Katalog

Nenmi Uygur'un "Güneşle" yapitında Martln Heldegger*in elkisl görOtebiür. •i Uygur, Cemal Yridırını, Teo GrBnberg, kmuil Tıınalı, Hüwyin Baluhan, Doftan Özlem, AffarTimııçimömcr Naci Soykan, Arda Denkel,Önay Söxer,FGxıııı Akallı,Tülin Bumin, Kuryal Buıııiu, Şafak UraL Taylan Altııfe, Harun Tcpc, Abdııllah Kaygı, Kurfuluf Dlnçer liıı frlsefeciler ü/cmıdc valışmak, ba^ka bağlamları gcrcklirmcktcdir. Onlvtntta dtfinda ffMMf» Hııraya kadar.Cumhuriyct doncmindekı leKefe ctkinligı. gcndlîkle ünivcrMic baglaminda ele alındi. Aına, Türkiyc tlcki felscfc etkinlıi, sadcce ümvcmicylc sınırlı de0il; ünıversiie dışındaki kimı ielscfccilcrin de, hu clkinliğin îv'indcol; dugunu hclirtnıcliyim. l elscfe etkinligi gibi biretkinlıge ünıversıtentn sağladıgı ko$ul ve ohınaklaıın tanışilmaylıgı nlçüsündc, ünıvcrsitc dışındn, ickil hir cdim olarak gerçckleşfirilcn felscfe cikînliginîn ontık ve cpistcınik sıkınlılurına ragmen hagarısı göz ardı cdilcmc/. Bu ülvüler dikkate alındıgında. hugün, üniversıte dışındaki tclscl'cnin eıı güçlü ısîmlcrının. taı*u Sclahatiin Hih» ıtlnınk üzere, Arsları Kaynartkı$, Vehlıi llacıkadtroglu vc gcıw kuşaktan Aılz Yardımlı ııldugunıı hclırinıclıyim. Uıı ielscfecilerin. Kaynardağ harıç (Kaynardağ ünıversite dışmdadır ama. îislmda akadcmik çevrcyle lıep haglaniılı olmujjiur), akademık ve\rede ctkîli olmamış, nhımamış lelset ı akııııUırı UrııiMİ cimclcri dikkal çckicidir. Prof. Dr. Nusret Hızr sürevlo. ünivasıiı'iıiıı va/pcvcnıcdigt filo/otianlaiı bırı Flalun ısc. dijien de Dvscardes'tı.«)mcgın. stfzlük vc ansiklopedi maddclcrindc cn gı>k sayfsı onlara ayrılıyordıı: cn vok I Vscarics ile ılgilî kitap vc **öwl sayı"Iar yayıınlanmışlı. (19) Dahsısı, Türkiyc ılcki fclsclc bolümlcnnın Uv. aışivlcımin. cn azından son yırmi yıla kadartıhııı duncmlcri incclcndijvindc. ü/cnııc cn liı/.la ic/ çaiışması yapılan filo/tıllardan bın PlaCım iwv diğcrı Dcscnrics'tır Hıımdaki sorun: büıüıı bu vahalararapmon,akadeınulekt fclscfc boliîınlchndcn ncdcıı rasyoııulıst bir felsctV çıkınamı^ oldııgudur. Aynı soruyu cmpiri/ın ıvin dc sıırabiliriz. llcr iki fclsdt o^ıvıınin akadcmide ncden yurt bulaınadıgı sorunu ayrı ya/ımn kıuıusu. Akadcmik vcvrcdc cikıli olamayan bir diger nuNİH akım îsc vanflıışvulııkiu. Bıırada. Martin lleidı^er'in Ncrmi Uygur üzcrindcki clkısi aıulabilıı bclki Uygur*un 'Guneflc1 adlı yapıimda. orada da ılzclliklc kEv4 adlı dcncmcsindc, lleidcggcr'ın çalı sonınsalınm ctkılcrini gömıck olanaklıdir Ama bunun dışında pck örnck yok gibidir. Vdruluşvulıık, özcllikJc Sarirc ilcTürk cdcbiyatı üzeriıule ctkili tılmuş bir akımdır. Ama, bu