Katalog
Yayınlar
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Yıllar
Abonelerimiz Orijinal Sayfayı Giriş Yapıp Okuyabilir
Üye Olup Tüm Arşivi Okumak İstiyorum
Sayfayı Satın Almak İstiyorum
Elbette felsefe bilimdir! Sedat Memili ugunku ceza yasalanna gore Osmanlı padışahlarını yargılaydcak olsaydık, kaç tanesı beraat ederdı? Bel kı de hıç En azmdan Imparatorlugun kurucusu O«m a n Bey dmcasını oldurttugu ıçın yargüanmış olacaktı Da ha sonra gelen padışahların ne denlı kardeş katüı olduklannı anlatmaya gerek yok Imparatorluğun kuruluşu, vukselışı ve devamı ıçın yapılan eylemler donemı ıçınde "hak"lı sayılmıştır Ama bugun haklı gorunen bu davranış bıçımlerı "ıdamla yargılanmdsı gereken bır suç" nıtelıgındedır Haklüık ıle dogrulugun paralellık gostermedıgınden dogmuştur bu durum Çoğu zaman, haklılık ugıuna, dognüuklardan vazgeçılmıştır Insanlık bu yuzden ağır bır bedel odemektedır O gunlerde, kardeş katüı olunmasının, dogrulukla uyuşmayacagını soyleyen büım adamı ya da bır hukukçu olsaydı, "dunya donuyor" dıyen Galile'nın ya da kanat ta kıp Galata kulesınden uçan Hazerfan JUunet Çelebi'nın yazgısıra paylaşırdı Matematikten anladıgım "Eleştırüen savlarımdanbırı de " Butun bıhmlermatemaiık ve felseferun bırleşmesmden dogmuştur" Yaşamı bır matematık, ıfade bıçımını ıse felsefe olarak gormuştum Pozıtıf büımlerın üeılemesı, dogadakı nesnel üışküerın çozumu üe eş anlamlıdır Temeh matematık olan pozıtıf büımler, nesnel üışküerı çozduklerı oranda üerlemış sayüırlar Dogadakı nesnel üışküerın keşfı, yanı matematık üışküermın saptanması arkeolojı büımının de gelışmesme, dolayısıyla antropolojık kulturel, tarıhsel büıncın saptanmasına vb kaynaklık etmektedır Matematık, doğadata nesnel üışküerın kendısıdır ve bu üışküerın sınıflandırüması dığer büımlerın dogmasına neden olmuştur B Matematiğin neresindeyiz? Matematık, vaılıkldi arasındakı üışküerın kendısıdır Var olmamıştır Bu nedenle yok olmayacaktır Matemaüğın kendısı soyut değü, somuttur Somut olan üışküer, soyut kavramlarla ımgelenmıştır Bu matematık üışküerın anlatım bıçımı ıse felsefe"yı oluşturmuştur Pozıtıf bılımler doğrunun bulunmasını amaçlar Haklı lığın da bu dogrular uzerınde şekülendığını bılırler Safsataya dayalı duşunceler ıse, (ta, bunlara bılırn dıyemıyorum Büım de değüler zaten) sadece haklüık peşınde olmuşlardır Daha da üerı gıderek, zamana ve mekâna gore değışen haklüığın, nüıaı doğruluk oldugunu savunurlar Dogruluk haklüıgı temel almaz haklüık dogru uzerıne şekülenmelıdır Dogru, dogayı oluşturan maddeler arasındakı nesnel üışküerdır Doğru, zaman boyutunun otesınde, zamansız ve amaçsızdır Onu ınsan uretımı olan zamanın ıçıne hapsedıp esta ya da yerıı dıye tanımlamak, dogruyu sınırlandırmaktıı "Felsefe Kuramların Kuramı mı' ? ' başlığı üe yayımlanan yazımda " Dogru tektır" derken, her nesnel üışkının kendıne aıt bır doğrusu vardır ve bu dogru da ancak büımsel duşunce üe saptanır anlamında soyledım Bu nesnel üışkıye aıt tek dogru, safsatalar alemınde bınlerce teorının uretümesıne neden olur Ama büım bu tuzağa duşemez Dogru "var"laşmadı, "var"dı Varlaşan, safsata duşuncelerınden dogan yanlışlardır Bu yankşı var eden nedenler ortadan kalkınca yanlışın kendısı de yok olur Yarüışı var