Katalog

Devam Baştarafı 21. sayfada kı tartışmaya değer başka goruş yokmuş (îıbı, tek seçenek gıbı sunmak ratmaktır Kışısel gelışım serısı, sağlıklı, kendısıyle barışık, mutlu ve başarılı çocuklar yetıştırmek ısteyen anne baba ve eğıtımcıler ıçın hazırlanmıştır Kıtapta şu konulara yer verılıyor Duygular, Nıçın masallarla egıtım, Bırıncı çalışma Şaşkınlık duyumsamak, Ikıncı çalışma Zevk almak, uçuncu çalışma Hırs, Dorduncu çalışma Duş kırıklığı, Beşıncı çalışma Reddedılmış hıssetmek, Altıncı çalışma Çekıngenlık, Yedıncı çalışma Bencıllık, Sekızıncı çalışma Uzuntu, Dokuzuncu çalışma Yalnızlık Onuncu çalışma Utanmak YANDAŞ TUTMAK Son zamanldrda kntık tepkı be cerılerı yoksunluğunun kanıtları, medyada hatta benzerlerıne kıyasla tartışılamaydcak bır duzey tutturmuş olan CBT'de bıle yer almakta Orneğın, bır CBT ydZdrınm Başbakanlık ve ust duzey bılım kurumları mıza yapılan atamalarda (atamaların goreve uygun olup olmadıklarını bu tartışmanın dışında tutarak) takındığı tavır yukarıda sıralanan unsurların bırçoğu ıle ortuşmekte Ataııaıı kışılerın bılımsel duzeylerını borgular, kıtap, makale benzerı uluslararası yayınların, bu yayınlara yapılan dtıfldrın yetersızlıklerını sık s>ık vurgular ve one çıkarırken (dtamanın soz konusu ışın gereklerını karşılayıp karşılamadığı bır yana), bu kurumlardd yıllarca yonetıcılık yapmış, YOK başkanı, ıınıversıte rektoru olmuş tanıdıklarını, bılııtibt'l uretımlerı yetersız bulduğu kışılerden bıle çok gerıde olmalarına karşın, değışık platformlarda "uitun ınsan". "vizyon sdhıbı", "başarılı yonetıcı" olarak nıtelemesı ve alkış tutması (az gelışmifc ulkelerde gorulen yandaş polıtıkası uy gulamdk değılse) yukarıda sıralanan krıtık tepkı becerılerı yokhunluğu değil 1 de nedır * Yıne yazılı basının benzer bır atanıa karşısında "Doçent bıle değıl" dıye ınanşetler atabılmeMndekı yanlışlığı neresınden tutup duzeltmeye çalışabılırsınız kı' SONUÇ Yazılı, sozlu ve gorsel medyada, okullarda sureklı sunulan goruşjerın, tartışılan fıkırlerın, ortaya atılan ıddı aların buyuk bır bolumunun yukarıda kı orneklere benzedığının sunumcular da dahıl, acaba kaçımız farkında? Bu eğıtımımızın nıtelık ve ekınlığı hakkında fıkır vermez mı, bır olçu oluşturmaz mi'' Bırakın .sokaktakı vatanda^ı akademısyenler arasında bıle bu boru nun yaygınlığı urkutucu değıl mı? Çozum eğıtımde duğumlenmekte, buna karşı çıkanımız yok Ancak, nasıl sorusu krıtık, ve çok farklı algılanabılmekte Sayın Tıtız'ın değışık platformlarda de vurguladığı gıbı, tek doğrulu duşuncelere zemın hazırlaydiı (ve kıtlelerı yonetmekte pek de etkın olduğu gorulen) geleneksel yolla (ezbere ve belletmeye dayalı koşullandırma ıle) olmayacağını geldığımız nokta gostermekte Aııcak, koşullandırmaya karşı çıkanların çoğu kez kendı doğrularının ve yontemlerının belleülmesıne ses çıkarmadıkları da unutulmamalı Bızce onemlı olan, matematık ve fızık dahıl, her doğrudan şuphe eden, sorgulayan, gozlemleyen, deneyen, ve "akıl yoluyla muhakeme edebılen" nebillerın yetıştmleceğı yenı bır sıstem uzerınde tartışılması, bu da bır başka yazı konusu .. Levent Sevgi, Nejat İnce Fikirler ve Tercihler Albert Einstein Arıon Yayınevi Albert Einstein bılımsel çalışmaldrıyld dunya tarıhıne geçmış bır bılım ınsanıdır Bılımsel başarılarının dışında toplumsal konulara ılışkın çok sayıda yazı mektup ve konuşmaları bulunmaktadır Aslında her bılım ınsanının sahıp olması gereken toplumsal duyarlılık ve sorunlara bılımsel çozumler öneren bakış açısı Einstein da oldukça gelışkın bır şekılde görulur Bu gelışkınlık kendı sosyal konumundan o gunku dunydnın durumuna degın bır çok sebebe bağlanabılır Bu kıtapta dunya barışı, Nazızm, Sosyalızm ve Yahudılık gıbı pek çok konuda yaptığı konuşrnaların yazdığı makale, mektup gıbı belgelerın belırlı bır duzen ıçerısınde bıraraya getırılmış halını bulacaksınız Eınsteın'ın fıkırlerının hâlâ ne kadar önem taşıdığını bu fıkırlerden yola çıkarak yaptığı pratık tercıhlerın doğruluğunu sorgulayabılırsınız Her bılım ınsanının taşıması gereken duyarlılığı ve toplumsal bılıncı gostermesı açısından son derece onemlı bır kıtap Mektup Sandığı Etik Değerler EğitimiMasal