Katalog

Kültür Olimpiyatlarda izlediğimiz bir olgu var. Spor insanlığı birleştiren en büyük etkinlik. Gerçi sanat, bilim, düşünce içerik olarak daha önemli olabilir. Fakat büyük kütlelere ulaşmak açısından spor birincil değerde. Eğer Türkiye’nin çağdaş dünya üyesi olma diye bir amacı varsa bunu gerçekleştirme potansiyeli eğitim, örgütlenme, üretim ve çağdaş davranış alanlarında dünya ile başat olmayı gerektiriyor. Başarı seviyesi, bütün bileşik etkinlik alanları için tümel bir ortalamadır. Bu ortalama Avrupa’da, Amerika’da bir Türkün başarısı, Elvan’ın dünya ikincisi olması, Dağıstan’dan iki Spor motivasyonu toplumda olursa onu idare edenlere de geçer. Türkiye’de kışın kardan yolu kesilen yıl önce gelen bir güreşçinin şampiyonluğu tüçok köy ve kasaba var. Ama ünlü bir kayakçı yok. Dağlık bölge çok. Ama dağcılık daha çok turistik nite ründen başarılarla belgelenmiyor. Spor olimpiyatlara madalya kazandıran sporlikte. Ülkenin üç tarafı deniz. Büyük göllerimiz var. Ama rüzgârlı koylarda yelkenliler dolaşmıyor. Deniz cu sunmak değildir. Sporu toplum yaşamının bir sporlarında ün kazanmış sporcularımız yok. Tatil sitelerinde halk kıyıda çakıl taşlarıyla oynuyor ve gü parçası yapmaktır. Olimpiyatlarda “Daha iyi neşleniyor. Pijama ile (ya da haşema) denizi hamam gibi kullananlar da var. Türkiye’de deniz Anadolu bir dünya için daha iyisini yapmak.” diye bir slogan var. Bizim başarısızlığımız daha iyi bir dünhalkı için hapishane parmaklığı gibi. Doğan Kuban yaya hazırlıklı olunmadığına bir işaret sayılabilir. Daha iyisini yapmak sporun uygarlık bileşesıralamasında sporun yeri önemsizdir. Öğretim ve topni olarak kabul edilmesini gerektiriyor. Olimpiyatlardaki ilimde, teknolojide kent yaşamında ileri gitmiş bir lumsal eğilimde halkın katıldığı bir spor örgütlenmesi, yarışma uygar insan yaşamının gerçek gösterilerinden bitoplumun spor yaşamının geri olduğunu işittiniz paralı küçük bir sınıf dışında, yoktur. Spor eğitimi topluridir. mi? Bunun tersi sporda geri kalmış bir toplumun mun ancak küçük bir bölümünün yaşamını etkilemekteSporcuların motivasyon ve büyük çaba ve disiplin isher alanda geri kalmışlığı olasılığıdır. Olimpiyatlardaki dir. Spor alt yapısı devlet tarafından gerçekleştiTürkiye ile uluslararası bilim ve teknoloji’deki Türkiye rilemiyor. Tabela kurumlara değil, sporu yaşam aynı düzeydedir. Güney Kore Türkiye’den sanayide ne haline getirmiş idarecilere gereksinme var. Ne var kadar öndeyse sporda da o kadar öndedir. Adam başına ki toplum bu sorunların üstüne varacak kadar bigelirde de o kadar öndedir. linçli değil. Kesin paralellikler kurmak kuşkusuz abartmak olur. Köşe dönmenin toplumun büyük çoğunluToplumsal yaşamın karmaşıklığı kesin kurallarla açıkla ğunca neredeyse ‘bilgelik’ sayıldığı cahil pratiğinnamaz (bu Auguste Comte’un pozitivizm’ine geri dön de, sürekli çalışma, disiplin, bilgi, irade ve fedamek olurdu). Ne var ki olimpiyatlardaki başarı derecesi kârlık isteyen bir spor ahlakına ulaşmak, zordur. toplumun spor kültürü, felsefesi ve bu alanda örgütlen Her başarılı sporcunun ahlaklı olduğu söylenemesi ile uluslararası başarılar arasındaki ilişkileri bir rönt mezse bile tutarlı, bilinçli ve sürekli bir eğitim gen filmi gibi açıkça gösteriyor. 75 milyonluk Türkiye yapmak bile insanlar için önemli kalitelerdir. için bu çok sınırlı başarılar Türk kültürünün tümel başa Zeki, çalışkan ve ahlaklı sporcu Atatürk’ün tanırısızlıklarının spor aynasına yansımasıdır. mıdır. Toplumun spor yaşamı ile ilgili ortak gözlemler Olimpiyatlardaki cılız gösteri belki devleti Türkiye’nin gelişmekte (ya da gelişememekte) olan top utandıracak bir durum değildir. Türkiye’de spor lum yapısı konusunda aydınlatıcıdır. Elvan alanına zoraki destek, gelişmemiş bir örgütlenme Abeylegesse’yi Etiyopya’dan transfer eden Türkiye, ola içinde, olimpiyatlara katılıp başarı kazanan bir iki ğanüstü bir fenomen