Katalog

SAYFA CUMHURİYET 3 KASIM1993 ÇARŞAMBA HABERLER Sencfikaamn müyarfekMoskova "seyahatr • ANKARA(ANKA)- Türk-Iş'e bağh Çimse-İş Sendikası Türkiye'deki Kürt sorunu ile çahşma hayatının problemlerinı Moskova'da düzenlediğı mılyarhk "Başkanlar Kurulu Topîantısı"nda tartıştı. Çimse-İş yönetımi, şube başkanlanyla birlikte 53 kişiyi bulan heyeti Moskova'ya götürmek için önce çeşith tur şirketlerinden teklif aldı. Yönetim kendisine verilen teklifler içinde 8 günlük geziyi her şey dahil kişi başma 850 dolara mal eden bir tur şirketini seçti. Tur şirketine toplam 563 milyon 125 bin lira ödeyen Çimse-İş, kesenin ağzını bir de yönetim kurulu ve şube başkânlanmn harcırahlan içın açü. Ercan Havaabm ubşnna kapamyor • LEFKOŞA - KKTCdeki Ercan Devlet Havaalanı yıllık bakun çalışmalan nedeniyle 4 kasım perşembe günü ulaşıma kapanacak. Ercan'ın kapah bulunacağı süre içinde hava ulaşımı Geçikkale Havaalanı'ndan sağlanacak. Ercan, bakım çalışmalannın tamamlanacağı 18 kasımda hava ulaşımına yeniden açılacak. Karikatürcûler Demeği Başkanı, Balcıoğlu •-İSTANBUL(AA)- Karikatürcüler Derneğı'ıun 20.OlağanüstGenel Kurulu'nda, Semih Balaoğlu yeniden başkanlığa secildi. Karikatürcüler Derneği'nden yapılan yazıb açıklamaya göre, genel kurul toplanüsının ardından gerçekleşürilen görev dağılımı şöyle: "Başkan Semih Balcıoğlu, sekreter Erdoğan Bozok, sayman Raşit Yakah; yönetim kurulu üyeleri Muhittin Köroğlu ve Kamil Yavuz." Mevlana anma törenleri •KONYA (AA) - Konya'da arahk ayında gerçekleştirilecek Mevlana Anma Törenleri için hazırlıklar sürüyor. Daire müdürleriyle bir toplantı düzenleyen Vali Atilla Vural, bu yılki törenlerin kusursuz geçmesi içın gerekli önlemlerin bir an önce alınmasını isteyerek. konuyla ilgili önerileri dinledi. 12-17 arahk tarihleri arasında düzenlenecek törenlerin son gününde yapılacak Şeb-i Arus için, 200 bin lira olarak belirlenen bilet ücretleri de Vali Vural'ın önerisiyle 400 bin liraya yükseltildi. Yargıtay'ınarsa değertendirmesi • ANKARA(AA)- Yargıtay, bir taşınmazın arsa kapsamında değerlendınlmesı için, o yerin uygulamalı ımar planı içinde bulunması veya belediye hizmeüerinden yararlanıyor olması gerektiğine karar verdi. Yüksek Mahkeme, dava konusu taşınmaa arsa olarak kabul ederek, "kamulaştırma bedelinin artünlması" yönündeki yerel mahkemenin karannı, oybirliği ile bozdu. Yargıtay l8.HukukDairesi karannda, kamulaşürma bedelinin arttınlması içın açılan davada, yerel mahkemenin, dava konusu taşmmazı. arsa olarak kabul edip buna göre değerlendırme yapan bilirkişi raporuna göre, davanın kabulüne karar verdiği belirtildi. Gûneydoğu'da egitime çare toplantısı ANKAR.4(Cnmhuriyet Bürosu) - Gûneydoğu'da terör olaylannın, eğitimi "felç etmesi"nin ardından, hükümet soruna çare bulmaya çahşıyor. Milh Eğitim Bakanı Nevzat Ayaz, birçokyerdeeğitim yapılamadığına dikkat çekerek. konuya ilişkin çözûm önerileri gelişürmek için bölgedeki illerin valileriyle bir toplantı yapacağını söyledi. Milli Eğitim Bakanı Ayaz, Güneydoğu'daki illerin valileriyle >apacağı toplantı içın bugûn Diyarbakır'a gıdecek. Konuya ilişkin