Katalog

Ben bu konuda kendımı uzman sanırdım ama Saym özoi "en buyıik' olduğunu ıspatetmış 5 c lopor'un ılk çalışmaları, framız kara mızah dergısı HaraKıri'de 1961 yılında yayımlanmıştı Tam bir Topor çarpıcılığı vanılı 'kesın hayır' olarak alıyor. Tam çevırı zor u," Komet ıoı bır ış yapıyor, bır soruyu da ha (,evırıyor "Desenleriniz bir soru mu, bır yanıt mı?" Topor anlıyor ve yanıtlıyor •'(•erçeklen zor bir soru. Yanıtını bilmıyorum. Şunları soyleyebılırim ama, hiçbır metafizık sorunum yok. Sorunuın yaşamak. Yapmak istedigim şeyi yaparak ya^amayı becermek. Yaşayan bir olu olmak, boktan bir herıf olmak istemiyorum. Beyın berrakliğımı korumak, aydınlık bir ınsan olmak, eglenceyi ba^armak isterim. LJsedeyken sloganım; 'Duşürıuyorum o halde kazançtayım' biçimindeydi. Her şeyden yararlanmak ıstıyorum. Kendimi kendime karşı hasım gibı gormedim hiç. En hoş biçımde yaşanabilecek hayatı duşünmek ve ona ulaşmaktır benim için onemli olan. Mulluluk budur. Bu da bencil bir oğretidir. Çunku duşunun, ikiyuzlu olmadan insancıl (humanisl) olmanın (ek yolu bencil olmaktır." Fransız derglsi "Carton"un Roland Topor'a ayırdığı ozel sayısımn (1979) kapağında bir Topor desenı. Gulmek mi, gulmemek mi? Söyleşının sonuna doğru konu, vızımle rınde de özel bır yer tutan kadınlara gelı yor Topor "Kadınla erkek arasındakı fark, kopekle kopek arasındakı farktan a/jcık daha fa?ladır. Daha /ekı yaralıklar oldugu ıcin insanlardakı fark azıcık tazladır. Çızımlerımde daha çok kadın olması.. Kadın vızmek hoşuma gidiyor çunku. Aragon 'Kadın er keğın geleceğıdır' diyor. Aragon'u sevmiyorum, re/il herifin birldir." Komeı "Neden rezil?" "Kendine sormak gerek." "Skandal olacak bu yanıl" "Yok, yok skandai yaratmak istemiyorum." Patrıtıa ıkıncı Türkçe sftzcuğunıl de söyleyıp konuşmayı noktalıyor "Tamam, lamam!" D (V Kankalllrk 1980, Sayt 4 5, i 10 'Oarıp bır çızer ' A Uygur o Mılletı sunnet edeceğı yerde Topor'un "Therapien" adlı kitabının giriş yazısı Pürüzsüz üslup 2 Dunya Savaşı'ndan sonra, yanl ellılı yıllardan sonra çağımızda yenı bir uslup (stll) ortaya çıkmadı Geçıcı modalar olabılır Ama bunları ne Jugendstıl ne Art deco ne de Bauhause akılcılığı ıle ne de faşızm ve Stalınızmın sahte klasızml ıle karıştırmamak gereklı Kısacası savaştan beri çevremızde estetık bır ölçui olmadı Daha da acıklı olanı, bu uslup eksıklığlnın yalnız bızım toplumumuza ya da bızım coğratyamıza ılişkı^bir olgu olmayışıdır Ve bir yerde tröst kapıtalizminin veya devlet kapıtallzmının olup olmaması ıle de ilgılı değll Bugun New York, Parıs, Moskova açısından guzellık kavramı çok farklı değll Isveç'tekı resmı görüş (zevk göruşu) ıle Turklye dekı Peru ya da Kanada'dakı resmı göruş farklı değıl Aralarında ufak tefek sapmalar görülse de bu ekonomık standartlardakl eşıtTopor'un 1982'de yayımlanan slzlıkten kaynaklanıyordur Ama kesınlıkle bunlar sa"Therapien"kitabının kapağı.. nat çizgi8indekı zıtlıklar değıldlr Bellı belırsız bır "Batı sanatı"ndan söz edılıyor Ama bu tarzın ne olduğu hıç anlatılmıyor Bu "Batı sanatı"nın estetık özelllklerının hangı ulkede olursa olsun gereklıliğın kurallarına boyun eğdiğı görülur Kı bu kuralları da nıtelık ve fıyat arasındakı ılıskı beslıyordur Eğer bugün bır yaşam tarzından söz edebılıyorsak bu "kâr"ın yarattığı bır usluptur Ve bu üslup kendını ne olduğunu pek çaktırmadan çok yumuşak bır zorbalıkla kabul ettırmıştır Bir simge "Neye benziyor b u ? " Çöp torbası, supruntu torbası, guzellık kavramımn tıpık bir örneğıdır Bu kavramın sloganı "Püruzsüz olan ş«y kayar v« güzeldlr." Torbayı açarsınız, onu turlu çeşıtlı pıs kokan çöplerle doldurursunuz Bunlar kıyılmış gerçeklerden arta kalan kırpıntılardır Sonra da torbanın ağzını buzersınız Bir yumuşak plastık torbanın ıçındekı klasık çöp artık görunmez kaybolmuştur Görunen t6k şey mavı yeşıl renklı duzgun purüzsuz ve tertemız poşetın yapay yüzeyıdır Bu torbanın başka avantajları da vardır Sağlıklıdır.kullanımı ve atılması kolaydır Ayrıca estetık amelıyatlarda yapılan da bundan farklı bır şey değll Çünku yuz derısı yukarı çekillr, tüm kırışıklıkları gerilir ve derı tepede duğumlenlr Yüz artık duzgündur, yani gençtir, yanı güzeldlr Sunnetçi Kemal özkan ve Semra Özal (Fotoğrajlar LE VENT ÇAĞLAR) 4