Katalog

karşılasan reçetenın gerçek yu/unu gostcrıyor "Dedığı mı yap yaptığımı yapma" dıye o/etlenebılccek bır reçete bu (Jıang'ın kıtabı, bu yanlıs, reçetenın ve tabıı bu "ço ban doktor" mısalı reçetcyı va/an ıktısat ıdeolojısının guçlu bır eleştırısını yapıyor Arthur'un Ölümü/ Sir Thomas Maloryl Çeviren: Mîna Urgan/ Sel Yayıncılık/876 s. "Arthur'un Olumu değı şık kaynaklardan, XIII ve XIV yuzyıllarda Kral Art hur ıle Yuvarlak Masa Şo valyelerı uzerıne yazılan $ı ırlcıden yararlamlarak us taca derlenmı^tır O kadar ııstaca kı, Morte d'Arthur bır derleme olmaktan çık mıs,, Malory'nın tek başına yazdığı ozgun bır yapıta donuşmuştur Malory karmaka rışık olan bu oykulcn sadcce bır araya topJamalda kal madı, onları ayıkJayıp, gereksız bıılduklarını atarak yırmı bır gruba ayırdı, bu darmadağınık masallardan tutarlı bır butun yarattı Ama Malory'nın asıl marıfetı, Kral Arthur oykulcrını derlcyıp toplayıp ya^ınsal açıdan bır butun olusturması dcğıl, bu oykulcn yalın olduğu kadar da $ur sel, her okuyucııda hayıanlık uyandııan olağanustu gu zellıkte bır dılle anlatabılmesıdıt Duzyazı yazdığı haldc aslında bır s.aır sayılması gereken Malory'nın anlatımı oy lesıne dupedu? ve sade, hatta oylesınc çocuksudur kı, taklıdı kolay gelır ınsana üysa hıç kımse taklıt cdemc mıştır bu anlatımı" dıyor kıtabın çevırmenı Mîna Urgan ABD el(,ısı ve daha sonra ABD'nın ti(,uncıı cumhurbaş kanı olan Thomas Jefferson "Kr.ılı^e olnıasaydı Fransı? Dcvrımı dıye bıı şey dc olmazdı" dıye yazacak kadar ılerı gıtmıştı Fransı/ Dcvnmı'nın 'aşagulakıler'ın go/uyle ya zıldığı pek (,ok eser vardır, ama yukandakıler ın, dcvrı mın tasfıyc ettıklcrının gozuyle yazılanlar haylı azdır Devrım sırasında Kıalıyet aılesı ve soylular ne duşunu yor, ne yapıyor, olan bıtenı nasıl kavnvorlardı' Devıım cılere hı^ dc sempatıyle yaklasmayan Antonia Fraser go/ kamaştırıcı ayrıntılar ve .mekdotlarla zengınlestırdıgı bu bıyografıde "Mosyo Cıiyotın'ın kuıbanlaıını bır tarıhsel roman kıvamında anlatıyor Matthias Kaufmannl Çeviren: Yakup Coşarl Aynntı YayınlanI 282 s. Her turlu şıddet ve baskı dan arınmış bır topluma otorıteı yontemlerlc ulasa mayacağımız, gerıde bı raktığımı/ yuzyılda kesın lestl Pekı, utopık du^un ccyle vcdalaşddı mı? Bu soruya "hayır" dıye tevap veren Kaufmann, anar^ız mın ozgur ve adil bır toplum olusturma doğrııltusunda sıyası gelı^meye yon verebılecek, gerçekleştırılmesı mıım kun bır utopya olduğu ınancuiı Aydınlanmış Anarçı'de bızımle paylaşıyor C)na gore anarsizm, bırey ve toplumuıı ozgur ve yaratıcı bır bıçımdc gelı^mesı ıçın zorbala ra teslım olmadan utopyasına sahıp çıkan tek alternatıf duşuncc bıçımı Aydınlanmış Anarşi/ harika insanlar U H M I I İ M Vt M Harika InsanlarOnları Bulmanın ve Yaşamınıza Çekmenin Yolları/ Lıllıan Glass/ Çeviren: Ayşegul Böğrün Pazıl Kuraldışı Yayıncılık/ 204 s. BİZ TOPRAÖI BİÜRİKİ Biz Bu Toprağı Bilirik!Bergama Köylüleri Anlatıyor/ Ustün Bilgen Reınartl Metis Yayınlan/ 206 s. Tootsıc fîlmı ıçın "kadın scsı"nı gelıı^tınnesı gere ken Dustın Hoffman'a Ostar torenlennde ılk dc lilllan glass ta topluluk kar^ısında ko nıışnid yapacak olan ı^ıt mc ozurlu Marlee Mat lın'e, boğa7 amelıyatından sonra kendınc ozgıı sesını yı tırmekten korkan Sean