Katalog

Vitrindekiıe CahideOlum ve Elmas/ S Iını İLrı/ Yapı kndı \a < yınları/ 124 \ '( ahıde Olum ve l lmas" Selım lleıı okurları ıcın haylı ija^ııtıcı bıı kıtap Sımdıye dek romanları hı kâvelerı ıncelenıe ve denemelerıyle okıııuna ula^mıs olan ya/aı, bıı ke/ bırşaş,ırtmaca vapatak, tıyat lonun kıyılaıında ge/ınıyoı 1 lem de ıkı 4>yun ıle bıılıkte "( ahıde Olum ve Llmas" adlı kıtabında, kıtabın adını tayyan ılk oyunun vanı sira 'Allahaısmarladık ( um huııyet' adlı ıkıncı bır e>yun dalıa var Ilk oyun, bır /a manların efsanevı kadını, unlıı tıyatro aktrısı (.ahıde Sonkıı'nun vas,antii>ından bırkedet yumağı Llmas'ı dcğıl, olıımıı seçcn Cahıde bıı kc/ de Selım llerı'nın kakmıyle yaşıyor tkıncı oyun "Allahaısmarladık ( umhıırıyer"te yıne knık kııskun unııtıılmus, msan ları dıllcndıııyoı Sclıııı lleıı Kıırtıılu^ Sava^ı nın ılk lomanmı va/an I lalıdc I dıb, C umhuııyetın ıınuttugu ılk Musluman Tuık kae 11ıı tıyatıo oyuncusıı Ahk. )ale vc Ataturk'k cvlılıgı bıtlıktcn sonra bır omuı bUMiıus olan Lalıle Hanıııi Selım tlerı, yınc unutıılımışjaıın bııcvscl dıamlaıını va/ıvoı Yuıek vakaıak CJramofon llâlâ Çalıvor/ S Iın/ IU ıı/ )ıi/)i kndı )<ı < yınlaıı/ 202 \ I debıvatımı/ın nostaljivı sevcn, tek baş.ma bıle kalsa, anılaımı va s,atmava kaı.ırlı îsınıkıınclen bııı olan Selım lleıı u/un sıııen sessı/ Iığını, yınc geçmısjnc donduğu Vc nı ıomanı ıle bo/dıı " ( ı i a m o l o n 1 Iâla (,alıyoı" Fvet, geıçekten Romanınm sonuncla ' (ıcrıvc kala nı ya/dım Belkı de he psı, olnuış, ınsanlaıın defterkıımı/dcn bıı tıırlıı sılemeelığımız, aıtık cevııl meyeeek tclefon numaıalaııdıı' dıyen Selım fkrı, bu son lomanında da, uslubunu koııımasını bılmıs, Bıı tur anı ronıan dıyebıleeegımı/ çalı^ma, Selım lleıı nın dunyaMnı ogıenmek ıstcycn sadık okuıları ıçın gc r çekten bır kılavıı/ d u ı u m u n d a Bu yol gosterıcıiık o/ellığı, aıka kapak ya/ısinda, " çoeııklıık anılaıımın puslaıını dıle gc.tııınevc çalıs.tım Bıı suıe sonıa da puslaı aıasında kayboldum " dıven Selım tlerı tarafından da bır anlamda onavlanıyoı ( D'krın, bılgısa varların, tclcvı/vonun ve ınteınet denılen sjstenıleıın hukmcltıgı gunumıı/dc, gramokma ve ladyoya sad.ı kaiını dıle getırmeve çalı^anlar, geçmis,ın hoi} atmoslcıını bıı kev daha solumak ıstevenler ıçın Kan Davası/ Ar/ıı/ı Ihnal/ (jvınn Nıvazı Ohtıın I ııın (H'itn// )apı kudı Yayıııları/ 216 \ Tıukıve'nın ekğışık vorekrınde lıâla kanayan bır toplumsal yaıa olarak varlığını surduıen kan d.