Katalog

SAYFA CUMHURİYET 10 KASIM 1993 ÇARŞAMBA OLAYLAR VE GORUŞLER Atatürkçü olmak... Ataturkçulük, hukuksal tanımıyla ulkeyı ve ulusuda kapsayan devleti korumaktır. Ataturkçulük bağımsızlık, özgdrlük. egemenlik, uygarlık, ınsanlık, banş, us, eğıtım, bügı, büım, ahlak. sanat, erdem, soyluluk ve gerçekten yana olmakür. Ataturkçulük, hukuİaın üstünlüğune, ınsan haklanna dayanan anayasal demokratık düzene bağhlık, kışüıklere sa>gı demektır. YEKTA GÜNGÖR ÖZDEN Anayasa Mahkemesı Başkanı A tatürk ğ^k Yasal sanlannı ve I ^ k olanaklannı bırakıp sı- —^^ radan bıre> nıtehğıyle / ^ ^ onune duştuğu halkı- **" "^^- nın Turkıve Buyuk Mıllet Meclısı yonetımınde surdurdu- ğû Ulusal Kurtuluş Savaşı'nı tum yok- sunluk ve guçluklere karşın utkuvla sonuçlandırarak yurdumuzu duşman- lardan kurtaran Başkomutan' "Ümmet" saynhklanndan anndır- dığı toplumu "Türklük" bılıncıvle donatıp bırleşürerek hak ve ozgurluk- lenyle saygın kışılıklı bıreylenn oluş- turduğu "ulus" duzeyıne çıkaran Büyük Turk' Once saltanatı, sonra hılafetı kaldı- np demokrasının ozu ve hukuk dev le- tının temelı olan cumhunyetı kurarak Turk gucunu. >dratıcılığını halkına saygısını. hukuka bağlılığını vurgula- yan, toplumsal banşı ve ulusal dava- nışmayı sağlavan Cumhurbaşkanı- mız1 Yaşamın her kesımınde anlavıştan başlayıp kural ve kurumlara değın yozlaşmış ne varsa yıkıp yenısını ka- zandıran. hepsını ulusuna malettığı devnmlen gerçekleştırerek uygarlığın ve çağdaşlığın a>dınlık kapısını açan guçlu Devnmcı' Yurt ve yurttaşlık bılıncını kokleştı- np Llusal Ant'la saptanan sınırlan- mızda herkesı eşıtlıkle kaynaştıran ornek ınsan1 Tüm hak ve ozgurluklenn guvence- sı, demokrasının kaynağı. sıyasal. hu- kuksal ve ulusal bırlığın dd>anağı. ınsanlık, banş, uygarlık, ınançlara saygı, dınler vonünden >ansız yöne- tım, us ve bılım onculuğunde kalkın- ma, kapıkulluğuna ve baskıya karşıt- lık. "adam olmak" dı>e ozetlenebıle- cek laıklığı uygulayan, ozyapısı (karakten) sa>dığı bağımsızlık ve öz- gurluğu egemenlıkle doku>an Yuce Onder1 Turkıye'mızın sımgesı, çevremızın guneşı, yureğımızın sonmez ateşıdır Ataturkçulük Ataturkçulük, Ataturk'e tapmak O'nu labulaştırmak değıl, buvuk bır gerçekçılık. değerbılırlık duygu vedu- şunce bırlıktelığıvle O'nun Turkıye'vı Türkıye >apan ılkelennı benımsemek O'na bağhlık ustelık gobterdığı volda O'nu aşarak, O'na yakışır (la\ık) ol- maya çalışmaktır Ataturkçulük "res- mi ideoloji" dogma ya da oğretı değıl Turkıve Cumhunvetf nın duşun teme- lıdır Cumhunyeü gerçek ve geçerb kıl- mak, çağa uygun venılemelerle bu temelden esınlenerek daha ı>ılenne kavuşmak hepımızın dıleğıdır Her olayı zamanına, ortam ve koşullanna gore değerlendırmek gerektrken, çır- kın saldınlar, >akışıksız eleştınlerle surdurulen haksızlıklar tıksındınadır 1919-1923 karşıtlığı. gunumuzde değı- ş ovunlarla surdurulmektedır Öze- leştınden. gerçeklerden kaçınan ken- dını bılmezler evlemlerı. dıllen ve anlatım bıçemlenyle bılgısızlık ve nan- korlukten oıede, duzeysızhklennı ser- gılemektedırler Yalanla, karalama ve suçlamalarla (dın duşmanlığı. dıkta- torluk gıbı) cumhunyetın temelı sav- dığı ahlak ve kultur vonunden