Katalog

derek kadın alır Sonuçta bu ılışkı, gcr çekte nc olduğunu hıç kımsenın bılemc yeceğı şu ya da bıı nedenlc aksamaya başlar Taraflann çok guzel çok akıllı, çok yaratıcı tılan olması bıı durumu en gelleyen bır şey dcğıldıı Ve hatta çoğıı /anıan bu surecı kışkırtan vc hızlandıran bıı şeydır Arayışa gıren ınsanın karşisına mutlaka bırı <,ıkaı' () başkasmı bulan er kek ılişkıyı bıtırmeyı kcndı ıstese bıle ko lay kolay çckıp gıdcmez llışkıye daha çok sahıp çikan, dırenen kadın, scv ko nusıı terk etnıek olunca bunu gcnellıkle ılk dcncmede başarırÇunku, otekı ılışkı yı ya katasında şektllendıımış ya da çok tan kurmuştur Ayrılık sonrası boşta ka lan ve kendını var ctmeyen kadın nere deyse hıç gormedım Ama yer ıle yeksan olmuş nıcc crkckler gordum Daldan duşmuş kuş gıbı DORUK NOKTASI Romanda ıkı şaırın anlatılması haklı olarak bu sorııyu akla getmyor Oradakı şaırlerdc hepımı/den bıı parça var Yanı mcsleğı ne olursa olsun hcr erkck var on larda, Selın ve Denız kışılıklerınde her 1 kadından bır parça olduğu gıbı Soyleşı yı okuyacak olan ınsanlara buradan ve doğrudan soruyorum Kurduğumuz ya da ıçıne duştuğumu? hayatlarda acıları mız sevınçlerımız, yoksulluklanmız ?en gınlıklerımız, fa/lalıklarımu eksıklıklerı mız ne olursa olsun ınsanın yaşadığı bu tun hayatların nıhaı amacı sevgılıye ulaş ma ve o sevgılıyle bılebıldığımız ya da bı lemedığımız doyumlara ulaşmak değıl ) mıdıiı Bu doyumun doruk noktasıysa cınsel orgazmdır Gunıı, yılı, takvımlerı ve hayallerı tamamlayan şey o doruk noktasına ulaşmak değıl mıdır'' Devrım de bır tur toplumsal orgazmın doruk noktası dcğıl mı /aten^ Bıınca ış bolumu ve bıınca orgutlıı davranış toplıım ola rak orga/ma varabılmek ıçm yaptığımız cılveler ya 6A on sevişmderdır Ne olursa olsun ınsan yalnız yatmak ıs temcz Sarılıp yatmak ıster Ama bunıın olabılmc ve olamama hallerı vardır Her kes aşkı guzcllıyor aşkı ovuyor Ama aşk bıtıyor maalescf Toplumsa aşkın bıtme yeceğını varsayarak eşlerı bır yastıkta ko catmanın yolarını arıyor bulamazsa da yatıyor Ikı ınsan bırbırıne hıçbır zaman sığamıyor tkı ınsan bırbırıne asla yetemı yor Bu gerçeğı soylemekte hıçbır sakın ca yok Buzdağının gorunmeyen kısmın da yalanlar dolanlar, aldatmalar kandır malar var () yuzden ınsanın gorunen ha lını değıl, gorunmeyen halını yazmaktır, gerçeğı yazmak Romanda bır ayrılık var Bu ayrılığı koşullayan şey nt •> ( ok elle tululur bır nedcn bulmak da zor> Bu ılışkının başlama ya da bıtme nede nını çok tanınılayabılıyor muyuz^ Ve us telık hıçbır ılışkı sonuçlaıı aynı olsa da bır otekıne benzcmıyor Aşk vc cınsel ılışkılerı açıklayacak bır şablon da yok Ne ele avuca sığıyor ne dc tanımlanabılı yor Mılyarlarca ınsanın yaşadığı ve mıl yaılarca ılışkının oldıığu bır dunyada ya şıyoru/ Kcndı ılışkılerımızın bıle ıçınden çıkama7ken mılyarlarca ınsan ıçın onere bıleeeğımı? tanımlayabıleceğımız bır ılış kı biçımı var m\{ Eğeı boyle bır tanıma gıder ve tanımını/ı da yeryu?unde yaşa yan her bır çıhın ılışkısine ındırgeyıp on lan da tanımlı kılmak ıstersenız