Katalog

Jürgen Habermas, Bush hükümetinin uluslararası anlaşmaları hiçe saydığını vurguladı: hukuk tanımıyor 21. Dünya Fciscfc Kongrcsi kapsamındaki cnoncmlı oturumlardan hırı. Önay Kcztr'ın yöncilıjtı; Almanya'dan JBrgen llabermas, llalya ılan Cianni Valliıno vc iianaVlaıı Kwa%i WimhTmın katıldı£ı MFvİMbfvnin Rcılü: Aydınlanma, Postmmkrn Düvüncc ve Dİgcr IVrspvkliflcr" ba^lıklı aııa oturıımdtı. Dlurumda ^Uluslararası Hukukun Ctelecrgr haşlıkli bir konuşma yapan. aydınlannıanın öncmlı adlarından 1 lafrcrmus, Ycnı Dünya l>ü/cni'ndc hugün için aMİ sonırnın, Muluslararası adalelin nıfimkiîn nluıı ülmadıftı"ndaıı v*»k "uluslararası lıukukun bu tQr bir adak'ti »aglamaya uy^un olup olmadıgıdır** dcdi. Mlüuslararası hukukun arfık nneml var mı?" sonjsuniHi da lariışılması gcrcktiginı hclirlcn llahcrmas. "Köresel olarak dfinyaja egemcn olan bir süper gücfin, kendl ahlaki argünıanlannı uluslararası hukukun yerine ueçirdifti bîr dAnenıdc, uluhlararası İIİşkilerin anayasalla>flırılmusı pruji'lvrine nıi ba£b M kalnıalıyı/? Uıycsi>rdu. Uluslararası vatı^mnKirın göhjninsDniin dc dc{ işlıpıııi anlaian I lahcrnıo.s, arlık H suvlu drvlelliT*\ "başansı/ dcvlcilcr" vc "uluslararası tvrori/m" ı>îhı üv ycni kavruının «mayu vıklı^ını vurguladı. den ögırnmeye Isfckli olmalıdır. Bu da felsefi lavır Rcrekıirir ve yfizcysel olnıajan anla^malar için tenıeldir.Tarihsel drncyimlcrin unemi dt ancak bu iür diyalo|*la ortaya vıkar vı* gi'lıcck için saftlam yollar dü^r.** Cianali lclscfccı, bu^ün dünyanııı ba^lıca surumınıın nc oldugu sorusııiııı "Iv ife Krçnılt, ama a> rı ayrı da vö/.ümlenehili'ci'k îki surun \ar. Birİncisi.hcm ulusaKhvm de ulu«lataraM buyullarda şiddcl sorunu. Ölekiyse >tıksulluk. açlık »orunu. Dömayı kapftayan maddi eşllliksiyJikkrr haksı/. RÜÇ ve iklldar dagılımınııı icmdidir, daInıa şiddvte ba^\ urularuk sürdörölflr. Ve ellultc >iddclc şiddelk karşı konuluyor*' ^cklındv ynntlladı. analı felsctcci Kwasi VViredıı, "Biçimsel demokrasi yerine, bîr u/laşına sistcmi geiiştirilmcli. llcrkcsin söz hakkımn olacağı vc haklı olduğunda sö/ünün kabul cdilecegi bîr sisîcm oluşturulmalı. Yalnızca oy hakkına sahip olmakla gcliştirîci birsonuç ahnamazM dcdi. G, irak'takl yrtfcMz müdahalt HabLrmas. ABD'nın Irak'a müdahalcsınc dc dcpincrck $unları söylcdi Mlrak'luki yeikW/ mudahale, uluslararası hukuk kcınusuııdaki polilikalar vönündvn ilke dji/c\inde degi^iııı göslvrmvktcdir. Pa%amerikan polifikasının hâlâ uluslararası ban}a korunıaya yonelik oldugunu kabul edclim. Âncak. %adecv kendl yetktsiylc inüaııi ınüdahalckrde bulunmnya karar vervn bir filke hakkında, hiçbir /.amaıı fundan i'tııÂn ulunama/: Acaba kendi ulu&al çıkarlarını, payla^ılan uluslararası ortak fikarlanlan ayıri cdebiliyor miı? Ucm kürcsel, hrm dv ycrrl alanıla halklarııı yararına uyeulaııarak bir tvk yanlılıluhıı alanria kıırallann hulunıııaıııaM avısından yclersî/dir*Medı. ayrıca. uİLisl.