de ornek bır ınsan olan Ataturk e saldı- ranlann cıddıve alınacak vanlan yok- tur O ve arkddaşlan olmasa ıdı bu gunlere gelebılır. bu duzeyde olabılır mıvdık0 Çevremıze. uzaklara baka- lım O'nun her gun kezlerce doğrulan- dığını gormuvor mu>uz'' Bugunku demokrasıvı O nun uvgulamalanna borçluyuz Ataturk ılkelen demokra- sının evrensel nıtelıktekı vuce değerle- ndır Katı olgular değıl çağdaş de- mokratık yaşamıamaçlavan. uvumlu. kendını venıleyen yaşam gerçeklendır Dınsel ve etnık köken a>ırmadan. her vurttaşı tam eşıtlıkle kucaklayan Ataturk mıllıvetçılığı Atatûrk-Türki- je ozdeşleşmesının en vapıcı gosterge- sıdır Ataturkçulük. Ermcnıcılık-Kurtçu- luk Arapçılık-Şenatçılık gudusunde sozde ılencılık-sözde demokratlık sa- vında ırkçı. şovenıst. avnlıkçılık ve boluculuk batdğında. kotulemektcn oldurmeye değın us. duvunç (vıcdan) ve ınsanlık dışı her haınlığı sergıleven çetenın medya teroruvle ve sıyasal odunlerle desteklenen saldınsıyla kar- $ı karşıvddır Kjvıma. soykınma aldı- nşsız. tersıne bunu araçsavananlayış hıçbır ozgurlukle bağdaşamaz Ama karanlığın avdınlığı boğduğu gorul- memıştır Işığın tek damlası ya da çız- gısı karanlığı yenmektedır Bağnazlık. avmazlık ve hayınlığın ılgınç bırlıktelı- ğı amaç ortdklıklannın kanıüdır Ataturkçulük. hukuksal tanımıvla ulkeyı ve ulusu da kapsayan devleti korumaktır Ataturkçuluk bağımsız- lık. ozgurluk egemenlik. uygarlık. ın- sanhkrbanş, us. eğıtım. bılgı, bılım. ahlak. sanat. erdem, soyluluk ve ger- çekten yana olmaktır Ataturkçulük. hukukun ustunluğune. ınsan haklan- nd dd>anan anayasal demokratık du- zene bağhlık, kışılıklere saygı demek- tır Ataturkçuluk, her tur ıç ve dış somuruye. bağımlılığa kotülük, yok- sunluk, adaletsızlık ve aykınlığa. ınançlara saldınva ve şıddete karşı ol- maktır Nıtelıklı ınsanı savunmaktır Ataturkçuluk "Batıcı" değıl. "Batdı" olmak. yabancılaşmava. vabancı ege- menlığıne karşı olmak kadın-erkek eşıtlığınden Lozan dan adaletten, so- yut ve somut tum değerlenyle Tur- kı>e den > and olmaktır Atdturkçuluk, "Tıirkumr demekle mutluluk duyan her >urttaşın paylaşa- cağı onurdur Insan haklannı bır kesı- mın hdkldnnd ındırgeyerek yozlaştı- ran. saplantılara duşen, hoşgorusuz çıkarcılann bunu algılamalan guçtur Çelişkiler "Düşünce özgurluğu. düşunceve ve inançiara savgı" dıye ozgurluklen kö- tuyekullanarak haİkın temızduygula- nnı ıçenksız sloganlarla somurerek dldatmayı. ınançlara saldınyı karala- mayı, terbıyeyedeavkın sozvedavra- nışlarla saldınvı veğleyen küçuk'ler onemlı değıl Yalpalanmalan onlan belkı de olgunlaştıracaktır Önemlı olan. devlet kuruluşlannm ve yetkılıle- nnın tutumlandır Anayasa'da "... Laiklik ilkesi doğnılrusunda, bütün si- yasi görüş »e düşunuşleraı dışında kala- rak ve milletçe davantşmavı ie butun- leşmeji amaç edinerek...'" gorevlennı yenne getırmesı ongörulen resmı ku- ruluşun duzenledığı, konusu "din" de olsa "dinsd" olmayan. "bilimser olan toplantıda İsuklal Marşı'ndan once Kur'an-ı Kenm okunması. şehıtler ve Ataturk ıçın saygı duruşu >apılmama- sı. "V iizde 99'u Müslüman bir ulusuz" demek olanağını veren devlet kurucu- sunun resmının bulunmaması, sıyasal