 \ayfada 15 sayfada U Medar Atıcı, Murathan Mungan'ın "Murat Panis ÇolıTnde bir münzevi 11 limil Michel Cioran, yuzyilımızın en ilginç düşünürlerinden biri. Yazdıkları her zaman ilgiyle izlenmi^, çe^itli tartışmaların konusu olmuştur. Geçen yil yitirdiğimiz Cioran'ın ölümünden önce bir, ölümünden sonra da bir olmak üzere iki kitabı yayimlandı Türkiyc'de. Ilk kitabı "Burukluk", kimi zaman ciddi, kimi zaman gülünç bir düijünce derlcmesiydi. flk paragrafından son paragrafına kadar aynı saplantıyı, hem kaygı hem gülümscmc dolu bir şüpheyi muhafaza ediyordu. îkinci kitap "Doğmuş Olmanın Sakıncası" ise hem Cioran ıa ilgili yazıları hem de Cioran'ın düşünceleriyle bu önemli düşünuru daha yakından tanımamıza yardımcı oluyor. KENAN SARIALİOGLU Cioran C ioran yıuyılın ba^laıında Romanya'da, yenı do ğan <,ocukların go/yaşlarıyla kar^ılandığı, yaratı lıştan Sjeytan'ın sorumlu tutulduğu l'hraclar ve Bogomıllcr arasında dunyaya geldı Oldukça mutlu ge <,en (çOcukluk yıllarını, uykusuz gecelcrınde "sayıkladığı" bınlerce arorı/malarfa odcyccekrır, Parıs'te, Odeon sokağında Gcce Cioran için, uykusuz geçcn gece demekti; ve bir uykusuzun her gün çarmıha gerilmesi, Isa'nın bir kerecik çarmıha gerilmesinden çok daha beterdi... Cioran, Berjzson uzcrınc bır tez yapmak ıçın gıttığı Parıs'te, gonııllu olarak surgundedır "Bilincsizlik bir vatan, biiinç bir sıirgün" dıycrek ycrlcbtıgı Odeon sokağmdakı unlu kıınıa tavanlı daıres>ındcuır Rumence yazdıgı son yapıt olan "Indreptar Patimus" (Maglup lartn KıtabO'ndan bonra dılını de terkeder ve l'ransı/ ca'da kesın karannı vcnr Kardeşı Aurel'e yazdığı mek tupta, dıl değüjtırmekle tıım varoluşundan vazgeçmış ol duğtınıı ya/ar Bergson'dan da va7geçmıstır ve artık o "Kuşkunun AııstoKiatı"dır Her sıstemı bır put sayar, kolelcijtınu, ruhu koreltıcı bır zorba gıbı gorur Aristo, Acıuinalı Thomas ve Hegel, duijunct tanhının en bu yuk /orbalarıdır Mısrıklere ılgı duyar, her /aman "bı ra/" Budıst olduğunu da soylcı, "bıra/ Budıst olmak" mumkıınse tabıı Avilalı Theresa, Bouddha, Eyııp, Sankara, Nietzsche, Chamfort ve tum otckı "lanediler" onun en "yakın" dostlarıdır Mıstılderın Tanrı'yla, ınsan dan ınsana konu^ur gıbı konu^maları (>ıoran'ı derınden etkılemibtır Ya^adığı celı^kıler, onu herhangı bır oğre tıye bagTanmaktan alıkoyar Uykusuzlugun vc "Umutsuzluğun Doruklarında" ge/ınırkcn ^oyle mınldanır "Tanrı vardır, yoksa bile!" Çclışık du^unccler ya^adığını kendısı soyleycn bırı hakkmda, bır "anafıkır"e mdııgenebıleıı bır ya/:ı yazı labılırmı' Felsefcde "sıstem" bıryazıdakı "anafıkır' ısc, bu bistcm dı^ı fılozofla ılgılı yazının anafıkrı ne olabı lır^ Hegel sısremıne duşman, bır başka sıstemdı^ı fJo/ol üanımarkalı Kierkegaard'ın tum du^uncesının ve hayatının ozunıı olu^turan, me/ar taşının alnındakı "O, bir bireydi" cuınlesı, sanırım Cıoıan ı<,ın de en uygun anlatimdır Oyle bır bırey kı, "başkaiarından onbin yıl önce ya da sonra yasamayı, insanlığın başlangıcına ya da sonuna aitolma duygusu"nu ıçselle^tıren, "ınsan ça duyan modern (jının şafağında ilahların kahkahasını"ınsan guzelıdır' >ır hılkat garıbı, ınsandan kaçan bır "Kcndi içinde Tanrı kadar çıplak vc zavalh" olınaktıı dıleğı Ne olııme doğru koşmakta ne de olumdcn ka<, maktadır Ka^tığı dogum felâketıdır ü , doğarken yıtır mıştırherseyı1 Doğmuş olmak sakıncalıdır1 "Yaşamak, savaşı kaybetmektir!" Devamı 4 savfada CUMHURİYET KİTAP SAYI 438