Katalog

18 CUMHURİYET DERGİ Erol Akyavaş, Mehmet Güleryüz, Alaettin Aksoy, Ergin înan, Ömer . Uluç, Adnan Çoker, Alev Ebüzziya, Mithat Şen, Kemal Önsoy, Canan Tolon ve Erdağ Aksel'den 50 yapıt Charlettenborg'da sergilendi. "Ben bir başkasıdır.." 18 Şubat20 Mart günlerinde Danimarka 'nın başkenti Kopenhag da Türkiye den 11 sanatçımn yapıtlan sergilendi. Charlottenborg Sergi Merkezi 'nde 50 çağdaş Türk resminin yer aldıgı serginin sadece açılıştna 800 Kopenhaglı geldi. 2 yıllık bir çalışmamn ürünü olan sergiyi Charlettenborg Merkezi ile Sanart Dernegi gerçekleştirdi. Serginin düzenlenmesini ise Galeri Nev yöneticisi Ali Artun yaptı. Katılan sanatçılann 1982 1994 tarihlı yapıtlarından derlenen "Ben Bir Başkasıdır" sergisi. Türkiye ve Danimarka Kültür Bakanhklart ile Başbakanlık tanıtma fonlarının katkılarıyla gerçekleştirildı. Şair Arthur Rimbaud 'nun 1871 tarihh bir mektubundaki ünlü sözii "Ben bir başkasıdır" sergiye uygun ad olarak seçilmişti. ALİ ARTUN enbirbaşkasıdır" çağdaş şiirin öncülerinden Arthur Rimbaud'nun 1871 tarihindeki mektubunda yer alan ünlü sözü. Bu serginin başlığı olarak düşünülmesinin nedeni, bu sözün sanatta pek çokbağlamdaki ilışkılere dair esinlediği anlamlann sonsuzluğu ve bizım bu sonsuzluğu izleyicilerle paylaşma arzumuz "Ben bir başkasıdır", sanatçımn kendı varoluşuyla, ürünüyle, diğer sanatçılarla, toplumla, izleyicileriyle ilışkileri bağlamlannda olduğu kadar, farklı tanhlenn, kültürlerin, kimliklerin birbırlerıyle ılişkilerı bağlamında da bir yandan türlü yorumları hatırlatırken, diğer yandan da yenilerini tahrık edıyor. Ozellikle de "başka"sının son yırmi yıldır gıderek yoğunlaşan çokkültürlülük ve kültürel kimlık tartışmalarının yanı sıra, sanatta Avrupamerkezcilik ve hegemonya konusundakı eleştirel söylemin anahtar kavramı olduğu bir anda. Hele, tanhin en çokkültürlü coğrafyasından bir grup sanatçıyı, daha batısında, başka bir kültürün atmosferinde sunarken. ki B sini meşrulaştırarak ve bu ilginin örnekleri olarak seçtiği nesneleri kendi evriminin izleri gibi sunarak evrensellik imgesini pekiştirmiş oluyordu. Ancak, aynı zamanda başka kültürlen kodlayarak Batı aslında kendi kımlığinı, merkezılığıni, egemenligıni ve farklılığını da tanımhyordu. Bu farklılık sanat eleştırısinde ben ve başkasıyla ifade edilen ikili bir şema içinde açıklanagelmişrir. Bu ikili şemaya göre, başkası, vahşi, ilkel, durağan, tarihsel olmayan, usdışı, gelişmemış gıbı mtehkleri, ben ise bu nıtelıklerin zıddını temsıl edegelmıştır: Uygar, tarihsel, ussal,... Şark'ı tanıma Aydınlanma, bir başkası olarak Şark ın da tasarlanmaya ve oryantalizmin Batı entelektüel söyleminde sıstemleştirilmeye başladığı dönem olmuştur. "Şark üzerindekı Bah egemenlığı altında, 18. yüzyıl sonundan başlayarak gelişen "Şark'ı tanıma" çerçevesindeki çahşmalar, karmaşık bir Şark ortaya çıkarmıştır. Bu Şark, akademik çalışmaya olduğu kadar müzcde sunulmaya, sömürgelerle ılgili devlet daırelerınde yenıden tanımlanmaya, hcm insanlık ve evrenle ilgilı antropolojik, bıyolojik, dılbılimsel, ırksal, tarihsel tezlerdekı kuramsal açıklamalara, hem de kalkınmaya, devrimlere veya kültürel, ulusal, dinsel kişıliğe ilışkin ekonomik ve sosyolojik kuramlan örneklendırmeye elverişliydi. öte yandan, Şark konusundakı tasavvurlar neredey se tamamen mutlak Batı bılıncine dayanıyordu. Şark dünyası bu bilıncın tartışmasız merkezi olduğu ortam ıçındetasarlandı: öncekımın veya neyin Şark'a ait olduğu yolundaki genel düşüncelere göre; sonra da ampırık gerçeklık kadar, ömer Uluç 1994 Başkası Mllncl Batı'nın bugünlere gelen başkası bilincinin başlangıcı olarak, Rönesans'ın uyanmasıyla aynı zamanda sömürgelcştirilen toplumlardakı kültürlerle temasına göndermede bulunuluyor. Bu dönemde, başAalanyla tema sm belgelen olarak onlaı dan toplanmaya başlayaıı sanat nesneleri, ilerde, Ay dınlanmayla birlikte, açı lan modern müzelenn ha zinelerini oluşturacaktır Böylece Avrupa sanatı, kendi yarattığı tanhsel mekânda başka sanatlara ılgı Canan Tolon 1991, sağda Ergin tnan 1993