Catalog

SAYFA CUMHURİYET 20 HAZİRAN 1997 CUMA OLAYLAR VE GORUŞLER Şeriat Siyasettir... MUHAMMED DAFİ Emekli Vaiz M esel olmuf bir Arap atasözü vardır. Türkçesi şöyle: -Komşun bir kez hacca git- mişse OnactikkatetL Ikj kez hacı olmuşsa Ondanozakdur!.. Şayet üç kez gitmişst hacca Sokağuu, semtini değiştir. Çünkû o deccaklır arük!_'1 Deccal, Ibraniceden Arapçay a geçmiş bir sözcüktür. tbranıcede, kıyamet gü- nünde ortaya çıkarak ortalığı kanştıra- cak ve sonunda İsa tarafından yok edıle- cek olan yalancı İsa, yalancı Mesih anla- mına gelıjor Sözcük Arapçaya geçınce biraz anlam genişlemesme uğramış. Za- rarlı kimse; her jyi şeyi kendı yaran ıçın kullanmayı ahlak edinmiş, insanlan ya- lan ve dolanla kendı janına çekmeyı meslek edinmiş kimse, yalan sıyaset.. anlamlannı ıçermiş. tyi kurtancı. esen- likçi. doğru yolu göstericı olarak düşle- nen Mehdi'nın karşıtı dıye bakılıyor Js- lam ahiak anlayışında Deccal'a. Tapm- cada bir kez farz olan hac'dan bıle kuş- kulanıldığım gösteriyoryukandaki Arap atasözü. Yinelenmesıni ıse inanç dışı bir- takım yararlara, çtkarlara ve sahtecilik- lere yoruyor; şeriat konusu sayıyor, Arap atasözü. Bilindiğı gibı şeriat; dınin, inanç ve ta- pmç sıstemınin kendisi olmayıp; Tann buyrufu olarak algılananlann, birtakım yorum ve açıklamalarla dünyasallaştı- nlmasıdır. Yani siyasettir; inançdin si- yasetidir. İnsanlan. toplumlan din ku- rallanna göre yönlendirme, yönetme sı- yasetidır şeriat Dın, Tann buyruğu ola- rak algilanan tapınç (ıbadet) kurallan- dır. Oysa şeriat, insanlann. konumuzda dın adamlannın, din bilgıni olarak ta- nımlanan kimselenn koyduklan kural- lardır. Onun için şeriata Tann buyruğu olarak bakılamaz. Her dınin şeriaü ken- dıne göre olduğu gıbi; bir dinin şeriaü da o dinden olan uluslara, toplumlara göre ayn ayndır. Bugün dünyada kaç Müslü- man ülke varsa, o kadar da din ve inanç yorumu, şeriatvardır. Bundan dolayı hiç- bir din, kendi şeriatmı kurumlaştırarak günümüze kadar getirememıştır. Hıris- tiyanlıkta reform yoluyla şeriata son ve- riİmiş; insanlardinlerini uîusallaştırarak salt tapınçla yetinmeji, dünya ışlerim akılcı siyasete bırakmayı yeğlemişlerdır. Musevilikteyse din, zaten, yani doğuş- tan ulusal bır sistem olduğu ıçin pek so- nm çıkmamış. akılcı siyasetle Musevi şeriab kolayca bağdaşabılmiştır. İslam dünyasmdaki yönetim ve rejim sorunlan hep İslam şeriatı'ndan kaynak- lanmıştır. Özeflikle inanç nesDesinin ıdu- sal dflkre çevrikrek, tapınç metinierinin ve tapınç kurallannın ulusailaşânlama- ması; birtakım din tacirleri\e şeriatçılar- ca bunun sürekli olarak engellenmesi yü- züntfcn. İslam iilkeierindeki boğazlaşma- nuı önü bir türlü alınanmor. Koyu şeri- atçı olduklannı, şeriada yönetildiklennı ilen süren ülkelerde bıle insanlar; açlık- tan, yokluktan ve yer yer birbirlerini bo- ğazlamaktan kurtulamıyorlar. Çünkü şe- riat denen dın sıyasetçilıği, buna olanak vermiyor. Bir konuşmamda, ızleyiciler- den bın "Neden şeriatı bu denü eleştiri- yorsunuz, hiç mi olumlu yani yok" diye sormuştu. Ona "Dünya haritasını aç, ora- da tek tek İslam ülkelerini bul. O ülke- lerden hangisi bugün dirlik düzenlik için- de ve çağdaş dünya ülkeierine el açma- dan, onlardan yardım dilenmeden yaşa- yabiliyorlar, bana söyle" dedım. Demek kı şeriann, yani dın ve inanç siyasetçilı- ğınin, insanlan akıllannı kullanmaktan ve olaylan akıl