nedenlerle laıklığı dın duşmanlığı gıbı gosteren asılsız konuşmalann yınelen- mesı duşundurücu değıl mı9 Mezhep- tankat kavgalan. tekke ve turbe çırpı- nışlan, kurslar, yurtlar ve pansıyon- larla >a\gınlaşan dınsel egemenlik oyunlan nedır' Ya dınsel gereklerle, dının ozellık ve nıtelıklenyle, dın say- gısıyla bağdaşmayan durumlar9 C)y ıçın, ıktıdar ıçın bır yere gelmek, bır >erde kalmak ıçın. çıkar, un ve san ıçın odun vermek doğru mu9 Yaşamın ge- çıcılığını dınsel yönden de bıldıkten sonra bunlara değer mı0 Ataturk dınden bağnazlığı kaldınp ozgur ınana sağlamış. dını gerıcılıgın .ığından kurtarmışür Şunu da belırteyım Ataturk kımse- nın namazına. orucuna, camısıne ka- nşmadı Padışahlık ve halıfehk onen- lennı gen çevırdı Kendısı ıçın anayasa yaptırmadı Her kotu şey, Ataturk'u ve Ataturkçuluğu unutmak ve unut- turmaktan kaynaklanıyor Balıkesır Hutbesı. 16 Ocak 1923 Izmıt Konuş- ması. ılgıh sözlen yadsınmaz dayanak- lardır Tepkısız, suskun toplumu kır- gın ve kıygın kılmayalım Hukuk devletının çağdaş aşaması olan de- mokrasılerde yalnız eylem ve ışlemle- nyle devletın değıl. her yurttaşın, ozel- lıkle hukukçulann. onlann onunde cumhunyet savcılannın ozen ve du- >arlılık göstererek, varlık nedenımız olan ılke ve değerlen koruma görevını daha doyurucu bıçımde yenne geür- melen beklenır Ataturkun, "Düşûn- cesi, duyuncu özgür birey" ozlemını 10 Kasımlarla, ulusal bayramlarla. kent- lerle sınırlı olarak değıl, her zaman ve her yerde gerçekleştırmelıyız kı Turkı- ve Cumhunyetı'ru sonsuza değın yaşa- tabılelım ARADABIR MUHAMMED DAFİ Emekli Vaiz İstamiyet ve İmamlık istanbul da bır camı ımamının Ispanya Kralıçesı nın elını sıkmaması, ustelık de bunu dının yanı islamıyetın gereğıymış gıbı gostermesı laık ve dındar çevrelerde bırtakım tartşmalara yol açtı Kımılerı gereksız ve Isla- mıyetle ılgısız bulurken, kımılerı de alkışladılar ımam efendının davranışını Bence de gereksız ve bılgısızce bır davranışta bulunmuştur o ımam Neden dersenız, Muslumanlıkta kadınların elını sıkmamak dıye, ne Ku- ran'öa ne Hadıs'\e ne de Içtıhat kaynaklarında hıçbır açıklayıcı belge yoktur Islam buyuklerınm yaşantıların- da da boyle abes bır davranışa rastlanmaz Burada or- nek alınması asıl olan kışı Hz Muhammet'X\r O nun yaşamından da kadın elını sıkmamak şeklınde herhangı bır örnek yok elımızde Oysa tamamen tersını kanıtla- yan, Hz Peygamber ın, kadınlarla sık sık sohbet ettığı- ne, onlann ellerını tutup okşayarak onlarla uzun uzun konuştuğuna, sıkışık gunlerınde, ozellıkle baş ve dış ağ- rısı çektığı zamanlarda, kendısını zıyarete gelen kadın- ların ellerını alıp alnına goturerek, onları da acısına ortak etmeye ozen gosterdığıne daır hem bırçok gorgu tanıklıkları hem de bırçok yazılı belge var elımızde Fakat benım asıl uzerınde durmak ıstedığım sorun bu değıl Bızım koktendıncı çevreler bana kızacaklar, ama yıne de soylemek durumundayım kı Islamıyette, bugun olduğu gıbı kadrolaşmış, beytulmal e bağlı bır imamlık kurumu yoktur (1) islamıyete gore Dınyolundaçalışan, dıne hızmet eden, bılmeyenlere dının gereklerını oğre- ten kımselerın ecr'ı, yanı ucretı Tanrı katındadır Dın, Tanrı