Katalog

Çagımızın tamgı bir entelektüel: Edtoard Said Onemli olan susmamaktır... TUNCAY BİRKAN Uılılıktıultn tcmsıl tdııı ı^levı tızırınde ısrcırlıı dtırmanıza rafynen, yapttla rınızın ve dıırdug'unuz \trın hım Bu// »ndyası hcın dı îslamnlar tarafıııdaıı untklı oltirnk \anhş bıı bı^nndı tı\p/t ı dılıtu \ı ıronık hıı dıırtımmıış gıbı m 1/ yoı hana ' lıror projcsoru", ' antncmı tık", "gızlt Markust vc ınhayıl "Batı dupnanı niıdyanın \ızt yakı^tırdtgU u fatlardan htrkaı^ı Kımı hlamıı çcvrdtı ıuj yapıllurınızı (ozdl/kle dt> Oryaı/ta lızn/'ı) monolıtık hır blok olarak bnkıp kullıyııı nddettıklerı Batı ya dındııklan nefretı genkct lcndırı/ıck ıçırı k'ullandı lar Sız Bcı/ı'da ve \\Lvn dıınyasında \a pıtlarıııızın kıdlanıima tarzıııı >nml de g\rLndırıyor\unuz> Bır haşka deyı^lc çahynalannızın basmakalıp bır dogana mdırgınmestne naul dırıntyorsunuz^ Tabıı kı <,ok buyıık bır hayal kmklı ğjna uğradım, bd/en de <,ok kı/dim ü t c yandan ya/dıklarımın başına gelen ler smn soyledıklcıını/dcn ıbarcr değıl neyse kı Çalışmalarımı ındırgemeti bır bıçımde deöıl, ılgın<, vc olıımlıı bıı bı (çimdc kııllanan bııcok gen<, ınsan, oğrcncılcı, baijka cntclcktucller, eleştıt mcnlcr vs olcltı cn azıııdan Ama tum bunlardan ^u sonuta vardım bcn Med ya gıbı, dınscl fıındamcntalı/m gıbı an tıenteleklucl olgular karşısında ınsan bunlarla akılu bıı tartı^nıaya gınlcme yeLcöını cn ba^ra kabııl edıp ba^ka bır sey beklemenıelı zatcn Bıı bırıntısı Ikırıcısı, ınsanlar sızc " Feıoı pıolcsoru" gıbı adlaı takıp baldıısalar bılc, devam ctmek gerck Capraşık değıl aı,ık bıı dıl kullanmaya (,alı^mak(,t)k onemli Mesela sı/ın çevırdığını/ kıtabımın dılının çok auk oldugunıı dusunuyorum Yalın bır dılle konıı^mak ılle dc basıt ^cyler soylcınck dcnıck değıjdır Ozetle bu tur saçmalıklaıdan yılmamak lazım Ama yıne de bazen <,ok kı/ıyorum, hatta ba/cn basarısı/lığa uğradığımı duşundu ğum bık oluyor Hcrhaldc brftyor\unuzdur, bır Turk entelektüel, Azız Ncun, Şeytan Ayetlerı'mn bazı bolumlerım Turkçe'de yayın Lıttığı ıçın bırçok \ozlu (bır kez de fızık\el) \aldinya maruz haldı luamcı çevre ler, devlet ve devlel dcsteklı medya Ne sın'ı "provakator", "utanmaz bır kafır" ve "haın" tlatı ctttltr Stzın de Salnıan Rtıshdıe'ye yonelık saldırdara ate\lı bır bıçımde karşı çıktıffııiızı hıltyaruz Kı taplarımzda da "laıh sozıuğunu sık sık, ftlıtiHİıiytirak kıdlamyorsunuz l.aıklık nıdır \izti' \Mik bır entelektüel, Ulam adtnıi yıipıhııı bıı tur barbarlıklarla tnnıl mutaâeU etmelı* Ben "laık" sozeuguntı, oğrencıyken ke^fcttığım vc benım lun <,ok onemli olan onsckuıncı yu/yılda yaşamış İtal SAyFA 4 "Sağcısolcu entelektüel meselesinl tartışmak Istemiyorum Soldan geriye ne kaldıflına geiince Bence blrcok $ey kaidı' diyor Edvvard Sald yan tarıh rclsereusı Vıco'nun verdığı anlamda kullanıyorum Vıco tarıhscl dunya ıle doğal dunya arasında bır ay rım yapar ve taııhsel dunyanın ınsanların calıs,masıyla, ınsan emeğıyle vapılan bır dunya olduğunu soyler Tamamcn tanhın ıcınde otusjuruldn bır dunyadıı bıı Sonralaıı Gıamscı bunu bır adım ılerı goturerck Vıco'nun ke^tının o/un de, dunyanın aslında ılahı bıı vahıy fa laıı alınmaksı/ın yapılmış, olduğu hkrı nın bulundugunu soyler Benım "laık" sozcuğunden anladığım I\A bu Vahıy alınmaksızın, ınsan emeğıyle olusjturul muş bır dunya Temelde ınsanların ca ^ i y l a yaratılmış ve yıne ınsanların çalı^ması sonucu değı^tırılcbılecek ta rılısel bır dıınyada yaşadığımız dusun cesını ne kadar vurgulas>aK a?dır Yanı ımana ve tanrıya terkedılen bır !