elki.Türk edebiyaiının ınoda olana zaafı olması baglamıınla dü^ünülınclidir. SoniK ularak dcnılcbılır kı, Türkiyc'deki fclsefc httlüınlcri, moda olan akımlam kan>ı dınrng gostercn bir kurumla^maya sahiplır. Markslımraratyonallını Akadcnıik vcvrcde etkîli olamayan akım tUarak. gcnelltkle Marksizm görülür. <)ysa. akadcmik çcvrede ctkili olamayan fclscfi akım sadcce Marksizm dcgıl, ayni zamanda rasyonalizmdir. Marksizmin, akadcmik çcvredc ctkili olamayışının ncdcnlcri açık. Söz konuNU dönemîn scıguk sava$ yıllan olması, bu açıklığın a$kın nedenîdîr; içkın ve daha önemti olan ncden ise, Marı'ın tclsefcsi ile Marksi/min bırbirindcn ayırt edilememîş olmasinda gı/Jidir. Ama rasytmali/min ctkili olaınayışını açıklaıııak zor. C'ünkü. rasyonali/ın. soguksavaşyıllarındatchlıkearzedcııbir ıraya sahip degildî. Ve dahaftncmlisi,bu SAYFA 6 /. örnrgin. trstün Kıivmınhg'tn. *Cum dieri tem\it etmekiedir," 9 huriyet Dâıtemi Türkiye Ansiktnpetlisi nm 10. İmmanueİ KttnU ". iydınianmu \Vtthtefe ('«/i)Miı/ıırı matitlvsine vazthjli dlrfSnnisunuYann. (,'vv .Nr/ııi Htrknri. YtukoFehefeYuztfanSnyı **t\nuit K*uu. •TMiyeVr FHsffirmm Evrimf tofhUt rttbu fktsajın arkttstruian şoviv dıvam eder: rıvı. Sehtkainn Hihıv ın 'Türftfyv Tmhrnia Çafrta} TüHtiytbtÜıimüm'vaziİifiı 'HAjmıı "Dttga, inuittlart yuhann Nr yimlemdirmtye batft kalmmktan çnktan kunarmt} ee Tarihr b«\hkh vaıtsı dr 'Mnefi ht Kîaİmasinu karşut. tembeilik vr korkukhk ne* 'iarihu'l fivrçt'iimiz w Msrhöİiınt hu lnıkımdtın ı*ktmuhthr. deniytedir ki% insaniann («rıjf» bu'tün ya}amian bt/yunva lu*adi nznlartyla erjginieşikıhtı Kttiflenh'n. ZvyneptHrek m Türkimemfy okırak kuMan ve aynı nedenlerİeyv'dt tvl>t'j*'nin Kuruiu)u' ılhih'K Sayı: 33) mİh ıncelemest dv bu İMiglamda yvr at dir ki bn Msanlann başma f*tizrtivi yu da yönetia oiarak %vlmtk btijkaİan ffin de mnkuuhr çak kataytilmaktadır. Ergİn oimama duru2 /.cvnep İUn'k'ın. Nr .Vo7ıı Mff {nk rabutrtr {ünktL Hrnim yt'rimr dü» umlttn ıvjrnı. hu fuıAımdtin » şünen Nr kitohtm. vkdanrmıttyerini nttaıt J tmsnn* KnçunHİi,* Nr mimdv İürkiyv *de t'eiufe' i\ md%\ %. 16, ÜJİI din udamim, perhtum iie Hgiİemwk naghgim ifin karar \vrvn bir dokttvum #*/?İ9t \uran İtireU. du mıı. zahmete kuiianmuma bi% #rrı'A kaİ* 4 Brtüt Çtttukstfan. 'Cumkuriyet ! « • >• mazartık Pura hntıuyubiidijtİM sürevedünt'fnınıflr Tfirkîye 'de ögrtiim vrArmftirma şümüp düşünmemem depek <ı kadur ii*emAfaıu İHmmk FtfoefF*. s. 7. Türkı\vFcİAt'/e iidegiidir; bu stkut veyaruru iştea bu$kaKıtrumu Yayınhm. 200!Ankıtra ian beni kurtaraıuktır çünküJ" Henil Çafukyokvn. inlıtrtı Cnhvrxtn\ıı 11. Anhin kttvntirJtig, <jgt I't'hrfif Hölümn ınvvlemesiiün haşında. 