Cumhunyet'in sorulanru yanıtlayan Ayaz, valılerin çözüm önerilerini alacağını ve buna göre önlemler gelişureceklerini söyledi. Papa 2.Jean Paul, geHşmeleri, kürtaj, -™-^ apa-Kuşkusuz günümüzün ka- ğ J pitalizmi, XIII. Leo dönernindeki m"^ kapitalizm değil artık. Değişti, üs- M telik sosyalist düşüncenin yaranna değişti. Bugünkü kapitalizm farkJı; sendika hareketleri sayesinde sosyal güvenlik ağlan ortaya çıktı; toplumsaJ politikalan yasal- laşürdı; devlet ve sendikalar tarafından göz- leniyor. Ne var ki dünyanın bazı ülkelerinde neredeyse geçen yüzyıldaki gibi yani "vahşp şekliyle kaldı. -KatoKk Kilisesi ile Ortodoks Kilisesi arası- ndaki diyalog nasıl geüşiyor? Vilnius'da "Yüce Ortodoks Kilisesi" diye tanımladığmız kuruma bir anlamda simgesel bir el uzattmız. Papa: Baltık ülkelerine yaptığımız gezide. bize eşlik eden Moskova PatriğYnin temsilci- Rusya'da komünizm sonrasını, Doğu Avrupa'daki boşanma, kapitalizm ve komünizmi değerlendirdi f eçmişte Rus . devleti Ortodoks bir devletti. Rus ulusal kimliği. Ortodoksluğa dayanıyordu. Rus halkının tarihi başta Yunan, ardından Slav ve her şeyin üstünde Rus olan Doğu Ortodoksluğuyla bağlıdır. si bana dedi ki: KomünLzmden ciddi biçimde zarar gören ilk biz olduk. Bu doğru. Kato- liklerin de büyûk aalar çekmelerine karşın, o bölgelerde azınlıkta olduklanndan Orto- dokslann çektıkleri acı oransal olarak daha fazladır. Rus Ortodoks Kilısesi, Sovyetler Birliği'ndeki dini baskılann sonucunda bü- yük yara almışür ve bugün cemaate inanç- lannı geri verecek bir yoi bulmak zorun- dadır. Artık her şey çok farklı. Geçmişte Rus devleti Ortodoks bir devletti. Rus ulusal kimliği, Ortodoksluğa dayanıyordu. Rus halkının tarihi başta Yunan, ardından Slav ve her şeyin üstünde Rus olan Doğu Orto- doksluğuyla bağlıdır. Rus Ortodoks Kilisesi ile aramızdaki karşılıklı ilişkilerde aynı za- manda evrensel diyaloğun prensiplerine uy- gun olarak açığa çıkartmayı ve halletmeyi düşündüğümüz bazı sorular var. Burada, benim çok önem verdiğim iki sorundan kısa- ca söz etmek isterim. İLki eski Sovyeüer Birli- ği topraklannda Latin piskoposluk bölgeleri kurulmasıyla ılgılı. Eski piskoposluklann Uhısal'Doğu Avnıpa'yı izlemek ve orada olanlar için kaygılanmak zorundayız. Yoksa bizim üstümüze çökebilirler. 1 lebilen bir şey değil. Bir yere kadar görebili- yorlar. Bilinçleri büyük ölçüde laikleşüril- miş. Dini. genel olarak dengesizleştıncı bir unsur olarak görüyorlar. - Sık sık Avnıpa'nın büyük kurucuianndan, büyûk insanlarından söz ediyorsunuz. Monet, Schumann, De Gasperi gibi. Bugün artık bu tür liderler kalmamtş gibi gözüküyor. Yalnı- zca siz kaldınız. Bunun bir açıklaması olabilir mi? Papa: Nasıl açıklayabileceğimı bılmi- yorum, ancak bunun bir öngörü sorunu ol- duğunu düşünüyorum. Politikacılar artık öngörü yetenekJenni oldukça yitirdi. Oysa Avrupayı yaratanlar, yükseklere uzanan, geniş ve çok yönlü bir öngörüye sahıp insan- lardı. Evet, Sovyetler Bırliği ile kıyaslanmak a bazı değerler, değerlerini daha az yitirmişlerdir. Bu Polonya gibi bir ülke de olsa insan ateist bir sistemin içinde yaşıyorsa dinin