Katalog

Sempozyum Duyuru İnsan Bilimleri ve Felsefenin Kavşağında Teknik ve Teknoloji G eçtıgımız yıl Malte pe Unıversıtesı, Fen Kdebıyat Fakultesı Felsefe ve Psıkolojı Bolumlerı ışbırlığıyle ılkı duzenlenen 'Insan Bılımlerı ve Felsefe' Sem pozyumu, bu yıl "İnsan Bılımlerı ve Felsefenin Kavşağında Teknik ve Teknoloji" konusunu tartışıyor 0304 Hazıran 2005 tarıhlerınde Malte pe Unıversıtesı Yabancı Dıller Bolumu Konferans Salonunda duzenlenecek olan Sempozyum, teknik ve teknolojık gelışmeler ışığında bılımde, felsefede ve ınsan dunyasındakı değışım lerı ele alacak "Nermı Uygur" anısına duzenlenen Sempozyuma yurtdışından ve yurbçınden çok sayıda akademısyen konuşmacı olarak katılacak sı, gundelık ışlerın kolaylaştırılması sınır otesı bırlıktelıklerın kurulması baglamla rında bıreye olağanustu genış fırsatlar yara tan teknoloji, bır dığer yanıyla da bıreylerı enformasyonun kolesı durumuna getırmekle tehdıt etmektedır Bu durumda da bıreylerın tek tıpleştığı, kulturel ve bıreysel farkların ortadan kalktığı, dunyanın ku çuk bır koy halını aldığı karamsar tablolar gormezden gelıne mez Bu yenı dunya tablosu ıçensınde artık teknolojıyı kuüanan bıreyler değıl, teknolojının yarattığı bıreylerden soz et mek de mumkundur Iktıdar ve guçle bırleşen teknolojık yatırımların hacmının genışlemesı,' acaba teknoloji ınsanın ara cı ıken, amacı mı oldu'" sorusunu da akıllara getırmektedır 0 halde yaşadığımız çağı anlamanın yolu, oncelıklı olarak teknolojıyı tanı mak ve sunduğu fırsatları ve yonelttığı tehdıtlen doğru anlamlandırmaktan geçmektedır Çunku yaşadığımız değışımler çağı, ınsanın, psıkolojık, sosyolojık, felsefı ve antropolojık olarak yenıden tanımlanmasını gerekürmektedır Bu bağlam Foça'da "Sonsuzluk ve Sempozyumu 'Mantık Matematık ve Felsefe"nın (MMF) uçuncu konusu olarak, Fızık Yılı da dıkkate alınarak "Sonsuzluk ve Görelilik" seçıldı Sempozyum, 20 24 Eylul 2005 tanhlerı arasında Eskı Foça'da Beledıye'nın Sosyal Tesıslerı'nde gerçekleşırılecek Geçen yıl ıse Assos'ta "KAOS" konusu tartışılmıştı Sempozyum bıldırı kıtapları Istanbul Kultur Unıversıtesı tarafından bastırılıp katılımcılara dağıtılıyor III Ulusal MMF Sempozyumun ıçınde yorede gezıler de var ve oncekı yılda olduğu gıbı halka yonelık etkmlıkler duzenlenecekqğı belırtılıyor Sempozyumda sunulacak bıldırıler, Istanbul Kultur Unıversıtesı tarafından basılacak ve katılımcıla^ ra dağıtılacak tletişim: Bıldırı sunmak ısteyen katılımcıların, bıldırılerının ozetını bır sayfayı geçmeyecek şekılde ve en geç 22 Temmuz 2005 tarıhıne kadar Yard Doç Dr Arzu Şen'e (a sen<®ıku edu tr) gondermelerı Aynnüh bilgi: http //fenedebıyatıku edu tr/mmf3/ılkduyuru htm Görelilik" Geçtıgımız yuzyılın ıkıncı yarısın dan bu yana gıderek artan bılımsel çaba, teknolojık degışımlerı de tetıklemış, "ınsan gereksınımlerının tasarlanması ve uygulanması' surecıne ışaret eden teknolojıyı, adeta "ınsan aklının