ışın ıçın den çikamazsınız Hıçbır çıftın neden bır araya geldığı ve neden ayrıldığını açıkla ma şansımız yok () yuzden bunca roman yazılıyor bunca fılm çekılıyor Eğer bıı ış tanımlanabılseydı o zaman sanat dı ye bır şey olnıazdı Scn yalnızca bu romanda ansıllığı ele almadın "Şafak Iurkusu" gıbı hult halını gt U n şıırlennde dt ıınsıllık vardı "Optu ğunı kızlar gelıyor aklınıa" dıyorsun \oz gılımı Nıyse bu koııuyu kapatahm artık Doğadakı çatışmada guçsu/den yana tavır alıyoruz "Kopeğın karşısında kedı, kedının karşısında kuş' oluyoıuz Aslan ceylanı kapıp karnını doyurduğunda o kadar da uzulmuyoruz Kanıksamışız, normal kabul edıyoruz Ama bır taraf ol ma soz konusıı olduğunda "zayıf'ın, "ma/luın 'un yanında yer alıyoruz Taraf lar açısından baktıgımı/da ne aslan zalım ne ceylan masum Onlar maceralarını ya şıyor, nafakalarının peşınde koşuyorlar Insan ıhşkılcrınc baktığımızda var olan bıı doğal dongunun dişına çıkıldığını go ruyoruz Mazlumlar ve zahmler oluşmıış Bu duıumda da vıcdanen ma/lumdan yana tavıı alıyoruz Romanda da sankı boylesı bır tavır goruyoruz Aslında ha yatta durum bu olduğu ıçın romanlar ya 1 zılıyor belkı de Romanların yazılma ge 1 rekçesı bu sankı Burada "Kalede Pan cu"ya gelınebılır belkP "Kopeğın karşısında kedı, kedının karşısında kuş, kuşun karşısında bortu bocek" olmayı onerırken ınsanlara bır şey anlatmayı denıyoruz Burada top lumsal kategorızasyondan dolayı "guçlu ler guçsuzler" gıbı bır ayrım var Oysa "guçlu guçsuz" ya da "mazlum za lım" gıbı ayrımlar yok Bız olmadığımız zaman hayvanlar belırlı bır denge ıçınde kendı doğal dongulerını yaşayıp gerçek leştırıyorlar Hıç kımse de bu durumdan rahatsız değıl Doğada zalımlık tılan yok, her şey olması gerektığı gıbı cere yan edıyor Doğal olmayan ıse ınsan ya şamının bızatıhı kendısı Doğal olmayan yerde bız, bır toplumsal duzen ınsan hayatına ılışkın yenı bır kurgu getırıyo ruz Oğretder uretıyoruz Doğadan ne kadar koptuğu soylense de ınsanın bır takım ıçgudulerı, bır takım davranışları, bır turlu tanımlanamayan, toplumsal de netım altına alınamayan bır takım davra nış ve durtulerı var O yuzden varsayılan devrımler, gorulecek guzel gunler ve ta savvur edılen utopyalar bır turlu gerçek leşemıyor Çunku ınsan, tum tanımlama ların dişına çikabılen tutarsı/ bır yaratık Tanımlara sığmayan davranışlar, refleks ler, duşunce bıçımlerı gelıştırıyor Bu yuzden de hıçbır şey ıstedığımız gıbı ol muyor Hıçbır tanım tum ınsanlığı kap sayıp kuşatmıyor MUTSUZ GENÇLER Romandakı kışılcr, ozıllıklı de gençler çok mutsuz Etrafımıza baktığımız zaman 80 son rası hele hele de 90 sonrası bııyuk bır duş kırıklığına uğruyoruz Hıçbır şeyı umur samayan bır gençlıkle karşılaştığımızı sanıyoruz Onlara dıkkatle baktığı mızda ınanılmaz derecede mutsuz ol duklannı goruyoruz Boş vermışlık, koşeyı donme, marka gıyınme, zengın okna meşhur olma gıbı bırtakım hayaller de onları mut lıı etmeye yetmıyor O yuzden romanda ıkı tane mutlu genç kı/ yazamazdım Aynı şekılde otu/lıı ve kırklı yaşla rında mutlu t rkekler de ya/a