Katalog

TartışmaEditöre Mektup Türkiye'nin 1 görünümıi üzerine Kayısının pazarlamasında yaşanan sorunlar neden aşılamıyor? t r\ Dın Kulturu onerısı • I/ ıı I • ıı ı ı ) ıı • • S S ayın Füsun F. Gönül, CBT'nın 900 sayısındakı "AHD'den Turkıye'nın Gorunumu" başlıklı yazınızı okııdum Bu ıletıyı "Dünyanın Kayısı Baskenti Malatya"dan gonderıyorum Bu tanımlamayı memleketım uretım ve kalıte bakımından kesınlıkle hak edıyor Ama satış ve pazarlama bakımından ıse tam tersı soz konusıı Tarım urunlerının satış ve pazarlanmasında yaşanan sorunlar, ancak benzer sorunları yaşayan ve bu sorunlara çozum ureten kışı, kurum ve kuruluşların deneyım ve bırıkımlerının paylaşılması noklasında çok buyuk eksıklık var Gorevım geregı Rıze ve Gıresun'da da çalıştım Fındık uretıcısı ve dış.sdtımuMiıın yıllar once yaşadığı ve belırlı bır çozume kavuşturduğu sorunların benzerlerı ıle Malatya kayısı uretıusı ve dışsatımcısının hâlâ boguşuyor olması şaşırtıcı ama gerçektır Her uretım yılında kayısı fındık uretım mıktarları, pıyasa tabırı ıle soylersek "rekolte tdhmınlerı' uretıcıdışsatımcı arasındd bıtmek bılmeyen tartışmdlara, kuruluşldr ardsı yetkı kavgalarına konu olur Bunu da ancak bu yıl meydana gelen "don zaran" gıbı rekolteyı doğrudan etkıleyen ıklım olayları keser Yoksa tartışmalar "rekolteyı az gosterdın" "çok gosterdın" noktasmda lastık gıbı uzar gıder Yıllardır çozum de uretılmez Konuyu dagıtmadan yazınızla ılgılı bır konunun uzerınde dtırmak ıstıyorum Doğu ""^^H, \ '«^^1 Karadenız'de fındık uretıcısıJtL. '..jâPBB l l e ' 'Fındık ocaklarınızı ydkın yerine kivı dikın, çünku kıvı daha kârlıdır" denmıştır, dı yor.sunuz İKİ NEDEN •»> İfcr ^^^ ^^^^ta> s« dflliHI runların; ^^fc ^ ^ ^ H Tarımsal uretım ve pazarlamada yaşadığımız so 1 Uretım Planlaması 2 Tarımsal urunlerın kendı doğal ekolojılerınde yetıştırilmemesı noktasında gosterılen aymazlıktan kaynaklandıgını duşunuyorum Bu aymazlık nedenıyle olmayan sorunları da kendımız yaratarak onlarla boğuşuyoruz Ulkemızde "oy uğruna" dogal ekolojısın dışına taşınarak verimin değıl uretım mıktarlarının artmasına ancak kalıtenın bozulmasına neden olan ayrıca uretımıç tuketımdış satım hedeflerını de aştığı ıçın stoklarla boğuşma "becerısıne" ornek urunler çay ve ftndıktır Fındık dıkım alanlarını yıne benzer nedenlerle genışleten, her turlu tarımsal urunun yetıştırılebıleceğı taban arazılere fındık dıkımını teşvık eden, arka.sınddiı da "sokun" dıyen ".sokersen teşvık alırsm" dıyen hep "bızu" Butun bunların us tune tarımsal uretımde tek urune bağlı kalmanın rısklerı de eklendı mı ışler tam "arapsaçına" doner Sonuç olarak; ulke.sel ve bolge.sel planlama ve uruıı çeşıtleııdınııesı çok oııeııılı Fındıkçay (lıatta Malatya ıçın bır ol çude kayısı) gıbı tek urune bağlı kalmanın rısklerını en aza ın dırecek ıırun çeşıtlendırmesıdır, (dıkkat, alternatıf degıl çeşıt lendırme) Adaptasyondan uygulama surecıne kadar degerlı meslektaşım Zır Yuk Muh Teberdar Çalışkan'ın katkıları ıle yurutulen RızeTrab/on ve Gıresun'da kıvı ıle yapılan çeşıtlen dırme uygulaması dogrudur Keşke Gıresun ve Rıze kıvıde gosterdığı başarılı uygulama orneklerını ahududu ve bogurtlende de gosterebılse Izzet Berktaş Zır Yuk Muh Koy Hızınetkrı 6 Bolge Mudurlugu MALATYA ızzetberktasötyahoo com tıklerınden oturu ovunç de duyu Şengör'ün şaşırtan ayın Prof I)r Celal Şenyorlar Amaçjarı, ıçerıklerı zaten gör'un Cumhtırıyet Bılım önerlsi, Imam Hatlp oldukça boşaltılmış olan lıselerı Teknık tekı Zümrutten konusundakl bunalım nasıl de ImamHdtıp (.