Katalog

Haydi Oku Beni! 27 Şubat 2010 Cumartesi / Yürüyerek size dogru geliyor, tokalaşmak için elini uzatıyor, sonra karşımza geçip "hadi oku be- ni" diyor. Siz soruyorsunuz, kitap size kim oldugunu, nasıl yaşadığım, hakkında merak ettiginiz her şeyi anla- tıyor. Toplum Gönüllüleri Vakfı'nın Yaşayan Kütüpha- ne projesinin canlı kitaplan ile konuştuk. • FATMA AKMAN T oplum Gönüllüleri Vakfı (TOG) ve îstanbul Bilgi Üniversitesi Gençlik Çalışmaları Birimi tarafından Îstanbul Kültür Başkenti Ajansı desteğiyle hayata geçirilen Yaşayan Kütüphane Projesi 9. !f Îstanbul AFM Uluslararası Bağımsız Filmler Festivali'nde 13-14 ve 16 Şubat tarihlerinde The Hall'da yapıldı. Bu tarihlerde saat 15.00 ile 19.00 arasında açık kalan kütüphanede cumartesi günü 155 okuma ve 166 okur, pazar günü 110 okuma ve 124 okuyucu, salı günü, 96 okuma ve 224 okuyucu ile toplamda 544 kişiye ulaşıldı. Kültürler arası diyalog, önyargılar ve farklıldar üzerine çalışan projeyi, projenin sonuçlarını ve projenin geleceğini Proje Koordinatörü Umut Karapeçe ile konuştuk. 2010 yılı için yeniden Îstanbul 2010 Avrupa Kültür Başkenti Ajansı'na başvurduklarını belirten Karapeçe, başvurularının kabul edilmesi halinde 2010 yılında beş tane daha kütüphane kurmak; üniversite şenlikleri, festivaller ve kongreler gibi büyük etkinliklerde yer almak istediklerini ifade etti. Ama görüşmeler sürdüğü için tam olarak yer ve tarih alamadık. 'Onyargı yıkmak gibi bir iddiamız yok, sadece iletişim kurulmasını sağlıyoruz' Projeye başlarken hep temkinli olduklarını ve emin adımlarla ilerlediklerini belirten Karapeçe, 'Son kütüphane 2007 'den beri altıncı deneyimimizdi. Yaşayan Kütüphane'de katılımcılar hep önyargılarıyla yüzleştiklerinden söz ediyorlar ama bizim proje ekibi olarak iddiamız bu değil! Bizim iddiamız, sadece farklılıkları bir araya getirip konuşmalarını sağlamak... Gerisi zaten geliyor. Yeter ki uygun bir ortam ve gerçek muhattapları yan yana getirelim.' Proje Îstanbul dışına da çıkmış. Bir kütüphane de Ankara Insan Hakları Proje Grubu (AEGEE) tarafından ODTÜ'nün Bahar Şenlikleri'nde kurulmuş. TOG ise etkinlik öncesinde deneyim aktarımında bulunarak destek olmuş AEGEE ekibine. Ancak onlar da kütüphaneyi farklı yerlere taşımayı arzu ediyorlar. Tabii nereye, gidilirse oranın ihtiyaçİarı doğrultusunda kurulacak bir kütüphaneyle... Oncekilere oranla bu defa biraz daha tedirgin olmuşlar, bu durumu şu sözlerle ifade ediyor Karapeçe: 'Ilk defa katılımı belli saatler ve günlerle smırlı olan ve tek bir yerde toplanmayan bir organizasyona katüdık. Daha önce Barışarock, Gepgenç, Sivil Sesler gibi Festivallerde ve TÜYAP gibi organizasyonlarda yer aldık. Orada katılımcı zaten geliyor, geleni kütüphaneye dahil etmek zor olmuyordu. Ancak bu başka! Burada film izlemek için gelen insanlar ve bunun üzerinden şekillenen bir organizasyon şeması vardı. Büyük bir riskti! Kim gelir, kim gelmez bilmiyor, ancak denemek istiyorduk. Sorun olmadı ve kütüphane çok iyi işledi. Hatta salı akşamı yoğunluktun bir saat önce kapüan kapatmak zorunda kaldık. 