Katalog

Vitrindekiler Mutlak/ Ahhc Puru/A Jau/ııard/Çevıren Muhad dcr )akupoğ/u/ Yapı Krcdı Yaytnları/ 7 İS f Helene Amblard'ın yonctımınde geıetkles,en Abbe Pıeıre ıle Albeıt laıtjard'ın felscfc soylesılerı Yapı kıtdı Yayınlan taıafından yavım landı 1945'ten berı cskısı tıım dun yada suren Lmm.uıs haıeketının kurucıısu, bır dın adamı olan Abbt Pıeıre ılc bıyolog ve yazaı olan Al btıt Iatquard bırlıkte konut hakkı nnııadelesınde yeı almaktadırlaı Dahaonee Abbe Pıeı re'le Aşk Da ıma'da ve Albcrt Jatqu<ııd'la da Ya^annıı^ kıkııleı, Hapibhanebi/ Bıı Dıınva' adlı esetleımde (,ahsan ga /ttttı vazar I Itlcnt Amblard, Mutlak'ta, bu ıkı laıklı ıııs.ınla mutlak cvlcm toplıım, gu/el, bılgı geıçek /aman, ıktıdaı, olnıtk konularında soyleşıyoı Bu ija sırtıcı konuijmaları dılmıı/e Mukadder Yakupoğlu ka /andııdı Doğu Avrupa'da Özelleştirme/ Haznlayan Tarık D< ııınlaıı/ \apı hiıdı \d\ııılan/ 166 \ rkonomı Doktoru Taıık Demır nıı,l kan ın Macaıea'd.ın c,evııdığı Dogıı Avıupa'da O7elles,tıımt, Yapı Kıe dı Yavınlaıı Cogıto dı/iMtıden çiktı Doğu Avıupa ulkelerı, 1989 190 dtvıımlcrınm aıdından, sıyası vapı elakı donuşumun ckonomık yapıya vansımasının ılk adıını olaıak, dev kt clındekı ıs,letmelcıı o/elleştırmeyı hederlemısjeıdı, bolge ulkelerın de o/elleştıımenın gcteğı tıım kc sınıkıte vuıgulanmasına kaışın biçınıı, surcsı ve tenıposu u/eıındı^ok tartışmalar olmuştu Doğu Av ıııpa'da Ozelle^tıımt, 1990 1994 donenıınde, Doğu Almanya, (,ek Slovak tumhıınyetlerı, Yugoslavya, Matarıstan, Bulgarıstan, Komanya vc Polonya'ua gundemegelen goıuşlerı, sorunları, CjO/ıımlerı ve değı sınıkrı, bolge ıılktk ı ını tck tck clc alarak, bayısal gos tcıgeleıle ayııntılı biçimde sunuyor Dogıı Avıupa'da ()/tlle!}tırme, bolgt ulkelcrınde yavınılanmıs makale, ıapoı ve yasalaı gıbı o/gun mctınler taranarak haztr lannıı<;, ornek bıı talısma Bu yonlerıylc, Tuıkıye'dc gundemın ılk maddekrı arasında yeı alan "ozelleştır nu" u/crınc bıı ba^ueu kıtabı W nc, tra)cdısme, dcrııı cııkuılaıına sı/aı Scvgı Ustune bır 20 yy klasigı olaıak se\pı ustune bıldıklerınıı/ı ve bılnıcdıklcrınıı/ı ırdelıyor verındeıı ovnatıvoı Çekirge/ Bernard Sutts/ Çevırın Sıdyı St rtabtboğjlu/ Ayrmlı Yaytnları/ 20X \ Cîunumu/dc bo^ /amanı doldurma aıaeı ulaıak gorulen vı varaısı/ dı\c ku^umstncn oyıın, bıı vaıolu^ ıde alı ulaıak utopyanın en temel ogesı olabılıı mı' Bernard Suıts, espıılı bu uslupla va/ılmasina kaı^ın tuldı bır k lsefc nutnı olan bu kıtabında soıunu Dogu nuıı ovuneııl ve bılgı * T ( ckırj csı ar.ıı ılifiık (,ok laıklı bıı duıu^ noktasından taıtı^m<ı>ıeieııı \or altcın.ırıf bır ovun tcorısı orta ya koym.ık ıı/eıı yola <,ıkaıı Suıis, oneelıkle gu(,lu ınantık vuıutmeleıe d.ıv.ılı .ııgumanlaıla ovunıın tanı mını vapmayacali'jivoı Oyıın kavıamına net bıreeıı,e vc <,ıznıc (.abasıvla satıan<,tan spoıa, kâgıt ovunların dan ınsanlaıın bııbırıne oynadığı oyunlaıa kadaı ovun kapbanuna gııen lıer ^evı ılıdık ciıdık edıyoı Fitı arad ı ovunıı dıslayaıi htı ^evı alınabılıı vt s.ıtılabılıı bıı ya laıeilık ol(,cgınele degtıknılıu n gunumu/ kulturıınt (.gemenolan ıktıs.