12.AtAİtin kttvıuudag'm *Turİt />jf}ujt"Attkttra 'da kuruİan finivmiteler her zmt&ilimtitri alun ögnrnm vyeie* iv Tarihinde Laiktik. Demtıkrust vr I i liuklmn havrumian'adiı YUZIM. İH» Nr vjfrvA yrri otmıtftvr" vur^iMtıda mn ti'rngı Ihikımından onemli Nr ittzıdır. hulunuyttr Bu ıvryınıa, *nğwk yerîm ı/iıdem htthmmdtm. ttttgnttugu teshm rdtlchi13 Anfan Kitvnardng bu komttla funlıtlir: amak "JmrUı tiilimler" ifadrsi ölçü oiarak ahmiıgındıt. vtırvının dujtrulugu her nsi*\hh<*r "Dilimfelse/edrkliinrmidegeç mnla^ilmı^ttr. Oysajeheje kavntmlitrla^teönctr htonhul OmvemteAi rimleHejmlir, Bu da dll ilt daftrudam bagç kadrn vaptsıyia hır ttniifikhk <*luş tuntdidir. ilkenin umn yıtlar oz dilinden iNtdugu w hugimkü vapıstnın. buanhşıkh uzaklaşmak zorunda kalmax§ feiseft yap* mayt bemen hemtn Manakm halr fserir~ ğın Nr sımucu oldu^u, mmnm, tavumılamiftir. thflayıstyla dil narununun bir an Nhrdctildtr 5 VemUAkdogan. Hrivhvnhavh »v Tiir iince {üzünîtnınn'si £erekmifür" VurktkiyeUe AcınVirm, fürkföhejeAra^itrma ve ih1 'ıtmhun 11 / / kmvminth Feiseft*, s 5, Kultür ttakanUft YaytnJan, 2(Hi2Ankura larmda w ihtvtmtc Ögtrttminde Alman Filttzaflar üfrnJ^. T&rkive Fetsefr Ktuumu 14. Bvtüi ÇaruLiohn. »Feisefeyi AnlaYa\inian.i9tt6Aııkünt t'emtiAkdttgan'a mak FehefeUeAnlamak H s 4331. KabalgSrt,hundandıtfavt. Kvnhvnhtiıh'm\ttha ı*ı YaytrtLVi, İVVytstanhul. lan, turistom Musm Ntar > etkUemv h 13 Bumnmlam ışarrt etmesi. vvnnlan da, pt%k başımh atumtMuştır. Nrbtrınden avtrnunı hıtkımından. Sevgi BettilÇotuk.si*kvn. ttt'inhvnbıU'h'ın lyi 'ıtrn MydinlanmaSarHnu *udlı \uzı.umn nsızltk nrth'iu dv iigiii tdarak, Nr huşka önvmım Mırmwm ifı'/rAır tvi. statlei'tr Nt ömmht^eyedikkaiçt'kniı'kivdir. *Bm$iakuyrıminn uı/mtm»: ayntzamantkı. Vietzso ta, bizi tttanbut C*ivrnitf*i Fehefe B&tühf ve //ıWtXK*>r ı n tfht'fr\tm tm ka\mm münün, di&tr kurumlari*. <»rnı*>}in mym ti\'i.\ı»dtm okuvumk, bu duşimurlmn hu ünfrersiteye fMgtı diger b&tömierie âkm ktnfama^nrdiUeribaglamİangdstvrmı'kiiîfkitrriüzrrindr tir diişündürmeİidir. Fei tedfc yefr bnlümümân vr boiâme mensup «#**• 'Brdia AkanmArmm/jani' '$çıntiet .t131tim Üyeiermİn matemntik MHumüyie ker / /. llazırtttyunlar BetütÇaruk\itken< Ho•. f huHRİ bir iifykhiyvk muydu? Aynvu şu \o fam Ozİem, tnkıtap Kttahe\% 2000İuanrulart \ormak da mümkün gibi ftfirÜMÜ Ntl yor: \lçin buittndu^u Htşydboyunıa //. İh ömer.SmiSHykan 'm TelnefedrGeReichenbnvh kimaeye berbangi bir İisam lenvk Otufturmuk \ttfh ıvcmfiın. busont ç*itfmu.