olan Süreyya’yı yok etti. Geleneksel atlet çıkarıyor. Türkiye’de demokrasi, parti, öğregüreş sporu, bir altın madalya alsak bile, dünyadaki eski tim ve başka alanlar gibi spor da topal. düzeyinin çok altında. Bu topallığı sonuçlarda izliyoruz. Olimpiyat Bu bağlamda ağırlık taşıyan bir kadın katılımı sorunu karşılaşmaları, hatası olmayan kesin göstergeler. var. Tesettür, kadının spor yaşamına katılımını zorluyor. Toplumların spor motivasyonu çağdaşlık bilinciPekin’de Bahreyn’li bir kadın sporcu 200 metre finalleri ne ulaşmışlık kanıtıdır. Bu bilinç toplumun bütün ne sadece yüzü açık, tesettürlü olarak girdi. Tabii kaza etkinlik alanlarında aynı düzeyde bir katılım istenamadı. Herkes gibi olsaydı kanımca kuşkusuz kazana ğinin varlığını da haber vermektedir. Bu bilince Bayreynli tesettürlü bayan atlet ve ülkemize iki gümüş madalya ile dönen Elvan caktı. Bu bir olumsuz İslam reklamıydı. Ama diğerleri gi ulaşıncaya kadar Türkiye her olimpiyata bir ida Abeylegesse bi giyinip derece alsaydı, iyi bir İslam gösterisi olurdu. Bu reci ordusu ve ancak birkaç atletle katılacaktır. Adam kaeziyet erkek egemen toplumun zorbalığıdır. Olimpiyatlara yırma, particilik ve şimdi de dincilik çağdaş olması gere teyen hazırlıkları, insanların kavga etmeden, hatta bir dostkatılan atletlerin yarısı kadın. Türkiye’nin İslamcı ikti ken spor alanı örgütlenmesinde bilimselliği, uzmanlığı luk ortamında yarışmaları, bütün bu etkinlikleri gerçekleştirilmesini sağlayan düzen, yaratılan ortamın estetik kadar politikaları ile olimpiyatlara katılması dışlanması ile, dışlamış, gerekli örgütlenmeyi de sağlayamamıştır. litesi, dünyanın bütün uluslarının bir araya gelmesi, inya da başarıları sınırlı olacaktır. Müslümanlar bu ve benBu, güncel kültürümüzün kurumlaşamama tablosuzer gözlemlerle, çağdaş toplumlardan dışlanmanın neye dur. Demokrasimiz, özgürlüklerimiz, üniversitelerimiz, bi sanların kendilerini yetiştiren ülkeye bağlılıklarını sergileyen sahneler (bunlara bizim milliyet düşmanları çok simal olacağını düşünmek zorundalar. limsellik ve çağdaşlığımız kadar sporumuz da var. Bütün Spor bağlamında çağdaşlık bütün evrensel spor et bu kurumlaşmalar zinciri bileşik kaplar kuramına uygun nirleniyor olmalı!) ve hepsinin üzerinde insan iradesinin kendi vücudunu nasıl terbiye ettiğini gösteren olağanüskinliklerine toplum olarak katılmak demektir. olarak kafaları sudan çıkarmaya elvermiyor. tü fiziksel performans’lar sporun sanattan da öte, insanları Kadınlarımız olimpiyatlara katılmayacaklarsa bu yarım kolayca birleştirdiğini kanıtlayan olgulardır. bir katılım, başka bir deyişle, ikinci sınıf bir toplum de KÜLTÜREL KİMLİK:FOLKLOR Spor toplum yaşamının bir bileşeni olunca bir çağdaş mektir. Kaldı ki analarına spor yasak edilen oğullardan Türkiye’de kültürel kimliği folklora indirgemişiz. uygarlık göstergesi oluyor. Yarım okumuş kadını toplumne nitelikte sporcu yetişeceğini de çok bilgili uzmanlar İmambayıldı, dolma, saz ve türkü, halk oyunu ve yozlaşsal yaşamdan dışlamaya uğraşanlar 21. Yüzyılın uygarlık düşünebilir. mış dil. Bunlar halk folklorunun öğeleridir. Bunlar da yakervanına ancak deve sürücüsü olarak katılabileceklerşamımızın bileşenleridir. Fakat çağdaş kültür dünya topdir. ANIMSAMAMIZ GEREKENLER lumlarının etkinliklerine ve üretimine ortak olmaktır. Sayın Başbakanın halktan yetişen ve sporu futbol olaTürkiye sporunu dünya sporu ile karşılaştırınca ken Spor da onlardan biridir. Dünya ile ortak çağdaş kimlik rak yapmış bir geçmişi var. Bu alanda açılım sağlayacak dimizi ve halkı aldatmamak için bazı toplumsal sorunla otomobil sürücülüğü, cep telefonu, televizyon değildir. bir katkısı olmalıdır. rı anımsayalım: Top oyunları dışında toplumsal ilgi alanı Bunları dünyada en ilkel toplumlar da kullanıyor. 2008 PEKİN OLİMPİYATLARI BAĞLAMINDA Toplum Kültürü İçin Bir Bileşik Kaplar Kuramı B CBT 1119/ 7 29 Ağustos 2008