Connery ye, bıı fılm i(,ın aksanlı konu^mayı oğrenmek ısteyen ()scarlı oyuncıı Nıcolas Cage'e, Ispanyol aksanını duzeltmek ısteyen dunyata un lu ijarkıcı îulıo Iglesias'a danışmanlık yapan ıletışımın "Iııst Lady"sı Lıllıan (îlass bu kıtapta, ıletısım becerıle rınızı nasıl gelıştlıeeeğınızı, ruyalannı/ı ger^eklestıımek ıçın "haııka ınsanları" yaşamınıza nasıl çekcceğınızı, /ır vcye gıdcn yolda onlardan nasıl yaıdım alaca^ınızı ve on lan yaşamınızda nasıl tutabıleceğınızı anlatıyor Kâğıda Işlenen UygariıkKâğıdın Tarihi ve Tslam Dünyasına Yeni Bir DemokrasiIflas Etmiş Dünya Duzenine Alternatifler/ Harry Shutt/ Çevirenler. Mahmut TekçeBilge Gürsu Nomerl Kitap Yayınevi/ 164 s. Yenı Bır Demokrası bıze dolambaçsız eleştırıler vc alternatifler sıınuyor Gu numuz pıyasa kapıtalızmı nın yureğındekı tantezılerı açığa çıkarıyor Uzun yıllaı ıjçı sendıkalaımın aıaşürma bolumlerını yonetcn yazar, Uçuncu Dunya'nın yoksulluğunu ve dunyanın her yerın de buyumekte olan ekonomık ve sosyal guvensızlığı ycn mek ıçın ycnı fıkırler ılerı suruyor Bunun ıçın 'serbest' pıyasa sıstemını, buyuk sermayenın ıktıdannı denetım al tına alacak bır başka sıstemle değı^tırmeyı onerıyor Shutt'a gore kuresel sorunları çozmek ıçın gerçekten de mokratık ve sosyal sorumluluk sahıbı kurumlar oluştur mak gcrek Tik Tak Zamana Kaçamak Bır Bakış/ Jay Griffithsl Çeviren: Ertuğ Altınay/ Aynntı Yayınlan/320 s. Yazara gore "?aman polı tıktır" ve kultur emperya lızmının derınlerde yatan bır oğesıdır Zamanı yaşanılmaz kjlan "hız" ıse "ha rıka ama olumcul, coşkıı dolıı ama korkutucu, mut hış ama faşızan"dır ve kul tur emperyalızmının en onemlı sımgesıdır Yılda kaç ay var^ Cınsıyetınıze bağlı erkek yılı Guneş'e baglıdır, erkeklerın on ikı ayı vatdır Kaılın yılı ıse Ay'a baglıdır, onların on uç ayı vardır Ma sallarda ıığursuzluklara neden olan da on uçuncu perı dır Tık Tak bu nedenle on uç bolumden oluşuyor On uçuntu bolum, on uçuncu saatı, saatle sınırlanmamış nı haı vahşı saatı sımgelıyor. 16 Ağustos 1989'da Eurogold, Enerjı ve Tabıı Kay naklar BakanlığYnın Ma den Daıresı'nden Bergama Ovacık'ta altın arama ruh satı aldığında nasıl bır ka vaya çarpuğını bılmıyoı du AJıını çıkarmak ıçın kullanılan sıyanurun yarat tığı talırıbata bızzat şahıt olan koyluler topıaklarını, hay vanlarını ve yaşamlarını korumak ıçın kısa sure sonra cv lemlcıe basjadı Beıgama, Çanakkale, Ankara, Istanbul Yıllardır suren bu mucadelede mahkemelerden pek çok kapatma karaıı çikmasına rağnıen madenler el altından ışletılmeye devam ettı Bı? Toprağı Bılınk1, altın madenı nın yanı basındakı Ovacık, Çamkoy, Sııleymanlı ve Nar lıca başta olmak ıı/cıc toplam 17 koyde bu mucadeleyı veıen ınsanların seslerındcn, Bergama'da yaşanmış olan, sıvıl ıtaatsızlıkle demokratık hak arayışının derlı toplu bır oykıısu Antonia Fraserl Çeviren: Ayşe Düzkanl Aykın Yayıncılık/ 494 s. Etkısi/ Jonathan M. Blooml Çeviren: Zülal Kılıçl Kitap Yayınevi/ 336 s. Bu kıtap, ortaçagda îslam dıyarlarında yaygınlaşan kâğıdın yaşamın her yonu nu nasıl etkıledığını gozler onune serıyor Batı As >a'dakı Muslumanlar 8 yu/yıl ba^ında Çın'dcn kâ ğıt yapımını oğrendılcr, beş yuzyıl sonra bu bılgıyı Ispan ya'dakı Hıııstıyanlara aktardılar Kağıt, bılgının kuşaktan