ıdı aklı" ıcddedıvoı Ikksadı .ıklın alılâkı, c'koııonıık bılıınsel eıotıkvb heitıııdcnvok sunlug.ı d.ıvılı bıı kulruı oldugunıı vuıgulavıp bıı bolluk ve ovun toplumu olaıak veııı bıı ııtopva kuı guluyoı ( alı^ma ahlakına kaı^ı, ovuna adanmı% bıı ya^am ahlakını savunan bu utopvada, (,alışnıa, ıııetım, ıııetım hnansmanı, da^ıtım, payfa^ım gıbı bulun ct kınlıkler (,o/umc kavuştuıulnıu^tuı (, alışaı.ık elde edılebılecek hıcbıı ştv soktııı I k ı şev Ht ıkes ıcın vaıdıı Anlamlı bu etkınlık olaıak bıı tek ovun kal mıştır Ahlak .Djk, arkadaslık, san.ıt, eınsellık, hayıan Ilk, begenılnıe gıbı kavıamlaı cj.ı ovuna goıe yenı ı^e rıkler k.ı/anmıslaıdır ( ıddı, aına avnı /amanda son deıeee cğleneelı bıı k'lsefe nıetnı olan Çekirge, dıya loglaıdan olu^mu^ rah.ıt okıınan bıı kıtap Zen ve Motosiklet Bakım SanatıDegerlerin Soruulanrnası/ Robcrt M Pımn/ Çııınıı Sııha Ssı/ıibıhoğ Iıı/ Avnıtı \ı\\nılau/ İSO s Zcn ve Motosiklet Bakım Sanatı ro ınan, otobı\ograh ve felstlı ılenenıt tuıleıının sınıılaıınıgenı^leten bu tun bır akıkılık gelcnegını soıgula van ben/eısı/bıı kıılt kıtap" I Iı kâye bır adamın, o^lu ve ıkı aıkada şıyla bırlıktc vaptıgı uzun bıı moto siklet vokuluğuntlan olsuyor Yoltular, metalık plastık valnı/lıklaıın lıukum suıdugu o/ckkı grkınlıkle ııuyapay bıı 'hlıl" tılasıyla kapatıl maya ı,alı^ıklığı, "stılı/e' nesneleı "stılı/e" ınsanlarve ılı^kılerle dolu bıı hayatın ya^andıgı Ameııkan kentle ıınden, sapa dağ yollaıından u^su/ bucaksı/ du/luk lerden geeer, bır (.Uğd tııınann ve en sonunda okva nusa vaııılaı Adam yokulıık bovunca bır de "K, yol eulıık" ya^amakta, baijka doıuklaıda ge/ınmektedıt Kendı "dclı" ge%mışıne, aklın otesınc \okuluk yapmaktadır "Akıkılık' dedıgı lıavaletın pcsındc antık Gıeklerden modcın bılım klselcsınt katfar butun Batı u^uncesmı kat eder Ltratıııdakı butun ı,ııkınlığın sahtclı^ın sebebı oklugu sovlenen tcknolo|ivı suelama/ Sorun, tcknolo|i urcten ınsanlaıla uıettıkleıı nes nclcr arasındakı ılışkıdedır Bunun da ternelınde ger (,cklığı, o/ne ve nesne dıve u^lasma? kaışıkutuplar ko yutlayarak kavıamaya ealiijan AkıJ anlay^üıindaKi "ge netık bıı bo/ukluk" vatar Bıı anlavıs,, Nıtelık soıu nııyla hesapla^anıa/ Bu sanat<,ının vapıtını ulu^tuıdu gu bıı tanıııeinın bu motosıkletı o/enle tamır etrıgı saf Nıtelık anlarında o/ne ve nesne o/dcştıı Bu yan da ınsan bıı yan dunya / nesne yoktuı Degeı yoksa olgıı d,\ olanıa/ "tyı", gerecklığın bu bıeımı degıldıı, kendısıdıı Pıısıg'e gorcel unyavı polıtık progıamlat oluştıırarak du/eltemcvsını/ bıınlar aruak temcldekı değeıler sısteınının do^ru olmabi dıııumunda ı^e va ı.ıı 'Dıınvavı dıı/eltmenın yerı ontc kendı yuregımı/ k.ılamı/ ve elleıınıı/ ve onlaıdan eıkan ı^tıı " Bu vıu tleiı de ınsanoglunun ya/gısını tkı/eltmekten degıl motosiklet ın nasıl onaıılaeagından so/ edcn bıı kıtap tıı bıı Çunkıı gerçek motosiklet kendımı? dcnen nıotosıkkttıı Turkiye'de Politika (19201995)/ Sıdc ynıan ( ı^hııı/ Itirth/ İS1 \ 1945'te Yo/gat ta doğan Suleyman Co^kıın Sıyasal Bılgıleı Fakultesı Basın vc Ya\ın Yuksck Okulu'nu bıtııdı ankaıa nın verel ga/etele ıınden Mıdenıyet'tı ga/ttecılıge baijladı Lmck Sava^ Yolu ve Yankı dergılcrının vanı sıra, ANKA, İSTA a|anslaıında, Politika J lalk(,ı vc Guneş ı;a/etelerınck muhabır, ıstıhbaıat seflıgı, va/ı ısleıı mikluılu fiıı ve Ankara tımsıkısı olaıak go KV vaptı I Ll Ç k B l d Lıle.