Katalog

onurııdur onun, yılmaz ondan, dahası baskı, umutsuzluktıır şairi büyüten, ilhuntark besleyen), toplumların, insanların da dtşladığı biridir. Şairlik bir meslek değildir onun gözünde, bıınun içinde bir yeri yoktur. Şiir imanların gözünde bir işe yaramaz, hiçbir şeyin de elinden tutmazbirşeydir. Şairin asıltragedyası siyasal iktidarın baskısından, ölümler kotarmasından çok, bu kokuşmuşluktandır. Baudelaire, Rimbaud bu koDenizin EskisiŞürin Diin Dağlarda DolaşGuzelIrmak/tedM Galata/llhanBerk/ VctalilhanBerk/Adam kuşmuşluğa başkaldırmışlardır. BauBerk/'AdamYaymlartl AdamYayınlan/212s Yayınları/1% s Gizli Tarihi/ llhan Berk tım Evde Yokıum/ //• delaire'in 'Olmadığım yerde mutlu /AdamYayınlan/128i. hanBerk/AdamYaymLrı/%s. olacağım' söziınü bütün şairlerin duyduğu bir gerçektir. Rimbaud'nun ilhonberk 'Ben bu dünyada olmadım' demesini de Toplumların, insanların gözünde şair olmak bir çeşit kabul edilmez olınaktır. 'Anladım ama yalmzltgtm suruyor' dıyomınuz. Dunyadan sıkıldmız mu Benim sıkıntımkokuşmuşluk, dünya değil. 'Bizim olan gidiyor bizden' diyor Rilke. Sorun bu. Yalnızhğım, Gunaydın Yeryüzü/ //• Delta ve Çocuk/ llhan KiU/ llhan Berk I Adam Uzun Bir Adam/ llhan ElYazıiarınaVuruyor gövdemden (ozindandan) gelmiyor. Berk/ Adam Yaymlarıf banherk/ Adam YayınYaymlarılliG s Berk/ YapıKredı YavınGiineş/ llhan Berk/ Ya Yokluğunuzu kuracak mısıntz? Kulan/88s 124 t pıKredı Yaytnları/176s rabılır mısımz ? Düşündüm diyemem, düşiinme Her şeyde anlam araınak sayrtlığı bu. Şairin usla ilgisi dolaylıdır. Uzaklamsızlık olmadığım da bilmeliyiz. dim de. Günsökümleri, günbatımlarımız var. Gazali, 'Bak karıncalara! Bak tan bakar ona. Octavio Paz, 'Şairin dütkinci anlamdır saçma. Sözcüklerin nı aşmaz. şu sinek cinsinden olan arıya!' der. Ve şüncelcri yoktur' sözünü boşuna mı etnesne ile olan bildiğimiz bağlartnı ko "Dutı dağlarda dolaşttm evde yok kapatır. Çehov da: 'îşte yağmur yağı miştir? Usla ilgisi olmadığı gibi, manpararak, anlamsızın anlamının yöretum'u, başlangıçtan bugune kurduğu yor!' der. Her şeyde anlam arayanlara tıkla da (o canavar) ilişiği yoktur. Şiir binde dönmedir bu. Çokanlamlığın nuz şııre ıç bükey bir ayna tutmuşsunuz karşı da (ne denli sıkılmış olmalı ki): her şeye karşıdır, en başta da usa: 'Kar kapısını 'tıklatmak' da diyebiliriz bugıbıgördüm, anladım. Burda durdum ve 'Anlamı ne bunun?' diyecektir. An İngilizdir' (Snow is English) diyor, şana. Sözcüklerin bu değişimlerinin bir düşündüm, kitap, bütün kitapların kalamsız hiçbir şeyi göremiyoruz. Dünya irGomringer. Usla ilgisi nedir bunun? anlamı vardır elbet: 'Yaşamsal creklidavrası! Iç konstruksiyonu... Yapttın an vardır. Bundan daha büyük anlam olur Her şeye karşı olmaktır bu. Başta da lik'bir anlam taşımıyordur.Nedenbulamtyla dunyanın anlamt aynı anlam mı mu? Ona bunun dışında bir anlam biç usa. Anlama da aykırıdır hem. Saçdur. Şiir işte bunun altını çiziyordtr? Şıtrde de, resımde de, sinemada da meye kalkmayalım. Dunyanın kendini ma'dır, düpedüz. Ama