ma/dım Çunku ben boylc bır şey gormuyoıum Bırşeyleıı "varmış gıbı" yapmanın da bır anlamı yok Bu sadece "kandırma" olur gıbı gelıyor bana 'Cıuzclgun ler goreceğız çocuklar" lafı çok et kıleyıcı Ama ben bıı lafı edemıyo rum artık Ne kendımı ne de bır baş kasını kandırmak ıstemıyorum İnanmıyor musun > lnanmıyorum sozcuğu çok ağır olur Bunu soyleyemem Hayat çok sert ve çok kotu bır şekılde seyredıyor Bunu soylemek, bunu dılc getırmck gerekıyor Bıı durum ne kadar lyı bdınırse o kadar a/ yaıa alınır dıye duşıınuvorum Haval etmenın yaşama tutıınmak ıçın ıyı bır neden olduğıınu anlatmak ıstıvorum Sonuçta ınsan hayatı denılen şey ne yapı lırsa yapılsın mutlak bır yenılgıyle sonuç lanıyor Yapılacak şey canımı/ın daha az yanmasını sağlamak vc daha az hasarla bu maçi tamamlamaktıı dıye duşunuyorum Burada lomana donersek roman kahra manlarının da hasarlarını goruruz Kımısı az, kımısı çok hasarla bu hayatı yaşıyor Mutsuz vt kendınden memnun olma yan tıplerı anlatıyorsun Mutluluk arayışı peşınde olan tıplerı de anlatmayı denedı ğınde goruyoruz kı bunca mutsuzluktan bır mutluluk çıkmıyor Herkes bırbtrınden bır şey umuyor Kaybcttığı şeyı oburundt bul ma umuduyla bırbırıne yaklaşıyor hn far kında olan Cem Beyoğlu galıba, mutsuzlu ğu kamksamış gıbı çunku ? O yuzdc n her atraksıyonunda haza yoneltk bır gayret go ruluyor Hakan'da ıse safça bır umut arayı şı var "Bu kadar da olmaz yanı, ıyı şeyler de mutlaka olmalı ınana gıbı bakat başına gı len her şey çok kotu O yuzden ondakı hayal kırıklığı daha fazla Ya da ha yal kurma ıs/eğı daha fazla olduğu ıçın ha yal kırıklıg'ı şıddetlı oluyor Genel bır umutsuzluk soz konusu Bır "umutsuzluk"tan soz edıyorsak "umut"u da nasıl tanımladığımızı açıkla mamız gerekır Romanda boyle bır 'umut" ya da "umutsuzluk" durumu yok Bunu şu an roman dolayımıyla gundeme geldığı ıçın tartışıyoruz Kavramlarımızı ortaklaştıramadığım ınsanlarla her konuş mamda mutlaka bır "umutsuzluk" çıkar "Iflah olma/ bır umutsuz" olarak anlaşıla bılırım Oysa ben ne umuttan ne de umutsuzluktan soz edıyorum Ben, verılı bır durumu anlatıyorum Surecın ınsanlı ğı surukledığı şu noktada ortada bana "umut" dıye sunulabılecek bır proje yok Bu projeyı ben de uretemıyorum Bu du rumu gormek, ınsanın bır takım dırenç noktaları oluşturmasını da sağlayabılır Aksı takdırde kafasında bır "umut" kav ramı olduğu ıçın karşılaştığı her verılı du rum onu şıddetlı bır umutsuzluğa sevk edecektır, daha çok yaralanacaktır Sol kulturden gelen, "guzel gunler goreceğız çocuklar" sozunu yure gtyle etmtş ağız dolusu haykırmış ınsanlar ola rak tutunmaya çalıştıg'ın hayatta da tutu nacak oylt çok bır \ c r yok Nc n dı n tutsan kayıyor litt Bu saptanan durum Ama\ı ne de umut yıne de tutunma çahası •> Bır umudrf tutunmayı bır hayalc tu tunmayı asla yaşantının dişına koymuvo rum Tam tersıne tutıınmak gerektığını soyluyorum Insan bır anlam dunvası oluşturmadığı ya da ovlc bır dunyayı vaı saymadığı zaman yaşayabılmcsı nıumkun değıl Mutlaka bır anlam dıınyası bulacak ya da bulunmuş bır anlam