Katalog

‘Evrim’ve ‘yaradılış’ için mahkeme kararı akılsız kullanıcıları tiklerine çok az nüfuz edebilmiştir. Bu içiçeliğin dışavurumu kılıkkıyafet ya da öğretim birliği bağlamında değildir. Öğretim birliği, dini ve seakti olanların, 10 sayfa tutarındaki aşşağıda küler öğretilerin çatışmasını önlemek amacıyla tasarlanİngilizce ve Türkçe çevirisini kısmen verdiğimiz mış, ama kolay değişmeyen değerler sistemi kısa süre mahkeme kararını yukarıda verilen internet adiçinde seküler eğitim dokusu içine din eğitiminin en vazresinden okumaları önerilir. Demokrasisi örnek olarak geçilmez öğesini ezber (sorgulamaya kapalılık) yerleşgösterilen bu ülkenin bir yargıcının, bir müsbet bilim uztirmiştir. manlık tezini andırır kararını okuyunca değerli dost Dr. Günümüzde, seküler sanılan eğitim, çağdaş söylemNecati Saygılı vasıtasıyla elde ettim karışık duygular ler altında, çağdaş kıyafetlerle ve de dini eğitime karşıtiçinde kaldım. lık "görüntüsü" içinde, ama dini eğitimin temel öğesini Bir yanda, yaratılış yanlılarının kendilerini tanrı kuviçinde tam olarak barındırarak yapılmaktadır. İşin tuhaf vetleri, evrim yanlılarını ise antitanrı kuvvetleri olarak yanı, bu uygulamanın en büyük destekçilerinin seküler tanımlayabilecek kadar toplumu bölmeyi düşünebilmeeğitim yandaşlarının olmasıdır. leri; ama diğer yanda da kendi yandaşlarını uyararak yaBu satırların yazarının bizzat uygulayıcı olarak içinde ratılışı bir dini inanç olarak değil yaratılış bilimi olarak yer aldığı "ezbersiz eğitim" uygulamalarına karşı çıkanlaadlandırarak kullanmaları ve böylece evrim yandaşları rın başlıca savunuları, "her şeyi sorgulayan çocukların ile eşit koşullar sağlamaya çalışacak kadar da kurnaz olanereye gideceklerinin belli olmayacağı" derin inancı olbilmeleri. muştur. Bu inanç 700 yıllık din referanslı değer ölçüleriAma esas ilginç olan, yaratılışçıların inanılmaz örnin bir sonucudur. Bunu abartılı bulanlar, "soran sorgulayan ço(5 Ocak 1982'de A.B.D. Bölge (On 5 January 1982 U.S. cuk yetiştirmek" şablon sınırıMahkemesi (Ç.N. 11 adet federal ceza District Court Judge William R. nın, ailelerin ve tabii ki onlamahkemesinden birisi) yargıcı William R. Overton enjoined the Arkansas Board of rın temsilcilerinin kendi doğOverton, Arkansas eyaleti yasama organıEducation from implementing the rularının sorgulanması olduğunın çıkarmış olduğu "Yaratılış Bilimi" ve "Balanced Treatment for Creationnu bizzat deneyimleyerek test "Evrim Bilimi"nin Dengeli İşlem Görmesi Science and EvolutionScience Act" of edebilirler. Yasası'nın, Eyalet Eğitim Kurulu'nca uyguthe state legislature. This is the compleBir deyişle, seküler "görülanmasını yasakladı. Bu (belge) onun mute text of his judgment, injunction, and nüşlü" eğitim düzeni, temelde hakemesinin, verdiği hükmün ve olayla ilopinion in the case.) dayanması gereken "bilim"in gili düşüncesinin tam metnidir.) www.tinaztitiz.com/dosyalar/Cesitli değil, kendini laik sayan kehttp://www.tinaztitiz.com/dosyalar/Ces konular/evrimvs.yaratilis.pdf simlerin, bizzat dini referans itlikonular/evrimvs.yaratilis.pdf ?????.The application and content of alan kesimlerin inançları kar????(A.B.D. anayasasının) Birinci First Amendment principles are not deDeğişiklik İlkeleri'nin uygulama ve içeriği şısına koydukları başka inançtermined by public opinion polls or by a kamuoyu araştırma anketleri veya bir çolara "göre" tanımlayıp savunmajority vote. ğunluk oyunca yorumlanamaz. dukları bir "inanç sistemi"dir. Whether the proponents of Act 590 590 sayılı yasayı savunanların çoğunM.Kemal Atatürk'ün "en constitute the majority or the minority is luk ya da azınlık olmaları, anayasal idare quite irrelevant under a constitutional hakiki mürşit" olarak israrla bisistemi bakımından tamamen ilgisiz bir kosystem of government. limi işaret etmesinin nedeni nudur. No group, no matter how large or muhtemelen bu tehlikeyi sezHiçbir grup ne büyüklükte olursa olsun small, may use the organs of governmiş olmasıdır. Değerlerin koidare organlarını ki kamu okulları onun en ment, of which the public schools are lay kolay değişmeyeceğini biaçık ve etkili parçasıdır, kendi dini inançthe most conspicuous and influential, to len M.Kemal, laikliğin