ızgısıne çekmekAkisler sutununda yer alan yazıaşıldı ve önerinln uygulamada tır '.Saglam bır dın egıtımının fa larını yıllardan ben ılgıyle ı/lerım natızme karşı cn tyı sılah olacağı alacağı biçim üzerine... Onun ozellıkle ulkemızde bılım goruşu", aldatmacadan başka bır sel bır zıhnıyetın koklebinesı koşey değıl Dahası dın derslerının nusundakı çahalarını takdırle kar çeşıtlı dınlere mensup dın adam^ılamamak olanaksız Bununla ları tarafından verıleceğı sovlentı bırlıkte, zaman zaman bırtakım lerı korkunç ve urkutucudur kışı ve kurulu^ları gereklı gerek Turkıye'yı yonetenlerın sız yuceltmesı bende rahdtsızlıkCumhurıyet'ın getırdığı değerlere lar yaratmıştır vb ne olçude saygılı olduklarını soz Ancak 2b Hazıran 2004 te ve eylemlerı ortaya koymakta çıkan "Ortaogretımde Dın KultuOnuncu Yıl Marşı'yla alay edılru U^erıne (CBT, 901) başlıklı mekte Laık duzen, laık zıhnıyet, yazısını okuyunca şaşkınlıktan ıktıdarın en yetkılı agızları taradonakaldım Şerıgor son Iınaııı fından 'laık(,ı' gıbı bır sozcuklc Hatıp okulları hunalımının atlatıl hafıfe alınmakUdır Kılık kıydfet masında Savın Başbakan ve Sa devrımı, yalnız ulkemızde degıl yın Mıllı Kgıtım Bakanı nın oyna yurtdışında da çıgnenmekte ve dıkları olumlu role değınerek şoy Turkıye'nın çagdaş kımlıgı zede le demekte lenmektedır Butun bunlar, ıktı"Sayın Başbakanımız Re darın ortaogretıme getırmek ıstecep Tayyıp Erdoğan Bey'ın jktlcı bır tutumuyla bon dığı dın kulturu derslerının hdngı ıçerıkte oldLdğını Imam Hatıp Okulları krv/ı ?ararsız bır şekılde atlatıldı. bu okullurın laık eğıtım s/stoıu/je paralel anayasa kar açıkça ortaya koyuyor şıtı dın temellı bır ortdogretım çızğısı oluşturmaları onNAMAZ HOCALARI lendı Antdh gerek Savın Başbahan gerekse de Sayın CHPMSP koalısyonunun hazırlık aşamasında, Mıllı Eğıtım Bakanı Anaydsdmızdd ortdoğretınıde yurt taşa dın kulturu verılmevnm ongoruldugunun ve bunu Erbakan'ın Ecevit'ten istediği odunler arasında ortaog retıme ahlak derslerının kunulnıası da vardı Bu ıstek, o gerçekleştırecek adınıların dtılmabi gereğının dltını çızdıler Bu gozlem ve ıstege ıştırak etmemek ımkânsızdır zaman bırtakım aydınlarımız tardfından goklere çıkartılBılhdssd Sdym Mıllı Eğıtım Bakdnımız. lyı bır dın kultu dı Çunku onldr Sdnıyordu kı klasık kulturden yola (,ıkı ru egıtımınm fanatvme karşı en onemlı sılah olacagını larak çagdaş bır ahlak anlayışına uzanan sureç, bu dersvurgulddı kı kdnımid bu dd son derece ısabetlı bır go lerde ışlenecektı Ama çıka çıka karşımıza bır "natnaz hocası" çıktı ruştur " Şengor, ortaogretıme konulacak dın kulturu derslennın ydrarlarını sdymakla bılıremıyor Pekı, bu BUNALIMI AŞAN KİM? derslerın Şengor'un duşledıgı hır ıçerıkte olacagı konu Si7, bu satırları ınandırıcı buluyor musunuz'' Busunda herhangı bır guvence var