anlamını daha iyi kavnyor. Batı'dakilerin her zaman farkında olmadıklan bir şeyin farkına vanyorlar onlara güç kazandırdı. Yalnızca ekonomik ve politik anlamda değil, külturel ve ruhsal anlamda da birlik düşünüyorlardı. Bugün her şey ekonomik boyuta indirgenmiş gibi geliyor bana. Bu noktada, Kilise'ye ve Pa- pa'ya büyük bir görev düşüyor: Günümüz- de unutulmuş bazı değerlerin geliştirilip ko- runması gerektiğı mesajını halka vermek. Bu, herkesin dinlemeye hazır olmadığı. din- leyenlerin de her zaman cıddiye almadığı bir mesaj. - Bir zamanlar Poionyahlara "Henüz keş- fedUmemiş bir yol arayın" demiştiniz. Bu söz, kapitalizm ve sosyalizmin ortasında üçüncü bir yol arayın anlamına mı geüyordu? Papa: Korkanm üçüncü bir yol fikri de başka bir ütopya Bir yanda. bir zamanlar uygulanmış olan ve trajik sonuçlar veren ko- münizm. öte yanda ise doğanın yasasma uy- gun olduğu için Kilıse'nın toplumsal öğretisi açısından kabul edılebılir olan kapitalizm var. Önceden de XIII. Leo tarafından ifade edilmış bir tez bu Ne yazık ki sonradan tür- lü haksızlıklar. sömürü, şiddet ve kıbir gibi çeşitli bozukluklar ortaya çıktı. İşte bu nok- tada vahşi kapitalizme ulaşmış oluyoruz. Suçlanması gereken kapitalizmin bozuk uy- gulamalandır. - 21. yüzydm eşiğindeyiz. Kutsal Peder, kîmlik biliııciııi kiıııse yok edemedi komünist rejim tarafından basünlmalan yü- zünden Latin ayinleri kullanan Katohkler, uzun yıllar piskopossuz kalmıştı. Bugün dü- zeltilmesi gereken büyük bir haksızlıktır bu. Aynca komünist rejim sırasında büyük baskılarla karşılaşmış olan, ancak "Papalık Görûşö"ne her zaman bağh kalmayı sürdür- müş olan Yunan-Katolik Kilisesi var. Varlı- klannı uzun yıllar gizli olarak sürdürdükten sonra bugün kiliselerini yeniden kuruyorlar. - Kntsal Peder, Polonyalı oluşunuzun Papa otuşuDuza ne gibi etkileri olmuştur? Papa: Orada yetişüm. Bu nedenle Polon- ya'nın tanhını, kültürünü, deneyımlerini ve dilini beraberimde getirdım. Bugün bile bir şey yazmam gerektiğinde, Lehçe yazıyorum. Hiç bir şey anadilın yenni alamıyor. Kürtaj, boşanmaya izin yok Özgürlüğü için mücadele etmek zorunda kalmış, komşulannın saldınlanna açık bir ülkede yaşamak benim başka türlü bir bağımhlığın. özellikle ekonomik bağımlılığın öznesi dununundaki "Ccüncü Dünya" ülkelerine sempati duymama yol açü. Bu konuyu Afrikalı liderlerle pek çok kere konuştum. Sömürünün ne demek oldu- ğunu anladım ve yoksullann. yoksun bı- rakılmışlann, baskıya uğramışlann, azınlık- lann ve savunmasızlann yanındayım. Bu dünyanın güçlü ınsanlan, bu tür bir Papa'yı pek onaylamıyor. Hatta bazı du- rumlarda, ahlak ilkeleriyle ilgili tutumu ne- deniyle onu protesto bile edebiliyorlar. Ör- neğin kürtaj, doğum kontrolü, boşanma izni gjbi Papa'nın veremeyeceği şeyler istiyorlar. Papa bu konularda izin veremez, çünkü Tann'nın ona verdiği görev insanı, onurunu ve birincisi yaşama hakkı olan temel hak- lannı korumaktır. -Kntsal Peder, insanlar biraz da kaygryla ne tür bir Avrupa'ya doğru ilerlediğimizi me- rak ediyor. Onlara giiven verebilir misiniz? Papa: Bir zamanlar bir politikaa beni çok etkileyen bir