Katalog

Bilimsel Yayın GönüldenBilime Ahmet Inam Öğretim üyesi Birim Yayın (Yayın/öğr.üy.yıl) 2002 2003 İnsan gerçekliği anlamlarla yaşar Gerçekliğin karşımıza çıkardıklarına anlamlar vererek yaşanz. Kimizaman hayata, yaşadıklarımıza, yaşantılarımıza yüklediğimiz anlamların "gerçek" olanı çokaştığını, ona "uymadığım", onunla etkileşime girmedığınigörürüz. Kimi zaman yaşananlar baskınçıkar, anlamlannı "dikte ederler" bize, dayatırlar. Çıplak gerçeklikle, onaatfettiğimiz anlamları birbirinden ayırma olanağımız yoktur Toplum yaşamı, insan için kaçınılmazdır. Toplumsal yaşam, biraradalık, ahlakyaşamını belirler. Ahlak değerlerle yaşanır. Değerler de anlamlardır. Ahlakyaşamının sağlığı, devindiği değerlere bağlıdır. Ahlak düzeninin yaşama yakışması, sahip olduğu, içinde barındırdığı değerlerin yaşamdan beslenmesiyle olanaklıdır Anlam kaynağı yaşamdır. Buyazıda "yaşam" romantizmiyapıldığı düşünülebilir. "Yaşam'ın bunca abartılması nedendir? "Yaşam" bir kavram olarak, yaşanan yaşamla ilgili mıdır? (Kavram ötesi, extraconceptual yaşam hakkında konuşulabilirmi? "Kavram'ın kendisi bu anlamdaki yaşamın ustunü örtmez mi?) Sınır kavramdır (Grenz begrıff) yaşam! Husserl'ın Lebenswelt'ı kavramları besleyen yaşantılar alanıydı Yaşam, belki de paradoksal biçimde, çok ama çok "soyut" bir kavramdır; düşünceler deyaşantılar olduğu için "yaşamın" içindedirler, dolayısıyla, yaşamın dışında hiçbir şey yoktur Dolayısıyla, düzenyaşam ılışkisi, kavramyaşam ilişkisi, hukukyaşam ilişkisi sözleri bunlar birbirinden ayrılamayacağı için anlamlannı yitireceklerdir. Tablo 4.20022003 döneminde üniversitelerin temel bilimler alanında SCI yayınları lanılabilir s o n u çIa r verebileceği 2002 2003 2002 ve 2003 yayın2.04 2.08 51 Bilkent 104 106 ları ıle de 1.16 1.60 55 Boğaziçi 64 88 doğrulanmışHacettepe 178 213 116 1.53 1.84 tır. Bu tür 182 162 124 1.47 ITU 1.31 değerlendir193 1.52 1.74 294 ODTÛ 336 meler özellikle spesıfık alt ise, yiiksek yayın sayısına karşın, öğretim üyedallar için anlamlı olacaktır. Çevre Mühendissi grubunun kalabalık oluşu dolayısıyla 2003 liği dalında tüm üniversitelerı kapsayan benzer yılında en altta kalmıştır. bir değerlendirmenin sonuçları yakında Benzer şekilde Tablo 4'de verildiği gibi, sunulacaktır. temel bilimler alanında incelenen üniversiteler Prof. Dr. Derin Orhon arasında 2002 ve 2003 yıllarında en fazla yayıİTÜ İnşaat Fakültesi Dekanı, TÛBA asli nı ODTÜ yapmıştır. Birim bilimsel yayın sayılaüyesi rı, geçen yıllarda da olduğu gibi, mühendislik Prof. Dr. Hasan Saygın alanına oranla önemli ölçüde yüksektir. İTÜ Enerji Enstitüsü Müdürü Bilkent Üniversitesi her iki yılda da 2.04 ve 2.08 yayın/öğretim üyesi.yıl oranları ile di[1| Orhon, D & Saygın, H "Beş Unıversıtenın Karşılaştırılması Fen ve Muhendıslık Yayınlan, 2001", Cumğer üniversitelerin farklı bir şekilde önünde hurıyet Bılım ve Teknık, 857,12, 23 Ağustos, 2003. yer almaktadır. Verilerin bir başka dikkat (2) Pamuk, Ş, "Uluslararası Yayınlarda Unıverçeken özelliği de İTÛ'nün yayın sayısı ve birim sıteler nasıl Karşılaştırılmalı'", Cumhurıyet Bılım ve Tekyayın oranlarındaki onemli düşüştür. Bu konu nık, 864, 1011, 11 Ekım 2003 bir başka incelemede ayrıntılı bir biçimde ele (3] Seçen, H, "Bilimsel Araştırmada son 5 Yıllık alınacaktır. Durumumuz ve Geçmışle Mukayese, Cumhurıyet Bilım ve Teknık, 892, 1213, 11 Ekım 2003 