Katalog

n b u a ı u a v a • L Landero'nun romanı 'Geçkın Yaş Oyunlan' Turkçe'de Nıl Unsal yazdı <s \ayfaJa U Paul Eluard ve Uç Kadın, Galıp Baldıran'ın kalemınden 10 \ayfaJa U Ortaçağ'a Yolculuk , Yusuf Eradam araştırdl. P U Şıır Atlasında Hıntlı şaır Ranjıt Hoskote Cevat Çapan'ın çevırısıyle 14 sayfadu umhuriyet P A H A S E K Yusuf Ziya Bahadınlı 1960'larda ttin Olayım Ağam (1964), Güllüceli Ka/ım (1965); 1970'lerde Haçça Büyüdü Hati§ Oldu (1978), Güllüceyi Sel Aldı (1972), Gemileri Yakmak (1976); 1980'lerde Geçeneğin Karanlığında (1982), Titanik'te Dans (1986), Açıhn Kapılar (1985); 1990'larda da Devckırçu Rosa (1991), Öyle Bir Aşk (1993) adlarıyla sunduğu roman, öykü ve anılariyla Bahadınlı ya^adığı toplumun tanıöı olma ve yaşamın ijiıraya buraya sılkeleclığı insanların serüvenlerini anlatma konusunda inadını sürdürmüştü. Kitap adlarından da goreceğimiz gibi sıradan insanların, halk tiplemeleıinın, koylülcrın yaşam kesideri Bahadınlı'nın temel sorunudur. ONER YAĞCI Bh yazın emekçisi 1 KITAP m> ğıtımu, yayıntı, deıgıcı, Iuıkıyc Işçı Paıtısı Mıllcfvekılı Yusuf Zıya Bahadınlı 70 yas,ına gelııkcn otu/ yıldan fa/ladıı surduıduğu ede bıyaltılıgını ycnı bır tomanla peıçınledı Lıdya/ Go/ lerı Yaprak Ye^ılı Yabantılaşmanın ve ko/mopolıtı/mm kuşattığı 1980'lerden sonıakı vas^ımın ı/Iekletı ıse yınc Baha clınirnın kitap adlarından bılc kaışınıı/a dıkılmı^tı Ağa"dan "Cıullutclı Ka/ını"a, "Hatça"ya u/anan va^am scıııvcnı, "Ha<,ta"nın "Hatış'e donıı^mesıyle lıırlıktc Bahadınlı'nın kıtaplarında da karşımı/a tık mı^tı "Tıtanık", "Rosa" gıbı adlara gc(,ış, Bahaclın lı'nın ınsanlaunın kabuğunu kıımasının vc gcncl ya •jam ıçındc ycr alnıasının bır sonucuydu Ozel adlaıın yapıt adı olmasmdakı bılın<,lı sc^ım Bahadınlı'nın (.debıyat(,ılığını anlamada onemlı bır ba^langıc, nokta sıdıı dıye du^unııyoıum Bahadınlı'nın Lıdya/ Gozlcrı Yaprak Yc^ılı adlı son lomanının adı bcnck boylc tağnşımlar yarattı Bu bılın<,h sc<,ım, Bahadınlı nın romanında halk deöcrlcrının savunıılmasıyla ortaya <,ıkıyor Moıbc nek'ın, Moıbenek ınsanlarının yaşama bıtımlerının vc gclcncklcıını suıduımcdckı uııcngenlıkfeıının ak larıltlıgı bolumlcıdtkı ınsanı sahıplcnmc romanın İH'lkcnııjiını oluijturuyor A^kın vc ozgurluöLin scvgı sı/lık cxmbeııyle kıısatıldığı ve 7ulmun, /ornalığın ın sana kaışı sesını yukstlttıgı ko^ullaıın ınsanlık onurıı ıııı koıumak ısteycnlerc vetıı gorevler dayattığı gıın lcıdıı ya^anan Bu gunleıın ı»manla!>tırıldığı Lıdya (ıo/lcrı Yaprak Yc^ılı'ndc ınsanın scvgısı, a^kı, oz guıluğu i(,ın /oıbalığa dııenmesını okuyoru/ Pckı dı ıcnmc gııcunu neıedcn alacaktıı ınsatr' Bu soıunun yanıtlaıının araijtıııldıgı lomanda scvgıyle yuksclı^ın ve daha oncckı dııcnı^lcrın aktarımının yolgostcrıcılı p onemlı ıpucjaıı olarak ortaya (,ıkıyor, ınsanı kucak lıyor, guçlendırıyor Morbenek koyunde başlayan bır E oğıenme surccı, ınsanın tarıhsel seruvenlcrc atılma sındakı durtu olarak mcrak'ın one çıkmasıyla co^ku yu da katıyoı sayfalara "Insan ancak kcndı doğasında mutlu olabılır" du ^unccsının adım adım ve yaşanan olaylann ıçınde ka nıtlanma ç.abasını okuvoıuz Lıdya/ (îo/Ieıı Yaprak Yc^ılı'rHİc U/umlcıın scpetlere turkuleık doluurıı lup oyunlaıla bo^altılışı ve bın vıl onccsınden gelen bıı Anadolu uzunhavası gıbı gicırdavan kağnılar ıııııt lulugun sesıdır Moıbeneklı i(,ın Moıbencklı olmak yu7yıllaı oncesınden gctırılen ınsanlık dcğeılerının savunulmasıyla e^tıı "Bır yağmur suyu olan /amanın hı/lı bır anlamda da telaslı " akı^ı ı^ınde Morbencklı nın ya^ammı ı/lı yor Gulvelı'nın torunu I rcn Cîulvch'nın torunu "bır ı^ık topıı gıbı" dııseı Moıbenek'e dulvclı olmııstur Ama onun bılgelık gostergesı olan Sarı Defter, Fren'dedır "Dıktığı hcr fıdana" zengınlığı gozuyle ' bakan üulvelı, "toprakla bıı dun>a kuı uldugu nu du^unmektedıı tnsana yakıçır bır ya^ama olan o/lemmı clokmu^tur Sarı Defter'e Bır felsefedır Sarı Defter, bır mektupguntedır ve ya^am deısleıı aktarmak ıster Dınler, ırklar, sınırlar sa^madır Sarı Detter'e go re lnsanoğlunun c/ılmcsıne, kiKjUİmcsıne dayana maz Saıı Deftcı'ı va/an Insan kutuluncc o da kııtu lur "A^kı kı^ılık besler " ona gore, "A^k sahın olma nın hıısı degıltlır' Nt mıdır' "Akılla vc cmeklc bcs leııtn bır cluygu patldmasıdıı " Koıkunun oldu^u yeıde scvgıden so/ edıleme/ "Korkuda sevgı ye^eı mc/" tunku Bır de kendını kuçuk goren kı^ının ba% kalarına sevgı duyamayacağı soylenır Saıı Defter'ıle Aşk zorbalığın ve buyrukların karşısındadır Deı kı "lnsan zorbaların zorbalığından kurtulmadık^a seve mıv ogul ve sevgıyı baska yeıde arar, sevgı serbest olanların harcıdır " Zorba kım mıdır'' "Tanrılar /or Devamı 4 savjada *r JMHURİYET K İ T A P SAYI 341