yöntemleriyle tartmaktan alıkoyan bir yani var. Şeriann bu, insanı körletıci. yaratıcı damarlannı köreltici yanmı bütün acılığı ve açıklığıyla gören dev let adarnı Atatürk oldu. Bin yıla ya- kın bir süreden beri şeriatia yönetilen ve yönlendırilen Türk toplumunun. hiçbir zaman ıkı yakasımn bir araya gelmedi- ğıni, dırlik ve düzenliğmi kuramadığını goren Atatürk. açık konuştu "... Bugün bifimin ve tekniğin, bütün kapsamı \e ge- rekleriyle ujgarhğın ışık saçan vartığı karşısında filan >a da falan tarikabn/şey- hin \ ol göstericiİiği) le kendine maddi ve manevi mutluluk arayacak kadar ilkel- leşmiş insanlann Türkiye uygar toplu- mu içinde var olabileceğüıi hiç mi hiç ka- bul edemryorum!." Şeriatın, yönlendiricı ve yönetim ara- cı olarak kullanılmak istenmesinin ilkel- lik ve aymazhk olduğunu her konuşma- sında dile getirdı Atatürk. Toplumsal ya- pıyı oluşturan hukuk gıbi ahlak gibi ai- le yapısı ve efitirn düzeni gibi sanat. tek- nik ve bilim dallan gibi alanlann kesin- likle şeriatın etkı alanı dışında kalması- nın savaşımını verdı ve bu sonucu Türk gençliğineemanetetti."Bütünbukoşıu- lardan daha acı ve daha korkunç olmak üzere. ülkede iş başında bulunanlar, ay- mazlık ve sapkınlık içinde olabilirler; üs- telik hayınlık da > apabilirler. Daha kötü- sü. iş başında bulunanlar, kendi çıkaıia- nnı, düşmanlann siyasal erekleriyle bir- leştirebilirler. l lus, \oksulluk \e sıkınü içinde ezgin ve bitkin düşmüş olabilir. Ey Türk geleceğinin gençugi! İşte, bu ortam ve koşullar içinde biie ödevin, Türk ba- ğımsızhğını ve cumhurtyerini kurtar- makûr!" dedı. Bugün aramızda şeriatia cnşa gelıp, şeriatia huruc'a kalkanlara; binlerce yıl- dan beri çalınan şeriat davullanrun, han- gi toplumu gönendirdiğini, hangi ulusun yolunu açtığını ve esenliğe çıkardığını sormalıyız!.. Efsane 388 ile kim yarışabiiir: Yeni GH 688! Ericsson 388'in bugüne kadar tüm dünyada büyük beğeni kazanan tasanmı, yüksek performansı ve mükemmel dayanıklılığı, Ericsson GH 688'de devam ediyor. Üstün Faz 2 fonksiyonları ve yeni özellikleriyle, GH 688 size daha ileri bir teknoloji sunuyor. GH 688in ekranı %40 daha büyük ve net. Konferans görüşmesi, önceden sabitlenen numaraları arama, iki ayn telefon numarası kullanabilme gibi hayatı kolaylaştıran sayısız fonksiyonlarıyla GH 688, cep telefonunda yeni bir efsane olacak. Türlaye Yetkılı Distrıbütörlen: K.V.K. Tel: 0216 410 85 00 (pbx) • GEN-PA Tel. 0212 287 17 V (20 hat) Yeni Ericsson GH 688. Dünyanın ona ihtiyacı var. ERİCSSON PENCERE Sermayenin Dini, Imanı, Milliyeti Var mı?.. Diyorlar ki: - Sermayenin milliyeti, dini, imanı, mezhebiyok- tur; ne demek Islamcı sermaye?.. Şerıatçılar, birdenbire liberalızme ya da Markisz- me mi sardılar?.. Islamcı, yine de Arap sermaye- sinden aldığı derslerle faize sıcak bakmıyor... Peki, bu sermaye ne mene şey?.. • Sermaye para desem değil, banka desem değil, fabrika desem değil, mal desem değil; bunlann tü- münü kapsayan, bir dudağı yerde bir dudağı gök- te bir cindir. Peki, Alaaddin'in sihirli lambasını hoh- layarak bu cini ortaya çıkaran kim?.. Kral mı?.. Sen- yör mü?.. Köylü mü?.. Hiçbiri değil!.. Feodalizmin kucağında büyüyen kapitalizm, ilk sermaye biriki- mini gerçekleştırdikten sonra burjuvazi palazlanın- ca, kralların ve aristokratlann tozunu atarak siya- sal iktidarayerleşti... Toplumsal'ilişkisi açısından sermaye