saçmanın andur.B tersıne çalışır bunlar... Btrbtrlertne bâ aşan bir anlamı yoktur çünkü. Şiir dünkım olmak ısterler değıl mu Değıl mi ki yayı değiştirerek ona bir anlam kazanşiir, yeryüzünün anlatmndan daha çok dırır. Bunun dışında dunyanın bir antur!? Ona karşıdır' Ve kendı yerçekimı"Ağaçlardan arkadaşlarım oldu" lamı varsa 'anlam taşımama' anlamıdır m, dağlarım, duzluklerini, sulartm, hav'Adlarla doldurdum sessizliği.' Şeyleri kodladım. Gökyüzünün, ağaç yanlarım, bıtkılenm kurduğu olçtıde şilaruı çocukluğunu bilirim. Ağaçlardan arkadaşlarım oldu. 1 lâlâ da var. ır, yeryuzunu yenmış mtdır mi onu daha Samanyolunu anlamadım. Sayıları da. (Sayılar daha bulunmamış gibi yaşar mı kılmıştırJ Ve şaırtnı daha mı davraniyorlardı.) Yalnız sekizle (5 + 3) içli dışlı oldum. (Kirnolmamışyalntz ama daha cesur ıçgüdülerle midotır ki?) Biraz da sıfırla (Sıfırın bulunması kolay olmamıştır.) Üç için çok natmışttr? Şaır şiirini enlemesine ve dikötü şeyler söylenmiştir. Niçın? Bilmem. Bilmek sayıdır. Bir de biri takeyıneyaydıkça bırtme, kavuşturdukça, nıdım. Bir ile düşünülmüyor. Bazı sayılar suçlu doğmuştur. Bir, bunlaı yeryuzuyle, ınsantn bıldıkleriyle arasından biridir. Anlamadan sevdim taşjarı. Çakıltaşının adıyla biçimi aradaki o ince köprüleri de alaşağı etmez sında hiçbir ılişki kurulamamıştır. Oltu taşının geçmişini bulamadım. mu Şaır bunun ıçın yaşar. Olsun. Gizemher şeydir. Kimi sessizharfleri sökemedim. (Harflerin tiO yuzden de keskın ve kestfbir saçma, ni sessiz harflerde gezer. Kızılderililer bilir bunu.) Kuşlarla gittim gelyetkın bir ^ıırin karşılıhdır. Yeryüzünü dim. Kuşlar sayıları bilmez, yusufcıık hariç. Doğa'da atların düş görmeçog'altmaz, arındınr. llk korkulara, ilk diğini anladım. (Hotneros'da atlar ağlar.) Yürürken gördüm dağları. çaresızlıklere, ılk yalntzhklara goturur. Dağlar yürürken duşünüyorlardı. Tanımak usu durduruyor. Dunya biAnlamın ve tozcuklerin olmadığı anı çarzımdır! diye konuşuyorlardı aralarında sümüklüböcekler. Anladım dipar, çogaltır, surdürur. Ağacın ağaç, suyemem. Anlamadım da. Sümüklüböcekleri okumalı. yun su, gbgun gok. sesin ses olmadığı zaSen ırmaklardan söz ederken konuşuyor ırmaklar, otlar gözlerinde. manlarda, dunya saçmadır. Bu kttap, Zaman bir izdüşümdür. Bir yerlere yaz bunu. Tinin dışarıya penceresi "Dun dağlarda dolaştım evde yoktum" olmadığı doğru değildir. İsa'nın hayaleti hâlâ dunyanın üzerinde dolaşısizın anlamla çektşmentzin, yeryuzu ve yor. (Yalnız soruyorum. Sormak için yazar insan.) Gençliğini bilmeyen sozcuklerle tepışmemztn ve yeryuzunu sabah tökezler. Gül ki adıyla vardır. Taş adını yüzü bulununca aldı. tabii insanlar bugune kadar ne eklemiş(Duvarcıların avcunda taş bunun için döner durur.) se, yazmıpa, konuşmuşsa, adlandırmışsa, karşımza aldığımz bir yaptt mı? DoBen senin gözlerine dönmek istiyorum. Sonra da... Sonra diye bir şey ğum da, blum de aynı saçmalık mı diyoryoktur. Tarih dışıdır, sonra. sunuz? ühınîfierR SAYFA 14 C U M H U R İ Y E T K İ T A P S A Y I 198