mı? Yd da bu kddar ııalımın aşılması ne Başbaka'nın ne de Mıllı Kgıtım Ba saglam ve tutarlı kapsamda olacak bu derslerı kım okukanı'nın eserıdır Bu tamamen bu ulkenın gerçeklerını Ucak? Yıne ış, dın derslerı oğretnıenlerıne duşecektır goren, gorebılen aydınlann ve bır takım kuruluşların Ortaoğretımde Şengor'un esaslarını çızdıgı derslerı gosterdıgı tepkının ve çabaların sonucudur. Sayın Cumokutacak okutabıleceklerın sayıları uçu beşı geçmez hurbaşkanı da hukuksal yonden yasayı Anayasa'ya ayOnlar da unıversıtede felsefe ya da sosyolojı profesoru kırı bularak meclıse ıade ettı Iktıdar, ulkede gorulen olarak gorev yapıyor Sosyolojı derslerı ıçınde yer ala bunca tepkı karşısında, şımdılık gerı adım attı Yasa er cak bır "Dın sosyolojısı' sanırım Şengor'un dıle getırgeç değışık bır kılıkta yıne gundeme gelecek tktıdar, diği amaca daha uygun olabılır ImamHatıp kulturunu ve zıhnıyetını temsıl etmektedır. Zeki Ankan Bunu zaten saklayan yok Boyle bır kulturu temsıl etarıkan&'edebıya t. eğe. edu. tr CBT, hakaretlere yer vermemel i! Sayın Hasan Yazıa'nın Cumhurıyet BılımTeknık'ın 26 Hazıran 2004 tarıh ve 901 sayılı nüshasınm 15 sahıfesınde "Bilimle Dalga Ceçmek Kimin Haddine?" başlıklı yazısının sozde amacı, bılımın olçutunun yalnızca yayın sayısı olmadığını belırtmektır Bu o derete mulumun ılanıdır kı ıkı yıl kadar once bu yönde yazdığım bır yazıyı Cumhurıyet Bılım Teknık yayın yönetmenı Orhan Bursalı basmayı reddetmış, ayrıca ulkemızde bıraz kımıldanma gostermış olan bılımsel yayın faalıyetını de eleştırmenın henu^ zamanı olmadığını söylemıştı Ben de bu yargıya katılarak yazımı gerı çekmıştım Ancak sayın Yazıcı'nın yazısının gorünen amacı YOK'e ve ona destek verenlere ialdırnıaktır Bu ııedenle benım 22 Mayıs 2004 tarıhlı Zumrutten Akisler köşemde yazdığım yazıyı dıkkatle okumadan alaycı hır uslupla eleştırerek (dıkkatlı okusa benım savundugum bılım olçut kıstaslarının yalnız yayın ve atıfla iinırlı olmadığını, mesela alınan bılımsel odullerı dc kapsadığı nı gorurdu) yazımda bahsı dahı geçmeyen YOK'e getırıyor sozu Her ne kadar bılımsel bır yayına alınan atıf sayısının neden bılımsel olçut kıstası olamayacağını anlamakta gucluk çekıyorsam da bu, vazımııı esas konusu değıldır Sayın Yazıcı, yazısının konıısuyla hıç ılgısı olmayan bır bılım adamına ve onun ıhtısas dalına ' çamurbılımcı' terımıyle hakaret etmektedır Bdhsettığı konu, 1667 yılında jeolojıye kendısı gıbı bır tabıp olan Niels Stensen tarafından iokulmuş olan sedımantolojı olup Turkçesı çokelbılım veya tortubılım olarak kullanılır Bılımsel repertuvarda \amurbılım' terımınm karşılığı olabılecek bır "arjılolojı' veya "mudology" terımının varlığını ben bılmıyorum Ama burada Sayın Yazıcı'nın maksadı çamur kelımesını kullanmaktır Bunun Turkçe'dekı çdgrışımlarını burada sıralamaya gerek yok Cumhurıyet BılımTeknık bılım eleştırısı ıle uzaktan yakından alakası olamayacak bu tur hakaretlere yer vermemelıdır Sayın Yazıcı, Cumhurıyet BılımTeknık sayfalarında ozur dılemedıgı takdırde, hakaretımıı, hedef aldığı kışı ve ıhtısas dalı mensuplarmca yargıya ıntıkal ettırıldığını gormek ısterım A. M. C. Şengör 903/20 10 Temmuz 2004