\ vası soıununa hukuk sosyııktpsi I \([\ 1 vonlemleııvk vaklaşan Unsal, bu ^ H ••• A"*"ÂÂ" çalısmasinıla Tuıkıve de ve dıın ^ ^ ^ H JİİJll \ıda ılk kc/, cc/acvkıınek kan ^^^H fllflll gntnıc suc,lusıı mahkumlaı aıasııı ^^™"™ '""' da vapmış oldııgıı bu alan aıa^tıı masının bulgulaıııu clegeılemlırı yoı "Dclıkanlı Adaletçıler C!u numıı/de Kan Davasıınn Bovutlaıı, Oldtııı rıluın Ya rınlaıı, Aşjıct Davanısjnasının Fkolopsı Yeıel Kııltıı run Dcvleu Meulan ( )kuması' vb basjıklaı altında çaıpıei konulatın ı^kndıgı kıtap kan davası gıbı çağ dısj bıı geleneğın toplumsal kokenlerının ortaya çıka rılmasına katkı y.ıpabılecek aıaijtırmalaıdan bııı Da ha once ' LaVendatta lucr Pouı Suıvıvıe" adıyla I laıısa da vavmılanan , Pıot Dı Nıva/ı ()ktem ve l ııııc ( ) k u m ın bıılıkte I uıkçele^tıulıkkı ı bıı aıas, tııma çokbovutlu bakış açisıvla Batı'da ela vaııkı ııvandıımıs çalı^mak anı ıeıvla Batı'va gıden vurtta1} laıımızın gekncksel \apılaıını aıa^tıımak ısteyenkıe onemlı bıı kılavıı/ olıııu^tu Bıı ılgınç kıtabı ılgınenenleı kaçıı mamalı SAYFA 18 lletişimsizlik Bccerisi//)"( Dr A kadır Ozcr/ Var lık Yayıııları/ 152 s lleti'îinı baglantısuıı olu^turabıl mek, ka/anılmış, bır davranis ve becciııun urunudur Avnı ^ekılde, bu aıaya gelıp de, /aıııan ıçinde to/ıı clumana kataıak bııbırlenvle olkclı bıı mucadck ye gırcbılmek de ka/anılmış bır davı anı^ ve be ceıının ıırunudııı Bu anlamda kı sjilcr ya ılelı^ımı ya ^\A ıletı%ımsı/lığı beceııılet (Kirulebılen ısc dalıa çok ılctiijimsı/lığı becermeleıı ol ınuştur Işte bu becerıyı anlayabılmek, nasıl olu^tuğıı ıııı goıcbılmek, ılctı^ım olaıak tanımladıgımı/ 4) son deıece tcmel suıecııı nasıl beceıılebıleetgını aıılanıak olmalı Flıım/dekı kıtapta ılk oncc dııvgulaıın o|u iiımu ve nedenlerı tartisjilıvoı Bu baglamıla du!}iınce sııreçleıının, olavlara bakı^ açilarının, onlara veıılen anlamların ya L\A 4)nlaıla ılgılı gelıştırılmı^ olan davı a nı^ ve V4)iıını kalıplaının elııvgu dunvamı/la ılı^kısıne bakılıvoı Dalıa sonıa, ıkti'jim suıcciııın asamalaıı ta nımlanıvor I leı bıı a<jamamn tammında bıı \anela ıktıvmsı/lığın'. dıgeı vanda ıktı^ımın" nasıl olu^ tıığıı t.ııtı^ılıvoı Pusıılamı/ I'elsefe/ Yıısun Akatlıl \ıiıld')<ı\ıııhııı/ h l l ı Pıısıı! ımı/ rclsclc cdebıvatımı /ın onclc gckn ck^tırmıiılcıınekn I usun Akatlfnın (Jsclcvc ılı^kın lelsefeeı kalcmıylc ya/elıgı dene m c k t ı n d c n eılu^uvor Daha 4inec "Nıçııı Dıvakktık , Ya/ Başma Neleı Cıclıı , "Bır Penceıcden "I dcbıyat Detten' ' I elscfcnın Kıvlaıında vc /anıansı/Ya/ı laı' adlı kıtanlaıı yayınılanan Akatlı bu vapılında lel sefeyı, meslckten olmayan okuıla da pavla^mak istı vor hski Rejim ve Devrim/ Ah \ı\ de Tocc/ıu vtllc/ Çcvt n ıı lıırhaıı Ilu,az/ Kt \ıt Yayıııları/ 110 \ Torquc\ılle, dcmokıası cledığımı/ sıvasal ıe|imın oncclıkle bır "lop luın bıçımı olduğunu, bu toplunı Lskı Re|im biçımının, geçmısm "aııstokra ve Devnm sT'sınden de, lıeı donemın "totalı taıı/nı lcımdcn dt temcllı