şey söylemişti: Berlin Duvan'- nın >ıkılması her şeyden önce biz Batı Avru- pa'dakiler içın bir sorundur. Çünkü duvar bugüne kadar bizi korudu. Banş içinde ya- şayabildik. Sorunlardan uzak bir şekjlde çabşabildik. kendimizi zenginleştirebildik. Şimdiyse tüm Doğu Avrupa'yı izlemek ve orada olanlar içın kaygılanmak zorundayız. Yoksa bizim üstümüze çökebüirler. Işte bunlan söylemişti. Bence son derece ilginç bir yorum bu. Üstelik, Balkan Savaşı'nda yaşananlar bu sözleri doğrular nitelikte. lennı daha da kuv\etlendırmiş olabilirler. Bu özellıkJe Polonya için ve öteki Doğu Av- rupa ülkelen içın doğru. Her ülkede proleter enternasyonalizm ve ezmek için ellerinden gelen her şeyi yaptıklan ulusal kimlik arası- nda bir mücadele gehşti. Dediler ki: İşcinin anavatanı yoktur, çünkü onun anavatanı işçi sımfıdır. Sonuçta, bu sınıf, sınıf mücade- lesi ve sınıf dikta{örlüğü ideolojilerinin ne ulu- şeyi olduğu üzerinde düşünmemiz lazım! Doğu Avrupa'nın kimlik yönünden daha çok şey yitireceğini belirtmekten çekinmem. Çünkü Doğu Avrupa. totaliter bir sıstem ta- rafından yaşamak zorunda bırakıldığı dene- yimlerlegelişti... - O halde komünizme teşekkür etmeüyiz!... Papa: Ashnda. daha çok marksist totah- 21. VÜZyÜa doğru teryanizme karşı sürdürdüğü mücadele ve Tann izin verirse. insanlığın ikinci bin yıldan üçüncü bin yıla geçişleri sırasında onlara reh- beıük eden Papa olabilirsiniz. İnsanlığın gele- ceğiyle ilgili pek çok sorunun sorulmasına ne- den olan bu gecişle ilgili neler düşünüyorsu- nuz? entemasyonalizm ve ezmek ^ ^ ^ r a f "^-"^K için ellerinden gelen-herşeyi ^^KKm- " * yaptıklan ulusal kimlik ^^^^^ arasında bir mücadele gelişti. ^ ^ f t ^ ^ ^ ^ Dediler ki: İşcinin anavatanı ^ ^ S ^ H K İ J yoktur, çünkü onun ^ ^ r ^ k / ^ . . . âtt. anavatanı işçi sımfıdır. ^&; -^f^gftfHHk^K Sonuçta. bu sınıf, sınıf •^^^^^M^^mK^^f^ mücadelesi ve sınıf ^^ d^Bfc^^T diktatörlüğü ideolojilennin ne # !İW^^MHHfe<İİf ulusal bilinci, ne de dini bilinci mff£^^9BStt$m^ yoketmeyibaşaramadı. JHfcijHBKL • P^ H A. olitikacılar artık öngörü^ H yeteneklerini oldukça yitirdi. j ^ H OysaAvrupa'yı yaratanlar, ^ H yükseklere uzanan, geniş ve ^ H çok yönlü bir öngörüye sahip r ^ | insanlardı. Evet, Sovyetler Birliği ile kıyaslanmak onlara güçkazandırdı. Yalnızca ekonomikve politik anlamdadeğil, 1 külturel veruhsal I anlamda da birlik 1 1 düşünüyorlardı. Kendi içine çekilen Avrupa Topluluğu o so- runa karşı kayıtsız ve etkisiz kabyor. masum insanlann acı çekmelerine izin venyor. Işte bu yüzden Papa'nın ve Kutsal Görüş'ün yü- rekten gelen yakanşlan neredeyse çölün ortasında bağıran bir sese dönüştü. -Hep arzu etmiş olduğunuz o daha büyük AvTupa'nın yaratıİmasına Doğu Avrupa'nın ne gibi katkıİan olabilir? Papa: Her şeyden önce bu uluslann kim- hklennin katkısı geliyor. Bunlar. Komünist rejimin onlara zorla İcabul ettirmeye çahştığı değişikliklere karşın. kendi kimliklenni ko- rumayı başarmış Avrupa uluslandır. Hatta, kendilerini koruma ıçgüdüleriyle bu kimlik- sal bilina, ne de dini bilinci yok etmeyı ba- şaramadığı açıkça görüldü. Ulusal kimlik bilinci ve dini' kimlik