anlaşıllarını başkalarına benimsetmek için kulfoist its religious beliefs on others. mayıp aynen din gibi inanca lanamaz. dayandırılacağını görmüş olmalı. Bunun iyi anlaşılabilmesi, Türkiye'de yaşanmakta gütlenme ve çabalarına karşın, yargı sisteminin sahip olbulunan laik antilaik çatışmasının aslında çeşitli inanç duğu zihinsel netlik'tir. 10 sayfalık karar, yukardaki kısa sistemleri arasındaki bir çatışma olduğunun kavranması çevirinin son paragrafında köşeli biçimde dile getirilen açısından önem taşıyor. Türkiye, inanç ve bilim arasınilke üzerine kuruludur: "Hiç kimse kendi dini inançlarıdaki çatışmayı yaşamıyor. Ekli mahkeme kararı ise inanç nı başkalarına benimsetmek için toplum bütününe (kave bilim arasındaki çatışmaya ilişkin bir belgedir. mu) ait olan organları kullanamaz". Çatışmaları çözmek için, uzlaşma, hoşgörü, birer Bu o denli sağlam bir ilkedir ki, evrim karşıtları buadım geri gitmek gibi meselenin yüzeyiyle ilgili yaklana karşı çıkmak yerine, yaratılışın bir dini inanç olmaşımlar yerine bir ilkeyi kendimize rehber edinebiliriz: dığını, onun da bir bilim olduğunu savunmak zorunda Önce anla! kalmaktadır. Bu noktada ise, kendilerinin de ister iste[1] http://www.tinaztitiz.com/dosyalar/Cesitlikonular/evmez benimsedikleri bilimin temel nitelikleri[1] karşılarimvs.yaratilis.pdf belgesi Sh.938'de bir iddianın bilimsellirına çıkmaktadır. ğini belirleyebilecek bu nitelikler şöyle dile getiriliyor: (1) Doğa Türkiye, Osmanlı İmparatorluğu'nun kuruluşundan yasalarının sonucu olmalı, (2) Doğa yasalarına referans verilebu yana 700 yılı aşkın süredir din referanslı yaşam kurek açıklanabilmeli, (3) Gözlem ve deneylerle test edilebilmeralları ile içiçedir. Cumhuriyet dönemi ki toplam süre li, (4) Çıkarımları mutlak değil değişebilir olarak kabul ediliçinde kabili ihmal kısalıktadır bu içiçeliği bir ölçüde meli, (5) Yanlışlanabilir olmalı o da yasal zeminde azaltmış, ama gündelik yaşam pra Çocuk, spor ve spor okulları Spor okullarına yönlendirilen çocukları bekleyen, çoğunlukla gözden kaçan, ama bazı durumlarda çocukların spordan soğumasına bile neden olan araştırmalara ilişkin birtakım verileri anımsamalıyız... Metin Tükenmez, İTÜ Beden Eğitimi Bölümü Başkan yardımcısı, tukenmezm@itu.edu.tr Tınaz Titiz www.tinaztitiz.com V B azı sosyolojik araştırmalara göre, çocukların düzenli spor programlarına katılmaları, onların erken yaşlarda profesyonel bir anlayışa sahip olmalarına neden olmakta. Bir başka görüşe göre ise çocukların sokaklarda oynamaları ve kendi stillerini oluştururken, denetimsiz oyunlarda özgürce hareket edip, sportif becerilere ilişkin bazı şeyleri kendinin keşfetmesi çocuğun doğasına daha uygun düşmektedir. Büyük şehirlerdeki rant kavgasının neden olduğu çarpık kentleşme çocuklara becerilerini sokaklarda kendilerinin keşfetmesi ihtimalini ortadan kaldırdığına göre, velilerin, ebeveynlerin yaz spor okullarına dört elle sarılmaktan başka çareleri yok gibi görünüyor bu durumda. Öyleyse, spor okullarına yönlendirilen çocukları bekleyen, çoğunlukla gözden kaçan, ama bazı durumlarda çocukların spordan soğumasına bile neden olan araştırmalara ilişkin birtakım verileri anımsatmakta yarar var. ELEŞTİRİLER Spor okullarına, genelde düzenli sportif etkinliklere yöneltilen eleştirilerden biri, sporun güzel taraflarını görmelerine fırsat verilmeden çocukların gereğinden çok abartılmış bir spor ciddiyetinin içine sokulmasıdır. Bu durum, birçok çocuğun ilerleyen günlerde sporu tamamen bırakmasına varan sonuçlara yol açabilir. Düzenli spor programlarının, çocuklar üzerinde ne kadar etki yaptığı matematiksel formüller kadar kesin olmasa da, gençlik ve spor üzerine yapılan araştırmalarda bu konu öne çıkar. Çocukları ebeveynleri tarafından spor yapsın, spor yoluyla kişilik gelişimine katkı yapsın türünden masum beklentilerle spora yönlendirilirken; spor okullarında, sporu bırakan, spordan soğuyan çocuğun sayısı bilinenden daha fazladır. Çocukların düzenli spor organizasyonlarından ayrılmasının birçok nedeni var. Çocuklara, düzenli spor organizasyonundan neden ayrıldığı sorulduğunda, yapmaları gereken başka işleri olduğunu söylemişlerdir. Çocukların ve gençlerin öncelik değerlerinin or CBT 1101 / 20 25 Nisan 2008