bıı :5e kılcle avııldıgını ılk kc/ gosteıcn bır tlifjiınııı XXI yu/vılın csığın de, " Faıılıın Seınu ıı/erıne transıs torlıı kuıamların ımal edıldıgı dıın vamı/da, 'Eskı Rc]im vc Devıım ' ınsandan umuelunıı kesmeycnkı, kesnıek ıstemeyen k ı ıçın fante/ılcnkn ıı/ak, elcım bıı bılgtlığın olağa nııstıı valın ve bıı o kadaı çaıpıci akıl vııı uiniclcııvlc dokııcdığu bu baijyapıt Turklerin Dini/ / ııal Bozktırt/ C (/// )a\ııı/aıı/ >4\ << sı Turk lılmı clc%tııılcnnı topladıgı Sınemamı/ın Umut Yıllaıı" kııa bından sonıa, bu kc/ 1980 90 aıası lılm va/ılaımı toplavan \enı kıtabı\la kaı^ım/da Sını mamı/ın cıı onemlı sapıtlaıını uıetlıgı kendı ılılını 4)lu^tuıdugu dı^aııva açıklıgı ( annesı'da Altın Palmıye bık aklı Ü,\ bu yıllaıın TV kanallaıında sık sik gosterılen 4>nenılı uıunleııne Doısay ın kakmınden getırılen bu lanıklık, sınema nıı/la ılgılenen herkesın ılgı ve clıkkatını hak cdıyoi Sevginin Bilgeliği/ Ahını l ınkulkratıt/ Çtvırcıı A\ ijiiı l.h>nvk(,ı/ Aynntı Yayıuları/ 116 \ Alaın l'ınkıelkraut Sevgının Bılge lıgYıulc, ya^avan en onemlı lılo/ol laıdan Fmmanuel Levınas'ın etık anlayıijindan vola (,ıkaıak ınsanı \cnıden tekıl ve soıumlu hıı vaılık olaıak ele almanın ımkanlaımı araştırıyor tnsanı bağımsı/, sıı lumlu bır bırey olarak değerlendı ıcıı Levınas, cağımı/da ınsanın edınıleıını sahıplenııp sadece kendı aclına k4inıi!)abılmcsı ıçın ıhtıvaç duyulan ijeyın dın de^ıl, kutsallıgın yok edılmcsı 4 I 1 clugunu soyler Lcvınas dunyanın ve ınsanın buyıısu nu b4>/aı, ınsanı ko^ulların ya da Tann'nın uıunu ol maktan c,ıkaııı Insan o^gurdın, ama yetmcv, çıınku kımse valnı/ degıldır Ilk ve cn tcmel dene\ımı Bai; kası yla Ba'jkasrnın vu/uvle kaı^ı karyya gclmck olan ınsan, ıstcı ıstcmcv soıumluluk alan bıı \aılık iiı Yıı/, kaı^isınılakı sıırumluluğa cagıııı, ılı^kıve mecburetleı Htık ılı^kı bıı ıdeal olmadan oncc bıı va/gıdır, tıpkı ask gıbı I ınkıelkraııt ınsanın vakınıv \.\ Ba^kası'vla olan kaışjlaşmasını, vu/un ınsaııa sııv kclıkleıını çetıefıl klsıtc t c ı m ı k ı ı v k clegıl cdcbıva tın \c guncklık havatın mctaloılaııvla anlatıvoı Insa nın ^oıııklııgundan vetı^kınlıgıne, koıkııl.ııdan a^kla ıın.ı kı^isd ckncvımleıını Flaııbc 11, Hcnıv lamcs vc o/cllıkle Punıst ıın cscılerııulen oınckkvcick v ılın bıı uslupla ıncelıyor. Insan llaklaıı'ndan ıkgıl, Ba1; kası'nın H a k l a ı ı n d a n so/ edıyor 1 Sevgının Bılgclıgı, bıklık lelsetc va L\>\ edebıyar kateg4)iıleıının sınıılaıı na sıgmayan, ınsanı diüjiınmeyc kı^kııtan bıı kıtap Antipolitik Çağda Politika/ ( n o// Mıd^ııı/ ( c ı ın 11 Abdııllcıh ) ılımız/ A~\ııııtı Ya\uüarı/224 s Yerle^ık polıtık kuıumlar cleıın bıı bun.