uzantısı"na donuşturmuştur Teknolojının bu hızlı değışımı, gerek bıreym, gerekse toplumların tanımla rını da dolaysız bıçımde etkılemektedır Evrensel değerlerın gorulmesı/gozetılmesı, yaşadığımız çağın anlamlandırılma da ınsan hayatının artık vazgeçılmezı ola rak teknolojının de onemını ve anlammı sorgulanmak bır zorunluluktur Geçen yıl "Değışen Dunyada Insan ve Sorunları"nı kavramsal duzeyde serılmeyerek, yaşadığımız çağı anlamayı amaçlayan sorular soran "Insan Bılımlen ve Felsefe Sempozyumu", bu yıl sozu geçen sorunlardan bırı olarak "Insan Bılımlerı ve Felsefenin Kavşağında Teknik ve Teknolojı"yı konu olarak ele almaktadır Çunku değışen dunyanın bu degışım hızına ayak uydurabılmek, geleceğı bugunden gorup, şekıllendırebılmek, gunumuz ınsan dunyasını bır butun olarak anlamak, açıklamak ve tanımlamaktan geçmektedır Katılanlar Aytekın Berkman, Betul Çotuksoken, Zeynep Davran, Uluğ Nutku, Harun Tepe, Mucella Uluğ, Mırcea Dumıtru, Robert Nevvman, Fıgen Karadayı , Serdar Atav, Nermın Çelen, Pınar Eraslan, Sevıl Atasoy, Yusuf Çotuksoken, Aytuğ Kolankaya, Levent One, Omer Saydam Uysal, Peyamı Çelıkcan, Cemal Guzel, Neylan Zıyalar, Tuten Anğ, Sevgı Iyı, Gulay Ozkan, Bayhan Uge Konular "Nermı Uygur'un Anısına ', "Felsefe Açısından Teknik ve Teknoloji", ' Insan Bılımlerı Açısından Teknik ve Teknoloji", "Fırsatlar", "Tehdıtler' "Genel Bır Değerlendırme", Iletışım ıçın 0 216 626 10 50 1101/1102/1104/181, wwwmaltepe edu tr DörtKöşe Mizahın izahı Son hfH Ökkeş "Ben de mizah yaparım Lâkin, sadece KUZAH Mizth Insanlam btrbırten ıle lısin ve kalemle yaptıklan hakkı söylerim." latifedtr K> 'azlası zarâfen gıdenr terkı ı$e çevresındekılerı (Hadıs ı Şenfei Câmıu s Sağfr) nelrel «tttnr TJIım ve tertnyeöo mızâhm yen buyuktür In&anlar çatık kaşlı hıç guhjmsemnyen kımselen sevmez Mtıâh bır telkıfl ve ders vâsıtasıdır Tebessum etiınc oi duflu kadar duşundurucudur de Mızâhlı ıtadeler sevılerek dmlendıgı ıçın tesırter daha fazla olur Halıfda da daha uzun muddet kalır Mizih dınleyıcılerın zıhınlerım tahrık edıp dtnteme arzu sunu arttır» bıkkınltgı gtdsdr Mızâtıın gâyesı yorgunluk ve durgunluğu <zi>e edarek ddtkaller lopi.ıy.p şevkı amtmaktır 1419 Kasım 155 Mizsh hıçbır zaman gâye deâıldif Am.ak gâyeye ulaşmak ıçın Akum Valsı Kıbte S kuüanılan vasılalardandır Vasıtayı gâye yapmanın kuru ku 1941 21 14 12 02 ruya gulmeyı hedel almanm hıçbtr faydası yoktur 19 39 2109 1200 Ayrıca m l z i h m ıslthzâ talay) tarzında ohnası doğru de 19 48 21 17 11 52 gıidir Çunku ıslıhzâda başkalanm kuçtık görme vo kendıs m 19 50 2122 1155 uslun tutma lemâyuıu iariusu) vardır 19 43 21 15 1201 En buyuk murebbı olarak Peygambenmiî (s a v > de m l 19 46 21 19 11 59 zâh yapmıştır Ama onun nukl» ve mı2âhları kırıcı degddır En buyuk mürebbı olarak (sav)de Peygamberımız mızah yapmıştır zamanlarda tartıştığımız "kedıköpekpapağanat" mevzuları sırasında pek meraklanarak "şaka ve 