yolu, Tanrıya gıden yol olduğu, bu yolun doğru açı- lıp açılmadığının, yolun doğru yurunup yurunmedığının takdırıde yalnız ve yalnızca Tanrı'ya aıttır Yapılan ışın doğruluğunu Tanrı'dan başkası takdır edemeyeceğıne göre yapılan ışe verılecek ucret de O nun ışıdır Insan- lar ancak sadaka verebılırler dını hızmet karşılığı ucret veremezler Bu temel felsefemn gereğı olarak islamda dın hızmetlorı ucretsızdır Dın yolunda çalışanlar, bu ça- lışmalarını gerçekten ısteyerek ve dıne hızmet olsun dıye yapıyorlarsa, karşılığını bu dunyada değıl, otekı dunyada alacaklardır islamıyette tadıl-ı erkan'\ bılen herkes namaz kıldır- maya yetkılı olduğu ıçın ozellıkle namaz kıldırmak uze- re gorevlendırılecek bırıne gerek gorulmemıştır Toplu namaz kılınan yerlerın camı ve mescıtlerın temızlığıne bakan kımselerın ucretlerıyse tamamen cemaate, yanı o yerlere namaz kılmak ıçın gelenlerın takdırıne bırakıl- mıştır Uzun Osmanlı İmparatorluğu donemınde de, Cumhunyet ın ılk 25-30 yılında da bu usule uyulmuş, top- lu namaz kılınan yerlerın camı ve mescıtlerın temızlığı- ne bakan ve gelenlere namaz kıldıran kışılerın ucretlerı o cemaat tarafından karşılanmıştır Bu da, pazarlık yo- luyla, sozleşme ıle değıl, ıkı tarafın rızasına bağlanarak gerçekleştırılmıştır İslamda ımam ancak orduda go- revlı, yanı askerı bır gorev yapıyorsa ucretlıdır Çunku İslamda beytulmal'den sureklı ucrete bağlanan zumre sadece asker zumresıdır Bır de islamıyete yenı gıren- lere dının kurallarını doğru oğretmelerı ıçın ozel olarak görevlendırılenlere ucret odenırdı O da geçıcı ıdı Öğ- retmenlık ışı bıtınce ucretı kesılırdı Çunku İslamıyette Muslumanlığı kabul eden kışı bır kere dının kurallarını oğrendı mı artık Tanrı ıle başbaşadır Aralarına kımse- nın gırmesıne ızın verılmez Muslumanlığı kabul eden ve kurallannı oğrenen kışının, ıbadetlerını surdurup sur- durmedığını oğrendığı kuralların gereğını yapıp yap- madığını denetlemeye kımse yetkılı kılınmamıstır Mus- lumanın ınancı, tamamıyla Tanrı ıle kendı arasındadır (2) Sozkonusu olayda adı geçen ımam ustunefarz olma- yan yetkısı ve bılgısı dahılınde olmayan bır ış yapmıştır İslamıyette, bırtakım muamelat'tan sayılan şeylen ıba- det ve ıtıkat ıçındeymış gıbı gostermek hem dının esas- larına hem de yaşanan dunya gerçeklerıne aykırıdır Islamıyet, ıtıkat ve ibadet kuralları dışında hıçbır şey ıçın değışmez, zamana uydurulamaz gıbı akıl dışı kurallar koymamıştır (1) Bunun ıçın Farabı ve Gaza! kullıyaöna bakılmalı (2) İslamda Ordu ve Komutan Prof Dr Abdullah Reşıd Ataturkbir derste... O sıralarda ezanın Turkçeleştınlmesı, Kuran'm Turkçeyeçevnlmesı çalışmaları. dıl sevgısıyle ortaya atılmış büyük çalışmalardı Atatürk'tekı dıl sevgısı. O'nun bağımsızhğa, özgürlüğe olan tutkusundan kaynaklanıyordu. SADİYEAKAY I çınde buyuduğumuz o "Atatürklü gûnler"ın unutulmaz devnm coş- kusuna ozlem ıçındeyız Arada bır yaptığım gıbı kıtaplı- ğımdakı eskı dergılen kanştınrken "Dost" dergısının I957 Kasım sa- >ısında Dr İlhan Başgoz'un "Ataturk"ten Bir Hatıra"sı benı o gunlere goturmekle kalmavıp >aşadığımız acı gerçekler uzenn- de duşundurdu 1937 yılına ıhşkın anısında anlattığına