Sonuçta, üniversitelerin yayın esaslı |4] TUBITAKUlakbım, Web of Scıence Aüf Indeksbilimsel ölçütlerle değerlendirilmelerinin anlen Yayın Sıraları Ulkeler Bazında Sıralama cak bellı alanlarda yapılması durumunda kulOniversite Yayın Anlam Sağlığında Devinen Adalet Kısa Haberler Genetik soya daha fazla pestisit gercktiriyor Görsel uyan vc scslcr Insanlar dudak hareketlerını gordüklerınde konuşulanları daha lyı anlıyorlar Çunku dudak hareketlerı dınleyıcinın beynını, daha sonrakı seslere hazırlayarak akustık sınyallerın ışlenmesını çabuklaştırıyor Konuşma testı sırasında 20 deneğın beyın etkınlerını kaydeden Amerıkalı bılım adamlarına aıt Dudak hareketlerı ne kadar belırgın olursa konuşmalar o denlı hızlı anlaşılmakta Genetik soyanın daha az tarım ılacı gerektırdığı kanısı sadece ılk üç yıl ıçın geçerlı Greenpeace organızasyonun ısteğı uzerınde gerçekleştırılen bir araştırmaya gore, Arjantınlı genetik soya çıftçılerı 2003/2004 ekın yılında, daha oncekı yılMaryland Unıversıtesı'nden Virginie van Maıyland'ın lara kıyasla hektar başına yuzde 58 daha fazla Glyphosat kul PNAS dergısınde yayımlanan araştırması sırasında, denekler, lanmak zorun "pa", "ta" ve "ka" liecelerını okuyan bir kadın yuzu ızlemışler da kalmışlar Bılım adamları deneklere once sadece ağız hareketlerıni gösAmerı termtşler Ikıncı testte sadece sesler duyulmuş Denekler son kan tarımında testte dudak hareketlerını seslı olarak ızlemışler Bu testler bocek ve tarım sırasında deneklerın beyın etkınlıklerı 32 elektrotla kaydedilmış Sessız dudak hareketlerı deneklere ıpucu vermışse de s ' J ü < ^ 9 ( m H İ nı aa ta bı tum hecelerın doğru algılanması ıçın yeterlı olmamış Meser şı n r lım adamı Charles Benbrook, genetik bitkı ekımının pestisit la "ka" hecesını deneklerın sadece yuzde 65'i doğru algılayatasarrufuna yol açmadığını kanıtladı Amerıkan tarım bakanlı bılmış Denekler yalnızca sesı duyduklarında doğru algılağının verılerıne gore ılaç kullanımı ılk uç yılda gerçekten daha mışlar ve EEG'de bellı başlı bir sınyal oluşmuş Ancak en ılaz olsa da daha sonrakı yıllarda onemli olçude artıyor gınç sonuç seslı dudak hareketınde elde edılmış Bu durumBenbrook dığer bir araştırmada da Arjantın'dekı tarım da beynın reaksiyon suresı hızlanmış ve ılgılı EEG sınyalı alanlarının soya ekımınden sonrakı durumunu ıncelemış Ar daha çabuk görünmüş Bu etkı ozellıkle de tum denekler tajantın'de 1996 yılından bu yana 2,4 mılyon hektar orman ve rafından kolayca algılanan "pa" hecesınde, daha zor algılasavan, soya ekımı ıçın ayrılınca değerlı topraklar yok olmuştu nan "ka" hecesıne gore daha belırgındı dıyor bılım adamları Ayrıca sut, et, patates, bezelye ve mercımek gıbı yerel ürünle Anlaşıldığı uzere beynımız konuşufanları, çoklu uyarılarla rın verımı de önemli olçude azalmıştır Yenı soya ekım alanla analız etmekte Ancak gorsel uyarı bu araştırmada dudak hareketlerı akustık uyarının farklı şekıllerde yorumlanmasırının yuzde 59'u eskıden yerel urunlerın ekım alanlanydı na bir sınır koymakta ve beyne kısıtlı sayıda ışlem ımkânı suAvrupa'ya hayvan yemı olarak gonderılen soya kabuknuyor Bılım adamlarının tahmınlerıne gore beyınde farklı allarının yuzde 50'sı Arjantın'den gelıyor Benbrook, raporunda, gılama sıstemlerınm kaba taslakları bulunmakta Gorsel ışaGlyphosat ılacının donüşum etkısı konusunda da uyardı Yılretler beyne bu taslaklardan hangısının kullanılmasını