ııuıasi lıukukun tincüsü oKitı£unıın altıııı v'f/LTck. "Bush hükümt'lK Kııma Aıılaynıa^rnı %e uluslarantsı hukuku görme/di'n \ıv\lyor. O\sa ARH K yıl boyunca O uluslararası hukukun geli^mesinde surüklcyid uldu. ABDV CUMHURİYET FELSEFE ydınianmanın üncnıli adlarınduıı Habermas, 80 yıl boyunca uluslurarasi hukukun gelişmesinde sürükleyici olan ARDMıin Koma Anlaşması'nı görmczdcn gcldiğini, uluslararası hukukta ilkescl Dİarak değiüiklik yapmuya çalıştıginı söylcdi. uluslararası hukukta ilketcl nln rak dıği>iklik yapmaya s * bulamnronır liu^ünc kadar Avrupa fclscfc lanlıımlc sıyah ınsanlar hakkında hiv ama hıçhir ^cy söylcnmcdıÇini hclirlcn Wircdu. dcmokrasi konusundakı t>örü$lcri nı dc şüylc aı;ıklıyıir: "IK'mokrasi var diyoru/ ama adaleli bulamıyoru/. Iktidara gclt'n kendi yandaşlanna i^ safcl yıp kcıliufiunu sağlama alma>a vabfiyor. Bu dcnle, blçimsrl dvmokrasl ycrfinc. bir uyla^ına sislemi vp* li>tirilnııkli. llcrkt^în söz hakkının olacagı \v haklı oldugunda so/iinün kabul cdikvcgi bir sblcm ıdu^lurulmalı. Yaînı/va oy hakkına snhip ulmakla ci bir sonuç alınatna/. Parliler, iklidar mücadrlesinin araçları olmaktan çıkmalı. 1 siyasal lopluluklar dU/cvindı (alışmalı. Bu «rKİillvnım lıivimi farklı bir anayasa ortaya çıka* vc Niu/.manı olan. Avrupa Parlamcnlnsu uyesı. mn isc "Rcda Felsefcnin Sonu'M^lıkh konu^masıııda lcl>clı lürlcnn yngun bir anlamı olan olaylara nuMİ vaıısıdığını anlutn. SAYFA IçNıtakyol dlyHog M 1 Ganah Kwasi Wırcdu isc Afrika Fi'lsvfrsinin Kultürler Ara« Diyaloedaki Rolîi: Bir Afrika Bakış AVIM" ha^lıklı konu^masıııda bu^ünün v^illı sorunlarmın diyalog cksıkligıııdoıı kaynaklandıgını bclirlerck ^unlan söylcdi: "Afrika'da uyuun demokrasi biçiminin hvnu/ buluııınayışı şiddcli daha da tırmandırdı.rtnik loplulukhır antsııtdaki çafifmalar da flneıtılî ııki'iı. NüTusu yflksrk olan dnik tuplııluklar u^inıle îş başına f*tlincc küçük dnik loplulukları e/ivorlar. hu da riemokraılksîMımı M'mpaii>i kaybıiliriyor. Oysa v^unı için tek yııl diyalo|!dur. l>î\alci|:yalnı/c:ı kar^ılsk.li kuııu^ma degildir. Konu^manın |£Vİi)1iricl OIIIIUM ueıvkir. lliç kiıtiHc kendini yanlı^ı/, kcsin haklı suıııııaıııalı. karjıuııdakin• ngın