belirli bir sosyal sınıftan ayn düşünülebilir mi?.. Sermayecılik, yani Prenkçesıyle kapitalizm, in- sanlıkta olumlu bir aşamadır; Avrupa'da demokra- sinin altyapısı bu ekonomik gelişmeyle oluştu, in- sanoğlu 'serflikten ve 'kulluk'îan kurtulup 'yurt- taş' olduğunun bilincine vardı; ulusal devletler ku- ruîdu, laiklik benimsendi... Ama... • Ama, Avrupa'da sermayecilik öylesine gemi azı- ya aldı ki emperyalizme dönüştü; 20'nci yüzyılda iki dünya savaşı çıkarıp 50 milyon insanın ölümü- ne yol açtı; tarıhın en kanlı sayfalarını yazdı. Sermaye deyıp geçmeyin!.. Sermayenin dini de vardır, mezhebi de, tarikatı da; bugün dünyada Is- lamcı finans pıyasasında dönen para 70 milyar do- lardır; 2000 yılında bu 100 milyar dolan bulacak!.. Kim söylüyor bunu?.. Dünya Bankası!.. 1985'te Islamcı finans piyasasında dönen para 5 milyar dolarmış, bugün küresel çapta 45'ten çok ülkede 100'ü aşkın finans kuruluşu günden güne büyüyerek çahşıyormuş... Peki, neye çalışıyor bunlar?.. Suudi Arabıstan'ın petrol gelirleri yalnız Ameri- ka'dan silah almaya mı yanyor?.. • Para, olağanüştü bir güç!.. Politikada eşi az bu- lunur bir silah!.. Özal döneminde Türkiye'nin 'kara parayı aklama tezgâhı'na dönüştürülmesi, ülkemi- zin tepeden tırnağa kirlenmesine yol açan neden- lerden biridır. Çünkü dünya haritasındaki Türkiye, uyuşturucu otoyolunun geçtiği yerdir. PKK uyuşturucudan aldığını teröre yatınr... Ya Islamcı sermaye ne yapıyor?.. Şeriatçının elindeki ister Amerikan Dolan olsun, ister Alman Markı, ister Türk LJrası!.. Ne fark eder ki?.. 1980'lerden sonra ülkede dincilığin patlama- sı bedavaya mı geldı? Vakıflar, holdingler, okullar, gazeteler, radyolar, televizyonlanyla birdenbire or- talığı saran islamcı tezgâhın arkasında hangı ser- maye var?.. Bu değirmenin suyu nereden geliyor, nereye gidiyor?.. • • Avrupa'da sermaye birikimi, burjuva sınrfını oluş- turup bir tarih sayfası açtı da Islamcı sermaye ni- çin şeriatçılığın itici gücüne dönüşebilıyor?.. Islamcı sermaye daha sanayı devrımini gerçek- leştiremedi; petrol gelirlerine dayanan arabesk ka- pitalizmin koruyucusu da Batı kapitalizminin em- peryalizmi!.. Avrupa'da sermaye birikiminin yarat- tığı sanayileşme feodallerin canına okumuştu; İs- lam coğrafyasında petro-dolarlara dayanan ırtıca düzenleri ise kral, sultan, emır ve şeyhlerın ömür- lerinı uzatıyor. VİLLA NERGİS SWİMMÎNG POOL-BAR RESTAURANT BlTEZ/ BODRUM Rez.Tel: 0252 343 Fax: 0252 343 10 \ PİNA TATİL KÖYÜ BODRUM'DA FİYAT1MIZLA İDDİALIYIZ TAM PANSİYON 2.100.000.- TL. HAZÎRAN VE EYLÜL'DE TAM PANStYON 1.600.000.- TL. MAVİ. YEŞtL VE DOSTLUK PtNA YARIMADASrNDA BİR ARADA (Bu ıtan kupürüyle başvuranlara tatıl boyunca Cumhuriyet bızden) Tel-0-312-231 53 82-232 28 07 Siimer 1 Sokak 7/26 Kızılay/ANKARA PtNA T.K. Tel: 0-252-374 50 88 KIRMIZI ÇOCVKEVİ VE KULÜBÜ GELIŞTIRICI YAZ OKULU '97 SPOR EĞİTİM - KÜLTÜR YÜZME - BASKETBOL - JİMNASTİK • ETÜD - BİLGİPAYLAŞIMI - DRAMA • SATRANÇ - MÜZİK - RESİM • DÜŞÜNCE VE DUYGU EĞİTİMİ • DOĞA VE KÜLTÜR GEZİLERİ Bostancı : Vehmetçık S". \o: 3 A.:ntep~ ista";j (0.216) 41716 36 Faks: (0.216) 36614 31 Mecidiyeköy : Lat : OKJTI Sk. No: 5 1 -2 Mscıdıyekoyistanbul (0.212)2139588-21387 40 Fenerbahçe : Kaia—'-s Fs^er C± Ga:ı Me'^et: k Sk. No: 7 (0.216) 414 62 92 Faks: (0.216) 414 62 61 (Kadın Sağlığı ve Aile Planlaması) Hizmet Sistemi Bilgi Hattı: 212 - 257 06 46