edenler, bılımın gelışmesı üe ortadan kalkacaktır Nıtekım Sayın Prof Dr Yaman ör« hocamızın "Evrım teorı sı" uzerıne goruşlerını aktardığı makalesınde arüadığım oz duşunce şudur "Evrım teorısı dogrudur Safsata yaparak bu dogruları degıştırmek mumkun degüdır Büım üerledıkçe teorının dogruluğu sureklı değısık boyutlarda da dogrulanmaktadır" Hocamızın bu goruşlenne yurekten katüıyorum Burada konumuzu ügüendıren sayın hocamızın "Büı mın eskısı yenısı yoktur, geç ya da erken keşfedümışı vardır" savımı eleştırmeye büe deger gormeyışıdır Büım keşfetmeden once de doğada dogrular vardı Klasık bır ornekleme üe Newton yasalarını koymadan once de yerçekımı vardı Galüeo "dunyanın dondugunu keşfet meden once de dunya donuyordu Dogada kının de vardı, sıtma da Kının'ın sıtmayı ıyüeştırdığı tıp büımının gelışmesı üe ortaya çıkmıştır Bız admı fızık ya da astronomı koymadan once de "Gok cısımlerı bırbırlerını, kuüelerı üe dogru ve uzakhklarının karesı üe ters orantüı olarak etküerlerdı" Fızıgı, kımyayı ya da dığer pozıtıf büımlerı oluşturan nesnel dogrular vardı ınsarüıgın bu dogruları keşfetmış olması o büım dalının yenı olması sonucunu degü, yenı keşfedılmış olduğu sonucunu dogurur Fızüc ya da tamya gıbı büımlerın tarıhını ınceleyerüer, bu büım dallarının kurallannın ortaya konduğu zamana me ceklerdır Oysa bu kurallar evrenın var oldugu zamandan şımdıye kadar vardır Şımdı "genetık muhendıslıgı' dıye bır dal var Daha once genlerle ügüı bügüer sınırlı olduguıçın "bıyolojı1 nın bır konusu olarak gorulmekteydüeı Gen lerle ügüı bügüer (yanı nesnel üışküer) kşfedüdıkçe, genetık büımı bıyolojıden ayrümıştır Bu gıbı nedenlerle büıının eskısı ya da yenısı yok geç ya da erken keşfedümışı vardır demekteyım başlamamıştır Doğa lolarak felsefe de Yünanlüarla başlamamıştır Sayın hocamızın çok ıyı büdıgı gıbı, daha once de bırçok duşunce sıstemleıı vardı, ancak Yunanlüar bu duşuncelerı belırlı kalıp ve duzende sıstemleştırmışlerdır Do7 gal olarak, evrende ük füozof "Ne " sorusunu sordndır Bu soruya "Nasü'" sorusunu ekleyen ve dogayı oluşturan nesnel üışküere yanıt bulan ıse ük büım adamıdır Elbette felsefe kuramların kuramı olamaz Bunun aksını kabul etmek, bızı soyut bır yaşama surukler Oysa yaşam soyut degüdır Insanın her eylemının büımsel bır açıklaması vardır Kendısmı saran üışküer ıçınde bır tercıhle yaşamaktadır Fdrkmda olmdydbüır ama, onu yonlendıren kendı kendıne yaptıgı matematıksel hesaplardır Işe gıtmesı ya da gıtmemesı, nerede olması gerektıgını saptaması, yaya ya da arabasıyla gıtmesı gıbı sonsuz üışküer ve alternatıfler arasında yaptıgı bır tercüıtır Ama bunu sosyolojı, psıkolojı, antropolojı ya da ekonomı büımlerı üe açıklamak gerçegm kendısını deŞıştırmez O gunluk yaşammda alternatıfler arasından bır seçım yapmaktadır Bu da matematıgm kendısıdır Matematık soyut degü somuttur Soyut olan, evrensel dü bırlıgını sağlamak ıçın kullanılan ımgelerdır Ve matematık ınsan zıhnının bır urunu degüdır Matematüc ınsan zıhnının bır urunu olsaydı, yerçekımının de zıhnın bır urunu olması gerekırdı Nesnel üışküer, zıhın tarafından bazı ımgeler kullanüarak ıfade edümıştır Insanları vaılaşüidnnedenler de nesnel üışküerın bır sonucudur Insdnları carüı küan enerjı gozle gorulur bır