\t yupürmidt? Seden hernu tivırr etmt'sı Ktkımtmİtin ^rık rwirfiı/i rı/r daktprm tezi i'aiı^musı yonetme* dugunıt betirtmek tuenm Bu mzmtn UZUMdîya da bu nliarda nrdem hiçbir dtdtkum aı htrfktuymı tdmtdamak ıvA"ıv«rwm. tedyazdutadi intunbul t'niversite*i FeUeaefi Relenek* en %enel anlamda fetseje JtBWÛmÜmde7"aKv.K H rikidir. Felvtfe re bülm toriki ile bir h>pluA Vtfekim, € 'emtİ Akdngan, xâz ktmuAU mun siya%al tarikı araundaki başltca Nr makalesinin gmı ktsmında hunu hehrrır: aynm şuradadtr: Bir foplumun slyasal MrihityalnKc* u taplumm înRÜdür vr belli Nr "Srvpezitirizm İ933'de Krhhenbavh'm knuudaji izler. (?) Oy\a Nlim vejrl%ejt taetkisiyle Türkiye'ye Rİrdi vr \usret fftvr*m% Cemal Yddinm'tm. Hü%ryin Bmtth rihine hertoptum*her ttıplumun hİreyteri* han *M vr Tea Orunberfg V* \*tt$malan ile kendi toplumu içimde kalarak kanlaNlir. Feiüefe turihlmn bu taplumlar MVIM nitelirtkinliginin dan§k aoktavtna eritfi, ama jjr, tmua e\treN\elli$migö'hterir. Bu tarihim. 1990'Urde ozrilikir l'homas S. knhH'um aynı zamandu bir antamda anaknmik Nr etkiifyiegerHemeye. hatta tikiıtlij&myltiryânü vurdtr. İhrnefmAvrmpah ıdmayan bir meyr bajiadi."ttxv Stn 44 halk, knmoiojik anlamda 4vrupa tarihi» 7. HÜMeyİH Bmtmhmn ın 'Ispmmya Vn Bir Mİniiin*'ttirrmez*Aauâo. ivrupafekrfiriaŞatfl'adh unıiar kihıbı. hu Nigmnmn rihmİH krrhangi alr erresine kanlabilir. h nrdinİcnmn ıdmtıut da. thşkikr btıv l'e bu katdimiyia Ö. öteden beri kendi dtMun t'mutrh'rini in'nru'sı httkmundun ynda akip gelen tarikin birikimini kena% öntmiidtr. &ıe mal edeNlir. Örnefin biz Türkler. InM. Zevnep Dirrk, agv, .t H7. tfNzya da Ftanstz siyrnal mrihimim miran9 AnUm A'mmınAı^. 'Cumhuriyrtimizin | i n oiamaytz. Amm bu halklann &%'**!&* 7S Yilda Feixefeye Getirdikieri'baflıklı \*t ortaya k&ydufu fehrfîbilimsel ba^anlan zumm "GeieHeLsrİitime Egiiimtrri" alt iufh kendi kâtâfni mirastmtz giN kendi' haşiıgtnda tagy ıçimie. *. 3Sİ. ikt ^ienvkMeiieşmr. egtlimint degirtiHton "aydmtamma düjfüncesinim ilk Mrava knvmaktadir: h$tri\rt TürknvM 'ttdv Fehefe <»sel \avtxı. s, tlkgeitmeksctleıme egİHmi \4ydutlanmm' 30,1998/4. fekffatiâir. Bumu MmrU tiHberk. Bedia 17. Tatiyenin Men^o^u. 'Onmlojik AkartM, Sermi Vymur^ Betml ÇattâkaSkem fcsastam Daymman FîetMfiAmtrupaloji llakgHifirİıtefrrilerİMİdtt NrMrimi izieyem kıntla IJüşihmieK Ytisythmtzda tnsan Feliıj/maianmda gâreNUyam^ Insam fiiı sefeti tçuuk \ M.4. Turinyt FeLsefe Kurumv ti ifttufl amtnyHdvji) iphme&inibıy Hmytnlan. I99?Amkaru, nda btlMidiği giN (t**m*a Kmçmrmdi, İlt. agy, M.71L I lug yutktit Tüten Anfr Akm Krtmm gibi) 19. Bunlardan « « wntu Cogito dergtıİ' • % Ikkiyeain SitmgüptfM yu izfcyen ö nin Oyieyjte Deneanes iizel Mtyı&Hİtr L CUMHURİYET FELSEFE