Katalog

Hayal kuran, yaraltığt hayali yasatan bir yaradtltsa sahip Madam Artbur Bey. Bu yetisi sayesinde de hayatı zindan ediyor kendine ve çevresine. Bir tür Tanrt mertebesine oynuyor Madam Artbur Bey, ne dersiniz? Ama tek taraflt oynuyor, kötülüğü yaytyor etraftna.. Insanlar aslında yarattıkları Tanrı kavramıyla kendi iktidar anlayışlarını tarif edcr. Bu romanda da Madam Arthur Bey tıpkı Şahbaz gibi "iktidarı" simgeliyor. Tarih boyunca farklı isimler ve farklı mitlerle anılan ama temelde aynı arayıştan kaynaklanan ve tamamıyla insani bir kavram olan Tanrı, gerçektcn insanlara "mükemmel" bir hayat veımek isteseydi, verebilirdi. Her şeye muktedir olan o Tanrı tarifi bunu yapabilccek kudrettedir. Ama yapmaz. Yani insan hayal ettiği hayatı kurabilecek kudrettedir ama o da bunu yapmaz. "Mükemmel" denen şey yani "cennet" uzaklarda bir hayal olarak kalsın ister ve bizzat özene bezenc inşa ettiği cehenneminde yaşamayı seçer. Madam Arthur Bey "tanrı insan"ın ta kendisi ve dediğiniz gibi hayatı kendisine de etrafına da zindan ediyor. TERCİHLERİN SORCULANMASI Biraz da yahut lamamıyla unutus, hatırlayıs üzerine meselesi olan bir hikâye önümü'zdeki, dogru muyum? Evct ama bunu biraz açmak gerekiyor. Mantık açısından bakarsak insanlar tarihte sadecc bir kez savaşmış ve savaşın ne korkunç bir şcy olduğunu gürüp savaşmaktan külliyen vazgeçmiş olmalıydı. ()ysa insanlar tarih boyunca savaştı ve sonuçlarını gördükçe daha çok, daha çok ve daha çok savaştı. Gittikçe profesyonelleştüer. Demek ki savaştan herkcs aynı sonucu çıkarmıyor. Herkes her şeyi aynı anımsamıyor! Bu açıdan bakarsak yazdıklarım bir unutuş veya hatırlayıştan çok tercihlerin sorgulaması üzerine. Son döncnı anlatınnzda bu kanu başka başka yazarlartn da meselesi oldu, olmakta hatta. Yakın geçmiste örneğin (ilk aklıma gelenler) luıtife Tekin Unutma Bahç,csiWy<ız</;, keza Mehmet Eroğlu Belleğin Kıs. Uykusu'«tt kaleme aldı, Bu santrım bir toplumsal yaraya ya da vurdumduymazlıg'a bir tepkinin sonucu. Bahsettiğim örnckler ve ö'zeldc sizde; durumu nasıl görüyorsunuz? Malumunuz yeni romammza, kabramanlartmz geçmisi hatırlamamak, üzerini örtmek için yoğun çaha sarf ediyor, gerçi Olcayto ne kadar u&raşsa da... tnsanlar istese bambaşka bir düzen de kurabilirdi. Kfter cennetin bir tarifi varsa, bizzat kendisi de olabilir, gerçekten yaratılabilir demektir. Ama bunun icin müscbbibi oldukları mevcut düzenle hesaplaşmaları gerekiyor. "Var olmaktan" gelen bir gücü olduğunu fark etmesi gerekiyor. Tarif ettikleri tanrının aslında bizzat kendisi olduğunu artık kabul etmesi gerckiyor. Bunun bedelini çok ağır sanıyoruz, aslında hiç de öyle değil. Başka türlü bir hayat kurgulasak, hayat gerçekten başka türlü olur. Bu