gorecelık olmadıgı halde vardır Yaşamsal fonksıyonları oldugu surece (Nefes dlması, yemesı, ıçmesı, koşması uyuması vb) bu enerjının varlıgından soz edüır Çunku bu enerjı vucudu oluşturan tum hucrelere yayılmıştır Bır çeşıt elementlerın nesnel üışkısı Bu nedenle, yasam bır matematüctır Yaşamın ortaya konuş bıçımı ıse felsefedır Felsefe bilim midir? Saym hocam yazüarınızı dıkkatle okuyan bır okuycuyum Elbette felsefenın büım olduguna ınanıyorum Ornegın evrım teorısı ıçın ortaya atümış büımsel duşuncelerı saptırmak ıçın "felsefı goruş" adı altında üerı surulen, anlamsız ve tutarsız duşunceler ıçın ozellıkle "Büım ve Utopya" dergısınde "safsata ya da şarlatanlüc" terımlerını kullanmaktasınız Dogru Yurekten katüıyorum Ben bu tur saptırmalar ıçın tataplanmda "kırlenmış akü" adlandırmasını yapıyorum Yaşam bır büım gıbı tutarlı, duzerüı ve onurlu olmalıdır Yaşamı bır butun olarak algüamaktayım Felsefeyı ıse yaşamın her anında ruhumuzda, beynımızde hıssetmeh ve tutarlüıgımızı korumalıyız Ama kırlenmış akü sdhıplerı yaşamımızı parçalara ayırmışlardır Orhan Hançerlıoglu'nun felsefe ansıklopedısınden dldüdarım ıse, kabul ettıgım değü eleştırdığım goruşlerıydı Yaşamın parçalara aynlmasını reddettıgım gıbı, felseferun de parçalara aynlmasını reddedıyorum Nasü fızık, kımya bır butun ıse felsefe de bu büımler gıbı butundur "Dogru tektır" goruşune paralel olarak, ıta oksıjen ve bır hıdrojen suyu oluştururken, bu elementlerın sayısı degıştıkçe elde ettıgımız madde degışmektedır Yanı suyun oluşması ıçın tek dogru vardır Tıpkı ruzun oluşması g±)i Annesı babası olmuş bır ınsan duşunelım Deneysel olarak yenıden anne ve babanın bırleşmesı ve bu bıreyı meydana geürmesı mumkun degüdır Bu deneyı yapmak teknık olarak mumkun olamadığı ıçın bu bırey yok sayümayacak elbette Anne ve babanın fızyolojık ozellüderı bu bıreye geçmış ve anne ve babanın dışında bır bırey oluşturmuşlardır Matematık ve felsefe de boyledır Büımlere ebeveynlık etmış, bu büımler zamanla bagımsız hale gelmış ama her hucresınde, her noktasında, her eylemınde matematık ve felseferun varlığıru bulmak mumkundur llk ve yuzeysel bır bakışla matematık ve felsefe üe bağlantısı yokmuş gıbı gorunen arkeolo]i ümının tamamen matematücsel üışküer ıçerısınde oluştugu ve felsefe olarak ortaya konduğu gerçektır Sadece arkeolojı mı ? Hayır Tıp, fızık, kımya, dstronomı vb gıbı büun dalları üe sanatlardan "mate matık veya felsefeyı' çıkarırsak gerıye ne kalır' Tıp fakültesi! Merhaba, 1993 yılında görevli gittiğim Güneydoğu Anadolunun peygamberler diyan olarak da bilınen şinn ilinde devlet hastanesınin bazı çalışmalarınt inceler ve orada çalışan bazı ekiplere bilgı aktanrken, hastanenın yakınında depo oldugunu zannettiğim eskı bir bınaya gozum takıldı. Bir ara dayanamayıp sordum, "Tıp fakultesı" dediler. Ne diyeceğimı şaşırdım! Bu boyle başladı diye kanımca boyle gitmek zorunda değil. Açlmış bulunan bazı tıp fakultelehnin açık kalmalannın vereceği zaran açıkça tartışmalıyız diyorum. Gerekine kapatılabilir de. Ya da eğitim vermeleri ıçin uzun vadeli planlar yapılarak donanımiarı artırılır ve daha sonra akıla bir sayıda oğrenciye eğitim verir hale gelirler. Dr.Dodal Cünçe İlk filozof kimdir? Uygarlık tarıhı Yünanlüarla 627/16