Katalog

geklığıyle ınsan bılıncının neokluguvla ıl gılenıvorurn Bıı vu/ckn bclkı daha c,ok Oıta Avıupa v.ı vonLİıvoıum Bıı kır.ula ()ttacag dan Inı vana Nıkolaus von Kıı cs dcn bıı vana Alm ın fclscksı cloganın pı/cmktı u/cıınc vogunlasjnıijtıı Anırlo sakson dunvasmda ısc lclsi.li. cok daha ampıııklı Bıı aıacla lclsekcıler artık bıı sorunlaıı tarrışma/ olclulat bıı \iiriilan f( A< fıtih ıııı i< rıı/ı ıııı \<> nt\(>r\tnnızı>li<ışcirııtıjıı //<</< ııulı huuulıi ıııı \ati\oi J 11 Kı lı soıulaıın \cnidcn c ınlandıııl ın isidıı bıı Boylc gcıc,ck soıulaım savısı da c,ok clcgıl Oınegın I vıcnın gcıc,ck dogası ncdlt ^ Busoıuvıı lclsclccıkı clcgıl bılıın ıns.mlaıı taıtüjivoı Aslında mıkıo bıvologlaılabıılıkte va^amncdıı' yada ınsanı bılıncımı/ın dogası nedıi' 1 ' gıbı soıulaıı ıiclckmck gucktt Aıı/ıi hıııııın hılgnıııc w//v/> olıınn/ttdı u,ı /(,/// bıı OLIIICILMZ Stzbn ınıhrobı\(il()^ \d dıi£< /; lıknnMııı dı t>/A( ıııı ıaııılı dng rıı aııhı\(iıutK\ınız Bıı koıuıda odenlıkotumserdegılım Dıııı\tiııııı hıı^ıııı hılc Jı/\ı/ı \olw\l<ı ın^ııı/bırbn/ıııdı hıimıluHhıUuğtıu ıını ıııyor muuıııuz1' Yıı/yılımi/ın bıı\uk lılo/oHaıı lclsc fecıkıckn cok Lınsteın gıbı adamlardı Lınsteın sc/gısı ya da cntckkiuel hayal Kin.li olmasavdı goıdılık kıııanıını asla bulama/dı Bugun bılınıınsanlaıının\ap tıgı n>m bu\ uk bolunııı akıllıca modclkı dıışıınmcvc da\anu Du^uncclcıı olan ın sanlaıın bılımcıku pt tspcktıilcı sunabı lccckkııne lıala manıvotum Bılımdc ck vaıatıcılıga gcıcksınım vaı / LULJL (i^nnın/ı^oınuUı hıilnuıdıııu fılufı ı fatıntı dı nrdınu Lvet, on vıl bovunca "Solı nın Dıın \ası' bucgıtımınbıı nıevvesıdıı \oksabu kıtabı \a/ama/dım Bu yu/dcn kıtapta vuılcn bııcokoınck sinıftagccjvot Het kcsm anl lyabıkecgı ıvı omckleı vctmek gcıcklıgmc ınanıvoıdıım \d\ıl'aldııdci^ııııııııhınınlt \<ızınıikn !ıdıııuJ U/un sıllaı bcı\ıınca v.ııı /amanlı of ıctmc nlık vaptım ck ıslt ı ckn kalan /ama nımda va/ıyoıdıım Bo\kct va/aı \ c o g rttmcn olduın Ba^langıcta ılk kıtaplarım ogıcncikıı iı,ın dın ctık \ı Hıııstıvanlık ıı/cnnc ıiKtın kıt.ıplaııvdılaı Sonı.ı ÇD cıık kıtapları \t ' fskanıbıl Kagıtlarının Lbraıı ııı ^oksonıalaıı Soh nın Dunva sı'nıya/tlım Bu kıtabı \amlıı%sal sorun laıı oıan gcnck r içın va/nıa\a kaıaı veı dıın llkınkatıksı/bıı metın kıtabıydı Ku ııı vc sıkıcıvdı Nc ıvı kı aklıma Sofı'nın vc I lıkk nmo\kusııgcklı Bcyınlcıımı/ın oykıılcı ıcın vapıldıgına ınamvoıum I n sLvdıgımkıtabım olan tskanıliıl Kagıtla rının \ sıaıı nın sjimdı Almanta yayım lanmı^ olmasına sı.vını\oııını Cunkıı bu kıtabı hcp bıı Alman oykusıı oıarak gor mu'jiımtlıır Bıı lılcibı ba\/< Aln/ıiıı \ıipan ııcdtr>> Bclkı dt ada\la ılgılı olan hcr ^cvdc bulunabılctck doğa lomantı/mıdıı Ba/ı ijc\krbana lomantıkkıı 1 T A Holl mann ı anımsattı ıcindc bııa/ Novalıs vc bcnı csmlcvcn Noıvcc, tckı