olabileceğin olmaması halini "unutmak"la simgeleştirmek mümkün. Eğer insan gerçekten hatırlasa, yani yaptığına "kuşbakışı" baksa, bunları yapmaz. O, unutmaya sığınarak kendi içine saklanıyor ve içindeki "kötü"yü meşrulaştırıyor. "TANRIYI DİSKALİFİYE EDİP ÇÖZÜMÜ İNSANDA' ARAYAN KOMÜNİZM BİR ADIMDI" Tabii bir yanda da geçmisine hayran, geleceg'ine inanmayan karakterleriniz de var romanda... Mesela Kara Yalı'mn dilsizi Maria. Şöyle diyor sonlara doğru: "İnsan için değil, insana rağmen kurulan sistcmler kıskaayla delik desik olmus hayatlarda artık geleceğe dair bir umut yok." Alabildiğine umutsuz bir ifade, ne dersiniz? Biraz da yalntz insan yarattmının nasıl ortaya çtkttğıntn bir çözümlemesi gibi bir durum var ortada? Evet söylediğim gibi insan insanın tanrısıdır ve "Tanrı neden kötülüğe müsaade ediyor" sorusunun cevabı da yine insanda. Tanrıyı diskalifiye edip çözümü "insanda" arayan komünizm bir "adım"dı. Ama bu adımı atanların bacaklannı hızla kırdılar. Şimdilik hiç kimse bu kâbustan uyanmak istemiyor. Artık yaşananlar kâbus olarak tarif bile edilmiyor. Kendi kazdığı mezara giren insan orada uyumaya ve insanın insana zulmüne razı olmaya meyyal. Evet, şimdilik bunu "umııtsuzluk" olarak tarif cdiyoruz. Ama her şey değişir. Bu şimdinin saptaması, yarının değil... Kitabtn bir yerinde söyle denir: "Giiven verici yalancılardtr yazarlar." Ne dersiniz? Yalanla masal zıt karakterlerdeki iki kardeş. Yalan gerçeği örter, masal örtülü gerçeğin perdesini aralar. Okurun dikkatli olnıası gerckiyor, çiinkü yazar, ideolojik tercihine göre masalcı ya da yalancı olabilir. • [email protected] Madam Arthur Bey ve Hayatındaki Her Şey/ Mıne Söjiit/ Yapı Kredi Yayınlart/ 168 s. cK.u^aklar boyunca okunacak, hitaplıhlaraa ba^hö^eye koyulacak unutulmaz Edebiyat dünyamızın büyük çınariv usta kalemi Refikj Halid Karayın orijinalligine sadık kaiinarak hazırlanan eserlerini yayımlamaktan. I p onıır duyuyoruz. Yüyınıhıniiıı ilk 18 t!S«r: İNKILÂP KİTABEVLERİ İSTANBUL / 1 Merke/ Yenlbosna * Acarkent Coliseum 1 Ataşehlr Mlgros • • Bağdat Cad. Suadiye • Beylikdluü Mlgros • Levent Metroclty 1 Maltepe Carrefout * Slrkeci t ümraniye Carrefour 1 Batlçelievlcr Metroport • t Fatih Historia • t Bahçeşehlr Mlgros "Kendl bireysel dertlerlml ne kadar haflfe alıyorsam evrensel dertlerln sorumluluOunu da blro kadar Uzerlmde hlssedlyorum. 0 yüzden ruh hallml kötü" olarak tanımlayamam ama endlşell olduuu kesin'dlyorMineSöOüt. İZMİR / • Tesco Kipa Balçova * Tesco Kipa Çigli • • Forum Bornova BURSA/t Carrefour ANKARA / • Minasera C.n.lD.t.Um P U N T •>SAYI 1082 Çobuiç^m* M«h. Alt»y Sk. 8Y«nlbos<w 34196 ItUnbul T 212 496 10 50 F 212 551 30 13 E puntoQpuntoklop.com G U M H U R İ Y E T K İ T A P SAYFA 17