kuşağa geçmesını sağlayıp kulturler arasında bır kopıu oluşturdu (onathan M Bloom hıkâvcsıne kâğıdın 2000 kusur yıl ontc Çın'de ıcat edılmesınden başlıyor, Batı Asya ve Kuzey Afrıka'da Islam ulkclerınc gırı^ıyle devam edıyor Kâğıt sayesınde Şehnamc'ler, Bınbır Gece'den Kelıle vc Dımne'ye kadar masallar ve ılktagın gorkcmlı vapıtları kopya edıldı, bıze ula^tı Kâğıt sayesınde uygar lıklar bırbırlerını etkıledı, bılgı kuşaklar boyunca aktarıl dı, bırıktı Tersine/J.K. Huysmans/ Çeviren: Tahsin Yiıcell Yapı Kredi YayJ 220 s. Marie Antoinette/ I ler devır kendını meşru laştırmak ıçın bazı ozel he deflcr, duşjnanlar arar 1789 Fransı? Dcvrımı dc aynı şeyı yaptı ve bır ya bancıyı, kralın yatağındakı du^manı buldu 1 Hem sı yası hem de cınsel olarak ıktıdarsız bır kral ıle ev lendığını anlayınca kendı hayatını yaşamaya kalkışan ha/ duşkunu kralıçe hcdef ol du 14 ya^ındakı Marıe Antomette'ı 1770 yılında Fran sa'ya gelın gonderen annesı Avusturya Imparatotıçesı Marıa leresa, "Fransa halkına o kadar çok ıyılık yap kı, benım onlara bu melek gondeımıs, oldııg*umu soylcsın ler " demı^tı, ama 23 yıl sonra I lansızlar bu meleğın ka fasını gıyotınde koparacaklardı Oysa kendısıyle o/des lestııılen "Eknıek yoksa pasta ycsınler'" sozu onun ağ /ından çıkmamıştı Tumuyle nıasum değılse de bu sozun ıma cttığı kadar da sorumsu/ sayılnıa^dı, ama gunun propaganda makınesı oyle etkılı ^alı^tı kı, sonııçta yıne de Fransı/ halkına anncsının hn, ıluşunemcyeceğı bır bı (,ımde Iıi7mei etmı^ oldu 1 Onun ıı/cımden halkta yaratı lan olke ve neiret I lansı? Devıımı'nın gelıjmcsıne katkı da bulunacaktı I latta o kadar kı, donemın Fransa'dakı U M H U R İ Y E T K İ T A P ya/ın tarıhı ıçın buyuk bıı onem ta^ıvan hem de donem yazınında temel bır taııh oluşturan basyapıtı leısrne'yle (1884) doğalulığın sonunu hayırlarken "çokıış" okulu nıın muştuLiısuna Baudelaııe'ın, Mallarmcc'nın yapıtla rında bulac.tğımı? o unlu "yu/vıl hastalıgV'nın duzyazıda kı so/tusune donuşmuştur lersıne, varoluşlarına bır dayanak bulamayan soyhıların boş kafalı burjuvaların, yalatıcılıktan u?ak, renksı/ vazın adamlarınm vapavlıgın egcmenhğını kutarak dııytılaıına essız ha/laı verme>ı ıle nerkcn, bıı çabalaıın boijiınalıgını lark eden ve sonsuz bıı can siklntısına, bunun bcrabeıındegclen bcdensel rahat sızlıklara mahkum kalan bır ılk "modern"ın oykusu ddn bırı olmuştur I lenı Ulkemı/de dalıa çok bır ad olarak tanınan I lollan da kokenlı Fransı? yazar |oııs Karl Huysman.s (1848 1907),disiplınlıme mııı ya^amını ıflah olmaz bır yazın tutkusuyla besle mış ve XLX yıızyılın son çeyreğımn en ozgun ve en çok tartışılan ya/arların Çağdaş Istanbul'da Sufi Kadınlar/ Catharina Raudverel Çeviren: Damla Acarl Kitap Yayınevi/ 272 s. tslamcı hareketın bırçok sorıınıına (ımamhatıp okullarına arka çıkılmasi, lslamcı partıye ve mahke mcye verılen lıderlerınc destek vcrılmesı vb duy dukları ılgı, Sııfı teolojı nın esaslarına da^annıak taydı (benlığını bastıımak ve kendını feda etmeve hazır olmak), ancak Sufı evlem cılıkİLiının nıhaı sonııcu kuskusu/ kı sıyasaklı Catharı na Raudvere lsıanbul'dakı saha çah^malarına ılıskın gozlemlerını onemlı bır teorık çerçevcyle bırleijtııerek hazırlamış bu kıtabı • S AY I 7 2 7 SAYFA 29