bır<,ok guıı, gıbı yctmi1;!! vıllaıda okumıı^ olduğum 1 lcımann I kssc dc var )< ııı roınaıııııızdıi Aı rııpa nın hıı rolu var Ha^ho bu\hı ıılhı /< rdı dtğı^ıh bılıın lcrdi ıltı^ııııııldııgnnı nı<ını\or n/uutııuz'' Dc ğıuk dıllı rdı dc nı$d dıı^tııu < /< r ını ak l \ c t aıııa l)cnı oıtak v/on ctkılıv<T I aıklaı gcr^ıktc nc kadar ku<,uk' Noı vc(, tc dc Alınanva cla ıla kcnclımı bıı ol çudc cvımdc hısstılıyorunı Sızı btn ıdı u n \tuttılıık ınııdıo buınhııı soıırahı kılahınrdd da ba^la ıılhı /< rın bıt rolu olıiı nh ııııJ Sanmıvouım Bcnı buvulcvcn Orta Avıııpa gckncgı tanhı kokkıı vadıkrvc satolaı ni.ck.ndii bılmıvoıum Bclkıeğrc tıknıclı olaı ık soyk ck cknıkbılıı Sankı bır kadın bana gulumsu\oımu' ? gıbı Vc bclkı b ı n Avıııpa nın gulurnscviîjinclcn buvukndını • l i ı ı ı h h m n n ı l V IW> /< ıı ( i / ın n Mııslaja CUMHURİYET KİTAP SAYI Bcnı Bırakma I layat'ı oluşturan on oykünun konulatı gcncldc bırbırının devamı nıtclığındc Ama Aytul Uncu Akal, dilc ve kurguya çok önem vcrdiği ıçın hcı ovkutlekı kışılcr, hcm aynı yasamı surduıuılct, hcm dc latklı gu/ellıkler sunarlar Oykulerın sonıı kapalı dcğıldıı Bu yu/den okur, oyku ba^langicindaıı oncckı vc oyku sonundan sonrakı olayları düijscl olarak duyumsat TACİM ÇİÇEK O vkıı dıl vc kurgubakımından sjııı dc kapsavan kısa vc o/gıın bıı an 1 ıtulıt M c k / b ı ı tuıdııı vc dıldıı So/cııkkıckn olııstuı ıılmuş sıliıılı av na dıı Bıı avna d ı okuııın goıııntusu ıc,sc I algılaınasının sonııcııduı 1 aıklıclıı Cıoıccclulıı Dıışvc du^uncc dunvasıyla vakınclan ılıskılıdıı Ycnulcn v ıruılanın orgıibunıı dıllcnciııırkcn oykucıı kcıulı sını vc ılctısını ovkuyc katar "jıııın ola naklaıından v ııaılanıı Yış.mmıshkLuı \a da kuıguladıklaıı ııı snguı ııpDvkıılcjtırcn ovkucu ijaıı ka daı dılışcilıgını oncmscı Sınıısı/bıı ov ku cogıatvası olu^tuıııı ()vkıı cogıalva sı gcıcck cogıalvalaıla oılu^mck dııııı munda ckgıldıı I lci ovkıu ıınun gc ı<,ck cogıatvası gıbı ovkıı cogıalvası olmalıclıı Burası onıın o/ncl dıınvasıdır Ovkucu nıııı ^uıdudııı ()vkııc ıı buıava cgcnıcn dıı ()vkıı ınsanlaı ı buıada vaijam bıılııı laı Solııklanııl.ıı ()kııtıın bıı dıınvava vc bıı ınsanlara ınudahak ctnıc şansı voktuı ()kuı, bıı ciıınvadan vc ınsanlaı dan kcndısınc sonuclaı <,ıkaıabılıı an cak Du^ vc gerçek dunyasını zcngınkij luırboylecc Oykucu ıc,ınc dogdııgu ya^adıgı vc yolculuklaı yaprı£ı ortaıniaı dan bır ^cvkr ataıak vcva buralaıa bır ^cvkı kalaıak ovkıı dunyasını soyutlaı Aytül UNCU Akal, bır aynadan vösteriyor bm, hize... Bırakma Havat /ık/aklaı c,ı/ıvor tckvonlu vcktoı gıbı bıınlat hcpıkııvc mııkcmmcllcşcıck gıt ınıvoı Avtul Uncu Akal ovkukıındc dılı vc kuıguyu oncmscmıs dcdım Hcı ovkıı c ıınun c,abası bu ofmalı /atcn ( ( ıınkıı bııı kolav vc tadına vara vaıa oykuyu okumayı, dı^cılcrı de sonuna kadaı ıl gıyı canlı