}ey de öıl ıiddemn ve ınsan emeğının ışlevıdır bu dunya Bır tur tiinfnelaltktefi yanauntz ya 111 Ivet tdstamam bır tur tarıhscltılık Ama gayrı ııadı değıl, ıradı bu taııhsel cılık Bıı ba^ka dcyı^lc ınsanların değı^ tırebıİLccğı, erkıde bulunabıleceğı bıı tauhsdulık İnsanın eylcmlılığıne ına nıyorum bcn fjeye gelınce \\lciiii adına ya pılan baıhıirlıklıi ra Bcntc bu van lı^ SadccL Isfamı baı barlıklardan so/ edılemez, /ıra dunyanın bu bol gesıııde Islamı h.\ rekerler oldugu gı bı Yahudı ve Hırıstvan haıekctleıı dc vaı llepsı bırbırınc bağlı haıekctkı bunlar Â\nı sevleıı sovluyoılar BLI\U/ deıı lıepsınc bırden kaışi ı^ıkmak vc. ısttı Yahudı olsıııı, ıstcı Musluman, ısreı llıııstıyan hcr rıırlıı teokıasının vtya dın remelıne clayalı clcvlcrın batbaıca olduguııu bclırtmek geıekıı Bundan odun vetılemc/ islam'a gelırsek Atga nıstan'a, Pakıstan dakı ba/ı partılcıc, Suudı Arabistan a bakalım vc soralım Nedır bu ınsanlaıın deıdi' 1 loplumıı değı^tıımck gıbı bıı dcıllerı >ok Insan ların davranı^Iarını havat larzlaıını du /enlemek ıstıyorlar Tek dertleı ı bıı Ne gıyılmcsı gerekıyor, ş,u kadının yanında vatmak caız mı değıl mı, etegın boyu ne kadar olmalı falan tılan Akıl alacak şcy degıl Bugun Afganıstan'da hıtbol \Asak Nıye bılıyoı musunu/^ Cjiyıfen şortlar kadınların ve delıkanlılann aklıııı c,elıp cınsel duygulaı uyandırabıhr dıve Islam bundan mı ıbaret yanP Çılgınlık bu Rushdıe'ye gelınce Butıın bu Islamcılık yaygarası ıçınde Rushdıe'nın çok olumlu bıı şey vaptığını duşunuyo lum bcn Gıılun, cııyoı ınsanlara Çok onemli bu s,ey bu bence Ktttiplarımzdan btrınde Markstzmle tlışkınızı ioyle larıf ıdıyorsnnuz "Mark uzntdtn ya da herhıingı bır ızmdcn çok markusthrdın < tkılc ndtın ben Markıız mın \ı\temattk bır kodcozumtıııe, mntt fıkasyunlnrdan arındırılmaya ve netltştı rtlmeye ıbtıyan var Bu anlamda mark sıst olmayan radıkallerın <,ahyvaları çok değerlı " Mesela Bookchın * Turkçeye çevrıl mış bıldığım kadaııyla Çalışmalarını çok begcnırım Genelde anaıs,ıst gelcneğı onemli buluyorum Solcu bır radıkal olarak tammlan maya ıtırazınız yoktıtr sanırım Oysa go ruyoruz kı sol maalesef global ol<,cktt hır gerıleme tune gırmtşken çesıtlı tur den mıllıyetçılıkler ve dınt fundamenta lızmler yukseltste Bana oyle gelıyor kı hutun bunlar bellı olçııde Solproıenın kendı ıç zaaflartndan da kaynaklandı Bu proıenın yenıdcn tanımlanması ve total ıddtalanndan vazgetmen gerekıyor \ankı Sız ne dıışıınuyor<;unuz'> Soldan gerıye ne kaldıy Bugun solcu olmak ne aıılama velıyor? Son olarak solcu bır tn telektuelı wğa bır entekktuelden ayıran nedtr? Sız hır nı kadar ınkar etsenız de kıtabınızda tanımladıg'ınız entclektuclın solda dtırduğunu, <,unku muhafazakâr bır ınlılckttulın kıtapta r//* sık vurgula dığınız mtlletı ve ge/enığtyle arastna bır mı \aje koymak" fıkrınden hıı, haz zetmeyeceg'ını du^ıınuyorum ben Sağcı solcu entelektüel meselesını tartıs,mak ıstemıyoıum Soldan gerıye CUMHURİYET KİTAP SAYI 295