bilinci bozulmadan kaldı, hatta daha önce de söyledığim gibi bir dereçeye kadar daha da güçlendi. - Öyieyse bir yanda getipniş Batı var. An- cak sizin de gözlemlediğiniz gibi ekonomik konulara odaklanmışlar. Öte yanda çektiği acılar sayesinde. yaşamda hala daha düşük bir yüzeysellik derecesi gösteren eski komü- nist Avrupa var. Bu iki Avrupa arasında sür- mekte olan \e bizim de umutlarımızı bağ- ladığunız uzlaşmada, hangi taraf daha çok kazanacak gibi dunıyor? Papa: Hangısının kaybedecek daha çok kendıni savunma süreande gelişti. Doğu'da insan ruhunun farklı bir boyutu muhafaza edilmiştır. Belkı de bundan 15 yıl önce Po- lonyalı bir Papa olarak seçilmemin ardında- ki nedenlerden biri de budur. Doğu"da bazı değerler, değerlerini daha az yitirmişlerdir. Bu Polonya gibi bir ülke de olsa insan ateist bir sistemin içinde yaşıyorsa dinin anlamını daha iyi kavnyor. Baü'dakilerin her zaman farkında olmadıklan bir şeyin farkına van- yorlar: İnsanın değerinın esas, tek ve mutlak kaynağının Tann olduğu. Doğu insanı bu- nun farkındaydı. gulaglardaki tutsak bunun farkındaydı, Soljenitsin bunun farkındaydı. Batı'da bu insanlar için o kadar kolay görü- Papa: Dünyanın sonu konusunda Kilise"- nin. Hıristiyanlığın kendine ait çok açık bir görüşü var. Bu görüşe göre, bininci yıl ya da iki bininci yıl da diğerlerinden farksız tarih- ler. Ancak öte yandan bu tarih, İsa"nın iki bininci doğum yılı olması açısından önemli- dir. İsa. 2 bin yıldır Kib'se, havariler, müritler ve misyonerler araalığıyla insanlık tarihinde varlıgını sürdürüyor. Bu ikinci bin yılın so- nunda kişinin vicdanını sorgulaması gerekır: Neredeyiz, İsa bizi nereye getirmiştir, İncil'- den ne kadar saptık? Bu konuda çok daha derin bır analız yapıhnası gerekiyor - Bir İtalyan dergisinde, Italyan devletinde- ki birüğin güçleıunesini umit ettiğiıüzi yazdınız. Çoğunluk bunu Kuzey Ligi'ne yöne- lik bir eleştiri olarak yorumladı. Bunu mu de- mek istemiştiniz? Papa: Bakın. taraf tutmaktan kaçınmak isterim ve buna zorunluyum da. Kilise'nın mısyonu ılkelere sadık İcalmayı gerekürir. Bu ilkelen yaşama uygulamak. yani aileye. toplumsal. ekonomik, politık yaşama geçir- mek Hıristıyan halkm görevidir. - VI. Paul, yayımlanmamrş günlüğünde en önetnli kararlan tek başına vermek zorunda kalan "Papa'nın büyük yalnızlığı'1 ndan söz ediyor. Siz yalnızlıktan dolayı acı ceken bir insan izleninü vermiyorsunuz. Ancak sorma- ma izin verin: Kendinizi yalmz hissetriğiniz za- manlar oluyor mu? Papa: Aslına bakarsanız olmuyor. Ama kimbilır, belki de benim farklı bir kışilığım vardır. Üstelik yanımda her zaman arkadaş- lanm ve sevdiğim insanlar bulunur. Karar- lan da tek başıma vermiyorum. Piskoposlar ve yöneum kuruluyla birlikte çalışıyorum. - Siz günlük tutuyor musunuz? Papa: Ha>ır. yapacak başka işlenm var... Öğretmen, ^kravath koruma 9 olmak istemiyor •Güneydoğu'da görev yapan ve adını açıklama- yan bir eğjtim emekçisi, durumlannı şöyle özetli- yor:" Örgüte göre, okul; sömürgeci asimilasyon ku- rumu" Devlete göre öğretmen; kravatlı İcorucu. Öğretmenin önünde iki seçenek var: Ya ölmek, ya