ıı ÇankayaBeledıvesı B k Baijkan D Danısma nı olaıak çalısan Suleyman ( oşku'un "SHP, BırOlıı ^ ş •jiımun Ptıde Aıkası' ve " Iutukluvmıii;uk adlı ıkı tle kıtabı vaı U/un vıllaı vuıııtrıı^ıı ıiarlamento nıııha bıılığı sırabinda edııulığı ve lopladıgı bılgı ve belgekıı bııaraya getıren Suleyman ( oşkun, ara^tıımaulara ve ga/etccılere ellerınden bııakamavaeaklaıı bır kaynak kıtap sunuyor Ustelık yakın geçmısımı/de yasaclığımı/ ve unutmaya baijladıgımı/ bıı doncmı anfatıvoı f^ll VV. f I I M \ I M (I I V J I J ^ I I V I ^ I V '1(11 l l l \ f~> k Sevgi Üstüne//ow Ortcgay Gatsct/ Çcvırcn Yıırda ıı ııı Salıııan/ Yapı Kiıdı Yayınlan/ 11H ç Bır Ispanyol fılozof vc humanıst olarak tanımlanan Oıtega y Cîas set'ın son uygar ızlcklerden bııı us tune yazdığı kıtabı, Sevgı Ustune, Yurdanıır Salman'ın tevııısıylc Yapı Kıcdı Yayınlan'ndan tıktı fose Ortega y Gasset 20 yy'm lelsefe ve dusunte hayatına damgasını vııran sayılı "Avıupalı"dan bııı Gasset, ozunde bu Ibpanyol ama tamamıyla Avrııpalı scslcr vcren bır duijunuı Kendı dıı^untelennın t,ok ıvı bır sunutusu t\.\ olan Gasset'ı bır felsetetıtlen ayıran yan, hıç ku^kusuz kullandıgı s,ııibel ve ekbiksız dılıdıı Çunkıı o, ne soyledığı kaılar nasıl soyledığıne dc tok onem veıır Sevgı Ustu nede Gasbet, klasık sevgı kuıamlarına sevgının çok katmanlı aralanna vc cvrelenne, manevra ve hılelerı C U M H U R İ Y E T K İ T A P SAYI 2 8 6 Eşcinsel Dahiler/ Ihonıas ( mvan/ (, cvırc» kınııı Ya zntoğlıı/ lııııızanıanldryayıııtılık/ 2'M) \ Hetcroscksııel cgemenlık koşulla rında escınsel tercıhlcr \apan ve bunıı ya^ayıp savunan kiijilcı aynk sı olmanın bedellerını tle oderfer Onlaıın varlıklaıı lıep tehdıt altın tladır Hssız yeteneklerıyle hatıkalaı yaıatarak bu tehdıdı savu.^turanla nn yaşantıları da eserlerı kadar ılgı yc tlcğeı Dunvamı/ı /cngınlcijtıren 40 csjeınsel dahının va!;am hıkâyeleıındeıı olıı^an bıı kıtapta, (es)eınscl teKihkıın ıl ulı buldugu ya^antılardan (,arpıciKesıtler vanında, ya^antılaıın gcçtığı tarıhscl anların, mekanla ıın ve oıtamların canlı, akıcı ve guçlıı bır bırıkıme da yanan anlatımlarınıbulaeaksını/ Platon'dan Wıtt genstcın'a, Sappho dan Wırgınıa Woolr a, Buyuk ts kender'den Keynes'e uzanan kıijisel bıı taıılı de elene bılır buna Hcm dc telscfe, askerlık, sıır roman, re sım, heykel sınema, tıvatro mıı/ık ve ele^tırı sanatla ı ıııı ela ı<,ıne alan bıı taııh 'Vnılıkleı ve devrımler, ne turdcn olursa olsun bu cgtmcnlıöe kaı^ı verılcn sa va^la ortaya ı,ıkmı^laıelır C)7guılıık tanımları, sınırlar da dola^an ınsanların eylcmlcııyle dc^ı^n, gcnı^lcı Ama /aten tarıh dedığımız şey onların eylemlerınden oluşma/ mı' Papağanname Giınluk (19931994)/ Salâh Bırsvl/ Aaaııı Ya\ııılan/ 71? 3 t "Tıım ya/arlar bır papagandır Ne (,ı/ıstuırler, nc ko nuşuılaısa onları do^adan, çıçekleıden, havvanlar SAYFA 20