tutuyor Bcnım o y k u k ı d c onemscdı^ım cn oncmlı ogclcı bunlar clır Yoksa onccdcn clc alınmıs koııııla ı ın yenıdcn ck alınmayacagı gorusunck dcgılım Bcnı Bııakma I layat ta cla on ccdcn clc alınmıs konulaı, bcn/cılıklcı var Oykulcıın (,ogunda kadın kahıa manlaı lıscmcvunudur Sacjaıı ıkıbelık lıdır Lıscyı bıtııdıktcn sonra cvknmı^kı dıı (,ocukları olsun ıstcıkı Kocalarını mutlıı ctmck ıcın <,abalarlar Okumavı ıcsım yapmavı, kıtap ya/mayı vc avakla ıının ıı/crındc dıırmavı va^am bıc,ımı cdınırlcı Boşananların gcıckcckıı ay nıdır Amclıyat olanlaı aynı şcykrı soy k ı k r sonuclaı yanlısçıksm ıstcılcı Aı kadasjarı, dosllaıı komşıılaıı avnı ka laktcrdcdııkr Scvgılıkı ı vaıdıı bıi(,o gunıın Butun bu bcn/cılıkkr ya'jama pamuk ıplıgı ık* baglı olmadıgını kanıt lamak ıstcvcn tck bıı kadının taıklı /a manlaıda ya^adıklaııdır sankı Bu Pcıı Masalı nda sınıl taıkına lagmcn uyum Iıı bırcijtırvckoc.ısmabaglıdır onun aı lcsını bağrına basaı Yagmuı L\,I ya^ama sırtını çcvıımi'îtıı loplumıın ıçındc yal nı/dıı Cıci(,ck vaşamda cla nıclaııkolık dcgıl mıyı/ çogumu/^ 1 layatın gcrçck lıgı bu ii;tc Hcr oykıınun ılctısı sonuc,t.ı cikck cgcmcn toplumda kadının kcndısı ola bılmcsı çabası hcmbııcvscl lıcnıdc top lumsal bıı bılıncjeıınunın dcgı^nıcnın vc donu^mcnın sonucıı oldugu vonıın dcdır (( unku cıkck cgcmcn topfumlar da kadının ckono ınık o/gııılugc ka \ usjııası Ick b >şı na kcndısı olabıl mcsı volundavctci Iı dcgıldır B u \ u / ckn lcmınıstı,c bu vakl i'jinı dcgıldıı ama, ovkııkıckkı cikckkı ınsanlaı hanfi du/cvdc oı tanı vaıatıılaısa oı tam <.\.\ avnı clu/c\ ck ınsaniaı vaıatıı saptamasına ııv gunduılar ^ıınku ıyı nıvctlıdııkı Dc gı^mck ıstcdıkkımı vınckıkı goıuntıı vukuıtarmak ıstcılcı ama goıundukk ıı gıbı dcgılkrdıı sonııçhı lopıakovkıı sıındckı kadının acilı olması o k n b.ıba sı ılc ılgılı ıçscl vokııluklaı \apması ci kcğın onunla bnkaı, ckfa bıılıktc olm.ı sıııacngel dcgıldıı Oykııckcıkckcınscl lıgı du^unuı Scvısjı kadınla Kadın rar kınclabık dcgıldıı \ a dc\ l.ııkında dcgıl mıjjgıbı yapaı Bunabcn/cı olavlaı kıış laı vc Çol Lalısı ısımlı oykukıdc dc vaı Oykulerın kadınlaıı, cıkcklcıın dcgiijc bıımclcıı i(,ın kuhıırcl sosyal vaşam oı tamının cla dc^ı^mcsı gcıcktıgmın bılın cındckı Başka şeye dönüşmek Kaıpu/ ( s ckırdcgı (U<,uıum) ovkusu kadının kcndısınc vab.ınc ılaşmasıdıı Kcsıntıvc ugravan bıı o/cllıgın aıtık ol mavacagının kabullc nılmcsıdıı Bıı acı dıı /oıdııı Topluluktan kopıışım vı laıklı bıı toplulugıın ııvcsı olm.ının gı /cmlı vokuluğuduı K.a(,ınılma/ vc dogal olan bu suict, avnı /amanda ba^ ka ^c\c donıı^umduı Bıı ba^ka şc vc do nıiijmck ck sanıklıgı kadar kolav dcgıl dıı Vc 'kaıpu/ cckııdcgı nın sc(,ılmıs olması mcnopo/ ıın anlatıldığı bıı ov ku ıcjin lastlantı dcgıldıı ^apk.ılaı nasıl kı kadın va^amının çc^ıtlı doncmlcıının ımgcsıdır cvlılık c ınscllık vc doguıg.