dunyası ıçınde o da yer alacak Buna ıtıra/ım yok Bu kendı kendıne uydurduğu yalan umut ol 1 sabıle BUGÜNE TUTUNMAK Yaşanırkı nhıp dt vrıme ya da "gı lecek 1 guzel gunler"ı tutunulmuyor Bugune de tutunmak gerekıyor Bugune ncylt, nasıl 1 ve hangı araçlarla lutunuyoruZ' Her ro manda olduğu gıbı "Bağıslanmış Huzun'de dc bunlar var aslında Insan ılıskılcrıylı tutunuyor ışıylı tutunuyor ışı yı tmedtğı yerde aşkıyla tutunuyor, aşkı yetmı dtğı yerdeanstllığtylı tutunuyor Sonuçtaarta kalanlar' Tutunamayanlar" oluyor Evet tutunma çabası var ama hep elı mız kayıyoı Ama bu çabayı onemsıyo rum Elımız kaydığında "eyvah" demenın bır âlemı yok Bunu normal kabul etmelı, makul karşılamalıyız Sadece bızım tutıın ma bıçımımı/ın sakat olduğu vehmıne ka pılmadan tutunduğumuz şcyın de geçıcı olduğunun bılınune varırsak yenı refleks ler gehştırebılırız Bu bılınce varırsak tra jedımızı buyutmez, yenılgımızı abartma yız Kendımızı yok etmez ve varolma ça bamızı bır şekılde surdurebılırız Çabanın ve surecın kendısı onemlıdır Yoksa tu tunduğumuz hıçbır şey başımızı goğe er dırme/ Başımız hıçbır /aman goğe er 1 mez Bu, oleceğımızı bılmek gıbı bır ger çektır Insanın kendı tra]edısıyle yu/leş mesı, aslında oleceğını bılmesınden kay naklanır Nazım ın şıırt var ya "c n buyuk kahra manlıkttr, oleceğını bıldığtn halde yaşa mak " Şaır orada ışte butun her şeyı soylu yor "Kalede Pancu" bılıyorsun1 "Kalede Pancu" dedın dc Romanda bır de Rıza var Rıza, romanın en "olum lu", en "lyımser" en 'umutlu" ve en "duz gun" tıpı vc apartmanın kapıası Kadı koy'dekı maçta Tınerbahçt taraftarları Be şıktaş Teknık Dırektoru Rıza Çalımbay ıçın "Rıza Efendı, tkı Ekmek BtrSut" dıye pankart açmış ve Rıza ya kapıcı çocuğu ol duğunu hatırlatarak "ışçısın sen ışçı kal" şarktstm soylemışlerdı Romandakı kapııı Rıza'nın bızım atom kartncamızla bırala kası var mı ? Şaşıracaksın ama var1 Rıza'yı çok se verım Sadece Beşıktaşlı olmaktan dolayı değıl Insanlığını ve futbolculuğunu da çok sever ve beğenırım Yokluk ve yok sulluk ıçınde kendını eğıten, gelıştıren ve mılyonlarca ınsanın ruyasında bıle gore meyeceğı başarıları yakalayan bırıdır Ona duyduğum sevgının bır başka kay nağı da onunla karşılaşmam ve karşüaştı ğımda yaşadığım bır oîaydır Bır gun Ul vı benı davet etmıştı ve Beşıktaş'ın Ta rabya Otelı'ndekı kampına gıtmıştım Ulvı'yı ararken asansorun onunde Rı za'ya rastlamış ve ona Ulvı'yı nasıl bula bıleceğımı sormuştum Rıza'nın yanında konukları vardı (muhtemelen de bırı an nesıydı) Yardımcı olma duygusu ref lekse donuşmuş olmalı kı, konuklarını orada bırakarak benımle bırlıkte uzun Nevzat çelik, şair olarak çok yakından tamdığı "aleme". romancı olarak acımasızca neşter atıyor. bır sure Ulvı'yı aradı O efsane takımın kaptanıydı ve henuz adımı bıle bılmıyor du Alçakgonulluluğu ve ıncelığı ken dınden bır şeydı onıın ıçın Bu yuzden romandakı tek olumlıı tıp olan kapıcıya "Rıza" adını bızım Rıza'dan dolayı bıle rek taktım sut Evet ya ' Rıza Efendı, ıkı ekmek bır ' • Bağıslanmış Huzun/'Nevzcit Çılıkl bpsılon/254 ı