Sandığı Toplumsal Tarih Tarıh Vakfı'nın çıkardığı Toplumsal Tarıh bu sayısını arkeoloııye ayırdı Bu sayıda bır de armağan var Anadolu uygarlıkları harıtası Harıta Anadolu'nun muazzam çeşıtlılık tekı geçmışınden bın yıllık bır dönemı özlü şekılde kuşbakışı gozler önune sererek bu dönemı anlama ve sahıplenme surecıne katkıda bulunmayı hedetlıyor Anadolu'da arkeolojı dosyası, Sharına Farid'ın "Çatalhöyuk, 9 bın yıl once Konya Ovası'nda yerleşım başlıyor" başlıklı yazısıyla açılıyor Farıd, evlerın nıtelıklerı, ılgınç yemek hazırlama ve pışırme yöntemlerı, duvar resim ve Berna Bridge Mavisel Yener K Yayınları Kureselleşen dunyamızda kışısel dınamıkler her gun daha da onem kazanmakta Kendısıyle barışık, mutlu ve başarılı yaşamın sırrı toplumda herkesın temel etık değerlerı anlaması ve uygulamasıdır Kışılerın bunu gerçekleştırebılmesı ıçın gerekenler öğre tılebilir Bu kıtabın *. amacı, ılköğretım I C & l â l m f ı * bırıncı kademe^l> * » " ş dekı ogrencılere renklı ve keyıflı etkınlıkler aracılığıyla etık değerlerı düşünmeyı, tanımayı, konuşmayı, tartışmayı, soz konusu etmeyı ve uygulamayı sağlamaktır Hedef, etık değerler açısından farkındalık yaratmaktır Araştırmalar öfke, kaygı gıbı olumsuz duygular yaşayan çocukların akademık başarılarının duştuğunu gostermıştır Olumsuz duygular konsantrasyonu bastırır Burıun yanında neşe, lyımserlık, sebat gıbı olumlu duyguların akademık başarıyı arttırdığı kanıtlanmıştır Bu nedenle duyguların eğıtımı, akademık çalışmalar ıçın en az matematık ve Turkçe egıtımı kadar onemlı ve gereklıdır Kışısel gelışım serısı, sağlıklı, kendısıyle barışık, mutlu ve başarılı çocuklar yetıştırmek ısteyen anne, baba ve eğıtımcılerın çocukları ve ögrencılerıyle bırlıkte kullamaları ıçın hazırlanmıştır Masal Sandığı 1 2 Bu kıtabın amacı, ılköğretım bırıncı kademedekı ogrencılere masallar ve etkınlıkler aracılığıyla duyguları duşunmeyı, tanımayı, konuşmayı, tartışmayı ve yonetmeyı oğretmektır Hedef duygusal açıdan farkındalık ya kabartmalanndan yola çıkarak Çatalhöyükluler'ın sanat anlayışları, dını rıtuellerı, ınançları ve gundelık yaşamlarıyla ılgılı tahlıllerde bulunuyor Manfred Korfmann'ın tunç çağından erken demır çağına Troıa Kulturu'nun gelışımını ızleyen "Tarıh Oncesınden Bızans Dönemıne Troıa'nın On Kentı1 adlı çalışması, döneme aıt gorsel malzemeyle de ılgı çekıcı kımlık kazanıyor "Bır Urartu Kalesındekı Arkeolojık Kazılar" ısımlı yazısıyla Taner Tarhan, Prof Dr Azız Erzen'le özdeşleşen Urartu kalesı Çavuş tepe'nın 19 yuzyılın sonlarından 1960'iara uzanan donemdekı gun ışığına çıkma surecını mımarı bulgular eşlığınde ıncelemekte Dosya aynı zamanda Alman bılım adamlarının Turkıye'dekı kazılarını konu alan "Gobeklı Tepe'den Hasankeyf'e' ısımlı bır ınceleme yazısına da yer vermekte Istanbul Alman Arkeolojı Enstıtusu'nun Anadolu'dakı araştırma sonuçlarının ve halen yurutmeke oldugu arkeolojık kazıların, Türkıyede arkeolojı seruvenın gelışımı ıle ılgılı okuyucuya genış bır perspektıf kazandıracağını duşunuyoruz Sezgıde zıhın ve ruhsal alan arasındakı fark anlatılmakta Mantık, zıhnın gerçeğı nasıl algıladıgıyla, sezgı ıse ruhun gerçegıyle nasıl yaşadığıyla ılgılenmektedır Osho'nun bu konular uzermdekı konuşmaları olağanustu anlaşılır bazan komık ve oldukça surukleyıcıdır Hepımızın dogal bır sezgı yetenegı vardır Ancak toplumsal şartlandırma ve egıtım sıstemlerı, genelde bunun ortaya çıkmasını engeller Bıze ıçgudulerımızı anlamak ve kışısel gelışımımız ıçın bır temel olarak kullanmak yerıne onlara sırt çevırmemız ogretılır Boyle olıınca da sezgı yoluyla ıçımızde fılızlenecek olan bılgelığın koklerı kıırumuş olur Bu kıtapta Osho sezgının tam olarak ne olduğunu gösterıyor onu kendı ıçımızde ve başkalarında nasıl tanıyabıleceğımızın yolları nı oğretıyor Bıze, gerçek sezgısel kavrayış ve lyımser duşunce arasında bulunan ve kolaylıkla hatalı seçımlere ya da ıstenmeyen sonuç lara yol açacak farkı nasıl ayırt edeceğımızı gösterıyor Kendı bıreysel ve doğal sezgı yeteneğımızı besleyecek ve destekleyecek çok sayıda egzersız ve medıtasyonları açık bır dılle ıfade edıyor Mantığın ötesini Bilmek Sezgi 897/22 29 Mayıs 2004