'mızah tarıflerını araştırdım Aradım taradım sordum soruşturdum baktım ba kıştırdım ve en nıhayetınde 11 Nısan 2003 (Cuma) tarıhlı (saatsız) Fazılet takvımının arka sayfasında mizahın tarıfını buldum Bu tarıfı 4koşemızde ıstıkbas ederek, ımamhatıp mezunu olamayan ve mizahın ne olduğunu bılemeyen bazı mızahçı ve karıkaturculerın oğrenmelerıne vesıle olacağız Ustune ustuste basabasa bır kez daha söyluyorum Başbakanlarına bakanlarına, yan bakanlara, dık bakanlara açıyla bakanlara veya hıç bakmayanlara yonelık mızah yaparken daha dıkkatlı olunuz, boşuboşuna gunaha gırmeyınız1 En muhımı memleketı sıkıntıya duşurmeyınız Daha da muhımı başbakanları mahkeme kapılarında dolaştırılmayınız bırakınız yurtdışı gezılerı nı gonul rahatlığıyla yapsınlar Dunyaya bır kez gelınıyor, bın kez değıl y Değıl mı? Mızah insanların bırbırlen ıle lısân ve kalemle yaptıklan latıfedır kı fazlası zarafetı gıderır terkı ıse çevresındekılen nefret ettırır Hlcrl 9 Sater 1424 Rumı 29 Mart Sehırlcr Imsük G ü « j Ogle Ikındı Adapazarı 4 34 Vt? 13 10 1651 Afyon 4 39 620 1309 16 49 Aydın 4 53 6 32 13 20 16 59 Balıkaalr 4 47 630 13 20 1700 3ıleoK 4 37 6 21 1311 1652 2003 CUMA NISAN Ama onun nukte ve mızahları kırıcı değıldır larıtkonuşması ve samımı tavnyla her zaman guvenılen bır şahsıyet olmuştur Yıne onun mızahında yalan, ınsanları korkutmak ve cıddıyetsızlık yoktur Ebu Hureyre'den îurıa 4 40 6 24 1315 16 56 Mızah bır telkın ve ders vâsıtasıdır Tebessum ettırıcı ol (ra)naklolundugunagöre "(BırkısımAshab)EyAllahınRasu duğu kadar duşundurucudur de MızShlı ıfadeler sevılerek dın lu sen bıze şaka yapıyorsun1' demışlerdı Peygamberımız de lendığı ıçın tesırlerı daha fazla olur Hatırda da daha uzun mud "Şurası muhakkak kı (şaka bıle olsa) ben sadece hakkı söylerim" det kalır sunuarttınr bıkkınlığı gıderır Mizahın gayesı yorgunluk ve durMızah yaparken ıfrâta gıtmemelı luzumundan fazlasına fazla şaklabanlığa yer vermek kalplerı oldurur Duşmanlık to mevzuda şoyle Mızah dınleyıcılerın zıhınlennı tahrık edıp dınleme arzu yer vermemelıdır Zıra mızahı çoğaltıp sının aşmak luzumundan gunluğu ızale ederek dıkkatları toplayıp şevkı artırmaktır Mızah humları eker kuçuklerın buyuklere karşı gelmesını kolaylaştırıp hıçbır zaman gSye değıldır Ancak gâyeye ulaşmak ıçın kullanı onlara cesâret verır Nıtekım Hz Ömer (ra)bu lan vasıtalardandır Vasıtayı gaye yapmanın kuru kuruya gulme buyurmuştur yı hedef almanm hıçbır laydası yoktur "Çok gulenın heybetı azalır şakacı kuçumsenır çok Ayrıca mizahın ıstıhzâ (alay) tarzında olması doğru değıl konuşan çoksurçer, çokyanılır Çokyanılamn da hayası azalır dır Çunku ıstıhzâda başkalarını kuçuk gorme ve kendısını ustun hâyâsı azalanın da veraı (Allah korkusu) azalır verâı azalanın da Tâlım ve terbıyede mızâhın yerı buyuktür Insanlar, çatık tutma temâyulu (arzusu) vardır kalbı ölur" kaşlı, hıç gulumsemeyen kımselen sevmez 949/15 28 Mayıs 2005