ılımın pencebindeleı Ulııs d e v k t k ı kuresel bıt du/enın alt bııımkııne donu^me sancilaıı m kcrken, uluslaıaıası bıı hukuk bı çımlenıyıır Paıtıkuın geleneksel seçmen tabanlaıı paı<,alanııken hıçbır yenı polıtık ı^lu^um venı cncrjılcıı kcndınc (,ckcmıvoı Polı tıka guclcıı du^uyt)i va^amın dıgct alanlaıı onc cıkıvoı Bunalım .ııiık k k l 1 solıın bunalımı olmaktan 4,ıktı Sovyetleı 1 1 j k nın aıdından gelen sag dalga da asjiıı uçlarına ener]i yukkdıkten sonra avnı ıııc^ıuıvet gııdabında debe knnıcve ba^ladı I .skının ladıkal oıguikıı venı den gclcı kaışisında va gıdcrık dalıa la/la k.ıbtıklaıına tc kıkıck etkınlıklcnnı yıtırıyoı va da ctkınılık .ulına >aslandıklaıı ılkelerı ve etık değeıleıı lııce sayıyoılaı Cıc4)tt Mıılgan ' Antipolitik (,agda Politika" adlı kı labıyla boylesı bıı dıınvada [H>lıtıkanın geleıegmı tar tı^ıvt)i Kuıesel soıunlaıın \alak odalaıına gııdıgı va tak odalaıının ıla kurcscl dıku aynasına vansidıgı bıı dıınyada polırıkanın yerı ne olacaktıı •> Yenı ulusal vc uluslaıaıası orgutlenrneleı hangı yonde cvıılmek dıı uımundadıı •> Kırk ıktı^ım aıac,laıının bıı gcli'jmışlık clu/c'vmdc ulusal dcvlctlcıııı \e paıtıleıın Soguk Sa va^ aıtığı gı/lı yapılaıı vı cvkmleıı neıeve kadaı ı\.\ yanacaktıı > Uluslar ve etnık gıuplaı, kadınlar ve er kekler, yonetcnk r ve yonctılcnlcı, ı,alı^anlar ve çali'jtı lanlaı arasındakı ılışkıleı nc tııı bıı e^ıtlık ılkesıne go 1e ve ne olçude ycnıtlen vapılandıı ılabılıı > Bıı ağıı so lunlaı kaı^ısında gelecc^m anlavı^laıını ve kıııumlaıı 1 1 yaratmak yerıne "bı/ bı/e ben/eıı/' mantıgıvla 1 mıllıvetçılık %ovcnı/m ve tcokıası batagına çckılnuk ic olan bıı ıılkede va'jayanlaı ıcın polıtıkamn miccı ısı o/cllıkk oncmlıdır Bugun polılıkanın yenı anlamlaıı na clmamıklerını ve dengckı ınc ılogı ıı bıı kısilgc/ı smc (,ıkmanın t.ım /amanıdıı ( v unku nekccgımı/ın bclıılenmesınde ba^ka tuılu so/ sahıbı olmak mıım kun clegıl POUTİKA l u ı k k r ı n Dını, ba^langıçtan gıınu m u / e l u ı k k ı ı n taniştıklaıı dınlcıı ınceleycıı bıı aıa^rıınıı C>t>k laıııı I HHKUERtN ınancindan gıınumu/c I uıkleı ın DİNİ katettıkkıı ınanç volunu sergılıy4)r tnsanlığın aıayı^ı yanında, T u ı k k ıınyaıatanı aıavışjnın seıuvenı Bu dınıeıın Tıırkkr açısından elegeı knılırılmesı l'ıol Dı I ııat Ro/ kurt ıın ıımmet topluniıından ulusal kımlıgc u'/anan çı/gidc d ı n k ı ı n konuııı vc i'jkvlennı de tanıtarak onemlı tarıhscl bclgekıle saptaelığı bu onemlı vapıtı kaçırmayın deıı/ 12 Lylul Yılları ve Sinemanıı// Alılla kılıihı ıı/ İS7 \ Atılla Doisay, 1^70'ten g ı ı n u n ı u / e I u ı k s i n u ı ı a s m a cıı 4,ok cgılmı^ s i n e m a n ı ı / u / c ı ı n e sıııeklı VL d u / c n l ı b ı c ı m c k ya/mi'j bıı s ı n e m a e l e ş t ı ı m e n ı 1970 St) a ı a CUMHURİYET KİTAP SAYI 300