ın lık ıçın dc kaıpu/ oncmlı vc dogal bıı ımgcdıı (^ıınku karpu/ toplumsal bı lın<,altımı/m bıı uıunu dcgıl surcgckn soylcncckıın masallaıın bıi(,ogunun halk hıkavckıının uıunuduı K.ırpu/ cvlcnccck doguıacak kı/laıın bu suıc ci ta^ımalarının ınmcsidıı k a ı p u / c,ıı ruk ya da cıımı^ (,ıkarsa o kı/ ı<,ın vapı lacak bır scv voktuı torc gcıcgı I n ı v gun oykulcıdcn bın dc bu 'sapkalaı vc Bcnı Bııakma I layat takı kadınlaı ın avnı olması bıı lastlantı dcgıl ya ıltio kadar c,ok bırbırkıınc bcn/cmc lc rı Bu ıkı oykuckkı oyku kı^ıkıı bıı kadınlaı ın ckgısık doncnıkı ındcıı bas, ka va^amlaıı anlatmıvoılaı bı/c Aslında Şapkalaı dakı kadın ıcııukn kcndısınc bcn/cvcn ba^ka vc daha kıı c,uk oyuncak ıns.ın cıkan Kus ()yuııcagı Matıtışka yabcn/ıvoı I k ı oykııdc kar sjını/a aynı kadın/cıkck (,ıkıvc)i I lcrov kıı aynı kadının vc cıkcgın |iaıcalanma va kaı^ı c,aıcsı/lıgını anlatıvoı Bu vu/ ckn hcı oyku bııa/ cla bı/ım oykumu/ oluvoı Bcnı Bırakma I layat, bı/c bı/ı oklıı gıımıı/ gıbı gostcicn o/gıın vc gcıc,ck bu avna Kcndısıylc yu/k^mcktcıı koık mayanlaıın, mabalsı so/kıc gcicksımmı dc yok bu ayna i(,ın • (") Benı Bırakma 1 layat/ (hhuhı/ AMıılUnaı ALal/ \ l\d\ı»ı Maıl }T>\/ liılgı \(iyıınvt/ Anlara SAYFA 9 Bağımsız anlatılar Buıavakadaı sovlccJıkkıım Avtullln cıı Akal'ın ovkukıındc ustalıkla sergılcdığı ve gostcrdığı ^cylcr Yatıı ovkucu mıı/ bunlaıın bılıncınde Benı Bırakma Havat'ı olu^tııı ın on ovkunun konulaıı gencklc bırnırmın devamı nıtelıgındc Ama Aytul Uncu Akal dılc vc kuıguya çok oncm vc rdıgı ı<,ın hcr cıykudckı kı şıler, hcm aynı va^amı sıırclururkr hcm dctarklı gu/cllıkkı sunarlaı Oykıılcıın sonıı kapalı dcgıldıı Bıı vu/dcn okur oyku basjangıcınclan oncckı vc oyku so nıından sonıakı olavları dıı^scl olaıak cluvumsaı Anlatım a(,ısından 'klabik ov kıı vc vakın duranoykukrı bılmecekıır gu' tuıundckı kıııgular kurtarıyoı Hcı oyku ıc, ıc,c vc bırbııındcn bagımsı/an latılaıclan olu^tııııılmııs. Dıkkatsı/ bıı okuvucu, Okalıptus Agaci nda kahra manlaıın kaı^ılıklı konıı^tuklarını saııa bılıı ()yku kahıamanları bırbırındcn u/ak ta cla olsalaı avnı va^aını da surduııırlcr, avnı ^cykıı ck du^unıırlcr konu^urlaı Bu ac,ıclan ovkukrc bakıldıgında ustabır kıırgucu ık k a ı y kaıijiva olcluğumu/u anlaıız Ovkuculıık bııa/ cla bu ib,tc Bu kurgıı tıırıı hcm ozgun hcm dc ovkucu nun acjisından oncmlı (5 unku bu kuıgu ıkı ^cvı onc cıkaııyoı Lbcvcynlcrınckn k.ılıtım yoluyla bcn/cılıklcr vc (,ei}itlı davıanı^lar alan vını ku^ak, bcn/cr bı c,ımdc y.ı^amı, koııu^maları, ıstcmkıı bckkntılcıı vc aşklaıı, kavgalaıı <\A alı yoı ( t unku ınsan n,ınc dogdugu kultu run vc vasamm sonucıı olaıak bcıı/csı yoı llkıbu lkıncısı dc sıı Akıpgıdcnva sanida duragan olan bıı 'çcy yok Bck kntılcı ıli'jkıkı dostluklaı, davıanısjaı l lııııl 442