istifa etmek." fından şehit edilen ve nakdi taz- minat ödenmesi uygun görülen personel" b'steşindekı 35 ısım- den sadecebiri. TahirCivil Şe- hıt öğretmenler listesinin oîu- şumu. yeni değil. Dıyarbakır"- da ilk faiü meçhul öğretmen cı- nayeti, 23 Mart 1992 tanhinde işlenmiş. Köy baskınlannda değil. okul bahçesinde kurşun- lara hedef olan ögretmenlerin GÜNEŞGÜRSON ANKARA - Adı: Tahir Chil. Görevi: tlkokul öğretmeni... Görev yeri: Diyarbakır Lice Tuzla Köyü... Şehit düştüğü yer Diyarbakır Lice Tuzla Kö- yü ... Tazminat tutan: 83 milyon 190 bin TL... Milli Eğitim Bakanlığfıun "Terör örgütü mensuplan tara- bilançosu25. 14'ü görev şehidi, ll'i yaralı. Bölgede görev yapan ve adını açıklayamamanın sıkmüsını çe- ken eğitim emekçisi, durumlan- nı şöyle özetbyor: " Örgüte göre, okul; sömürge- ci asimilasyon kurumu'"... Dev- lete göre öğretmen; kravatb ko- rucu. Öğretmenin önünde iki seçenek var: Ya ölmek, ya istifa etmek." Şehit ögretmenlerin tek ortak yani, meslektaş olmak. Öldü- ren içın, "siyasi kimlik" önem taşımıyor. Kimi Kürt kökenli, kimı Konyab. Gûneydoğu'da görev yapmak. öğretmen için terörün "hedef tahtası" olmak- la eş anlamb. Öğrencisiz okulda öğretmene verilen görev ise, sa- dece "okul kapısuıı açık tut; göndere bayrak çek". Başka yo- lu yok mu? Bu sorunun yanıtını, bölgede görev yapma mücadelesini sür- düren öğretmenlerce, tek cüm- lede özetleniyor: Ya sürgün, ya istifa, ya da ölüm. Öğretmenler, düşüncelerini şöyle dile getiriyorlar: "Siyasi partiler, siyasi çözü- me yanaşmıyorlar. Sorunu de- mokratik olarak tarttşmaya bile acmıyorlar. Siyasi çözüme, biz- zat siyasi partiler kendilerini inandırmalı. Askeri çözümde, çözümsüzlüğü gördük. Devlet tarafından boşluk yaratıldı. Va- ratılan boşjuğu PKK doldurdu. 1980'de bırakrjğımız kuşağı, devlet potansiyel suçlu olarak gördü. L zerine silahla vardı. Li- ce olayı da, bunun göstergesi. Çözüm üretmesi gereken siyasi partiler, kolay yolu seçiyorlar. Demokrasinin askıya alınması, kendilerinin de kapatüması an- lamına geliyor. Bunun büincinde değUler." Devletın olaya duyarsızbğı- nın bir göstergesi de, Milli Eği- tim Bakanhğı yetkililerinin. öl- dürülen öğretmenler konusun- da eğitim iş kolunda örgütlü sendikalan arayıp. bılgı ısteme- sı. Kars'tal4PKK sığuuığı yok edildi Haber Merkezi- Güvenlik güçlerinın Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinde PKK'ya karşı düzenledıği operasyonlar sürdürülürken, Kars'ın kırsal kesıminde ortaya çıkanlan 14 sığınak kullanılmaz hale getiril- dı. Tunceli'dede 3 PKKlı terö- rist öldürüldü. PKK'nın son günlerde doğu ve güneydoğuda saldınlannı artırmasıyla birlikte güvenlik güçlerinin operasyonlan da çok yönlü olarak sürüyor. Tunceli- nın Çemişgezek ılçesinde Köy Hizmetleri şantiyesine düzenle- nen PKK baskınından sonra başlatılan operasyonda 3 PKK"lı terörist öldürüldü. Kan> kırsal kesiminde de PKK'ya ait 14 sığınak ortaya çıkanldı. Kars ValılığTnden ya- pılan açıklamada güvenlik kuv- vetlenrun kırsal alanda sürdür- düğü geniş kapsamlı operas- vonlarda PKK terör öreütünce kullanılan 14 sığınağın ortaya çıknldığı bıldinldi.