gostedan yıla kullanılan ılaç, yabanı otların çoğalmasına yol açmakrerek arama suresını kısaltıyor ta kı bu etkı ABD'dekı genetik soya tarlalarında da ızlenmış Kavram yaşantısı ile onu sarmalayan, ona yapışık yaşama dünyası yaşantısı birbırleriyle ilişkilı ama ayrıdır. Kavram öncesi yaşantılaryaşama dünyası kaynaklıdır. Buyazının çerçevesi içinde bu tartışmayı uzatmayacağım Kendileri anlamlar olan değerler farklı düzenlerde, farklı yaşam alanlarında ortaya çıkarlar: Estetik, etnik, bilişsel, bilgisel, ekonomik, toplumsal, siyasal, kültürel değerler gibi... Anlam sağlığımız sahip olduğumuz anlamlar arasındaki düzeni sağlayabildikçe gelişir. Anlam sağlığı bozuk bir dünyada, çevremizle, düşüncelerimizle, duygularımız ve bedenimızle olan ilişkiler bozulur, bedensel, duygusal, düşünselhastalıklar ortaya çıkar; insanların kendileriyle, birbirlerıyle ilışkıleri bozulur! Yaşadığımız anlamlar arasındaki, anlamlarla yaşam arasındaki çarpıklıklar anlam sağlığımızı olumsuz etkiler Hukuk, adalet odaklı değerler düzenini içerir Hukuka olan saygımız değerlere olan saygımızdan gelir. Değer yaşamayan, çıkar ve korkuyla kurallara uyan, uymak zorunda olan insan için hukuk düzeni, bir fırsatlar alanı ya da elını kolunu bağlayan bir zincirdir. Anlam sağlığı açısından hukuk, dayandığı temel değerlerı ileyaşanması gereken, bılincine varılan değerlerle işleyen, yaşam ufkuna, devınimine açık bir düzendir. Anlam sağlığı olan toplumlarda hukuk tepeden indırılmez, insanın yaşadığı değerlere kayıtsız kalmaz Onu köle kılmaz, özgürleştirir Hakkını korur. Değerlerine sahip çıkan insan hukukuna da sahip çıkar. Hukuk, yasa kitapları, yargıevlerı, hapısanelerden ibaret değildir, onları eğıp bükmeye çalışan avukatlardan, şekil olarak ınsanlara dayatmaya uğraşan savcı ve yargıçlardan oluşmaz yalnızca: Hukukta insan vardır, değerlerı, kültürü, yaşamı, düşüncelerı, duyguları vardır! ANLAM SAĞLIĞI VEHUKUK ANLAMHAYAT İLİŞKİSİ Adalet, hukuk düzeninde tüm "olumlu" değerlerı içerir. Adalet, her türlu bıraradalığın gerçekleşmesi, yürütülmesi için olmazsa olmaz bir kavram, bir tavır, bir yaşam anlayışıdır. Onsuz hiçbir insanı düzen yürümez Düzen içindeki insanların düzene ve birbirlerine güveni, adalete güvenlennden gelir İnsanların değerlerinı sağlıklı biçimde yaşayabilmeleri, içinde yaşadıkları düzene, düzenlem güvenmeleriyle olanaklıdır: Bunu da sağlayan etkenlerden biridir, adalete güven. Adalete güven, adaletın sağlanması, oluşturulması için düzene yardıma da yol açabilir. Buaçıdan, "adalet", insanların yaşamlarında salt bir "söz", saltbirsımge olarak durmamalı, yaşama sorunlarının çözümünde işlevi olan bir güç olarak ortaya çıkmahdır. Anlam sağlığı açısından anlamlar hayata yakışmalı, onunla devingen ilişkide olmalıdır. Değerler, anlamlar olarak hayata yakışmalıdır Değerlerle can bulan bir düzen olarak hukuk hayata yakışmalıdır Hukuk salt düzeni koruyan, "koruyucu" bir nitelik taşımaz. Düzeni, sahip olduğu, yaşamı, insanı, dünyayı güzelleştirecek, yaşanır hale getirecek değerlerle koruyup, geliştirmeye yardımcı olmalıdır Hukuk, salt hukuk olduğu ıçın anlamlı değildir, içerdiği insan ve yaşam anlayışıyla anlamlıdır. insanın anlam sağlığını bozan, yaşama coşkusunu, kendini geliştirmesine yardımcı olacak yetkilerını körleştiren, insanların değerlerine bigâne kalan hukuk bu yüzyılın hukuku olamaz. 934/7 12 Şubat 2005