1 Genelde ne tür sorularla karşılaşıyorsunuz ? evi kitaba neler söruldu? " Burada asıl i; sormaya geldikleri soruları sormuyor insanlar. a Genellikle 'Müslüman mısınız, değil | misiniz? Müslümansanız neden a \ | böyle? Değilseniz zaten sorun I yok!' gibi peşin fikirli ; hükümlerle geliyorlar. Onun | dışında az önce de belirttiğim |j gibi en ağır ithamlardan biri ensest karşısında görülen bir durum... Gençlerde bu "öteki" tavnnı daha yoğun gözlemledim. Efl Aslında daha çok lise ağir İtham ensest öğrencilerinde tanık oldum bu •!• I • -wr c ı j türden duvarlara. llişkl... Kafalarmda O Var, üniversitelilerde en azından SOramiyorlar. Ben lan 'acaba' sorusu mevcut ve daha evİrİp Çevİrİp Oraya k o l a v aşılabiliyor yargıları. Onlan bildiklerini ya dailişkiye varan bir söylem... Bu konuya geuriyurum. bilmediklerini sorgulamaya teşvik ! ilişkin hiç soru almayışıma karşın ben lafı bir etmek daha kolay... Bir de 'Alevilik'le ilgili % biçimde oraya getiriyorum. Çünkü asıl önyargı o. konuşuyoruz ama Sıvas Katliamı'nı duymamış \ Tabii bir de "öteki" durumu var. Sünniliğin de insanlar var aralarında. ^ Annem 'Gel yavrum, evinde şu yatakta yat bir gece1 demedi 'Ben aynı zamanda Alevi bir transseksüelim' diye başlıyor söze transseksüel kitap. Onunla uzun soluklu konuşmaya fırsatımız ol- muyor. Çok kısıtlı bir zaman zar- fında annesini ve hatta ailesini öz- lediğini hissediyorum gözlerinden ve sözlerinden. Konu buraya be- nim bir sorumdan geliyor: 'Etkin- lik süresince sıklıkla hangi sorular- la karşılaştınız?' Transseksüel kitap okurlan daha ziyade bir transsek- süelin ne iş yaptığıyla, nerede yaşa- dığıyla, ailesiyle arasının nasıl oldu- ğuyla ilgilenmişler. Benim da aklım- da bir şimşek çakıyor, 'Sahi ailenizle ara- nız nasıl?' diye sorup merakıma yenik düşü- veriyorum *\ oracıkta. As- lında bilme- diğim, yeni bir şey de duy- muyorum. Ben tam 'anneler biraz daha merhametli olur babalara gö- re 1 demeye kalmadan alıyorum ya- nıtımı: 'Annem Almanya'da yaşıyor da oranın ne huyundan ne suyun- dan bir parça almış. Her ay para gönderiyor ama bir kere 'Gel yav- rum, evinde şu yatakta yat bir gece' demedi.' 'Sizin beklentileriniz neler?' di- ye soruyorum. Hassas nokta bu as- lında pek çok travesti ve transeksü- el iş bulamadığı için seks işçiliği yapmak zorunda kalıyor ve ekran- lara yansıyan görüntüler de insan- lann kafasındaki yargı duvarına her geçen gün bir tuğla örüyör. Yi- ne beklemediğim bir yanıt almıyo- rum, çok önemli iki şikayetleri var birisi 'nefret cinayederi' diğeri de 'işsizlik'. Basit bir beklentileri var aslında, bir yasal düzenleme... Bu düzenlemeyle işletmelere travesti ve transeksüel eleman çalıştırma zorunluluğu getirilmesini isüyorlar. y Gey Biseksüel Travesti Transseksüel'den (LGBTT) bir transseksüel kitap ve bir Alevi kitap okuyorum ben de.