gore- Başgöz, Sıvas Lısesı'nde oğrencıdır Geometrı dersınde kapı açılır. Ataturk. yanında Sabiha Gökçen, ardında da bırçok mılletvekıh, bakan ıle ıçen gırer Dersın geometn olduğunu oğrendıkten sonra tahtaya kaldırdığı bır oğrencıye bır uçgen çızmesını soyler Oğrencı çızdığı uç- genın koşelenne hemen alfa, beta gama >azar Çunku açılan boyle adlandınmavı oğrenmıştır Ataturk. bırÜen çatılan kaşla- n ıle "Ne o yazdıklann?" dıye sorunca da. "Alfa, beta, gama ucgenT yanıtını venr Hıçbır şey so> lemeden karatahtanın onune yuruyen Ataturk bu harflen sılıp "Neden bu harfleri kıülam>orsunıızT" der Bır alış- kanlığın şaşkınlığı ıçındekı oğrencı "Ho- camız böyle gösterdi" de>ınce sınıtın oğret- menı, "Paşam, \ ekalet daha kitaplarımızı gondermedi. Elimize sade bırinci forma gel- di. Onda da bu harflen kullaranışlar. Biz ona uvuyoruz" der Ataturk, gelen formdvı alıp ınceler, alfalı betalı sayfayı bulunca çekıp yırttıktan sonra tahtava doner. bıraz once sıldığı harflenn venne a b c yazdıktan sonra sınıfa doner "Çocuklar, Turk alfabe- si her şeyi anlatmaya yeter. Pekala a, b, c üçgeni divebilirsiniz"' dedıkten sonra oğren- alere okul anılanndan. eskı lenmlenn an- laşılamamasından soz eder O gıttıkten bır hafta kadar sonra mate- matık kıtabının tamamı basılmış olarak oğrencılere ulaşır. hem de tum üçgenler a. b. c dıye adlandınlmış halde Meğer o gun, Ataturk ıle sınıfa gırenler arasmda bu- lunan Mıllı Eğıtım Bakanı dd yırtılan for- mayı gorunce Ankara'ya donmeyı bekle- meden telefonla buyruk vererek yenı kıtap- lann hemen basılıp gondenlmesını sağla- mış Devlet işlerinde çabukluk İlhan Başgoz. anısını "Alfa, beta, gama vazmanın \erine a. b, c vazmanın buyuk bir önemi var mıvdı bilmivorum. \ma bı/ler o gun, kendimıze ve mılletimize bır başka rürlıi guvenerek sınıflarımı/dan çıkmıştık" dıve- rek bıtınyor O çağda yaşamış olanlann ortak duygusunu, devlet ışlenndekı çabuk- luğu da gostermesı bakımından ılgınçtır bu olay' Falih Rıfkı Atay da yıne bu dergıdekı "Vazı Devrimi Lzerine" adlı yazısını şu sozlerle sona erdırmekte "Birçoklarımız yazıdaeski alışkanlığımıza bağlı kaldık. \r- tık hiç eski vazı bılen kalmavıncava kadar, dairelerde biri resmi, bın hususi ıki >azı van vana devam etti. İki ktşi vardır ki veni vazı başladığı gunden sonra kalemlerinı sağ vazı- va dokundurmamışlardır: Birı Ataturk. ote- ki inonu! Buniar oyuncu değildiler, inkılapçı idiler!" O bu>uk devnmcılenn ulkesınde 12 Ey- lul 1980'den sonra kımı generallenn buvru- ğu ıle bır resrru daıre halıne sokulan Türk Dıl Kurumu'nun bır kurultayında Osman- lıca ovulerek Turk abccesının yetersızlığın- den, Arap yazısının gereğınden soz edılme- sı, aymazlıktır en azından Gunumuzde alanlarda. salonlarda her çıktıklan kursude durmadan "çağ atla- mak"tan soz edenler bır vandan guzelım Turkçe "uçak" yenne Arapca "tajyare", "değişim" yenne Fransızca "transformas- yon" sozcuklennı kullanmakta dırenerek ne kazanıyorlar 9 Geçen 26 eylulde 61 yılını kutladığımız dıl devnmı. Turkçemızı yenı sozcuklerle varsıllaşürmayı başanyla sur- dururken, onu >olundan alıkoyacaklannı mı sanıyorlar 1 ' 7 Oysa kendılen de çoğu kez. beğenmedıklen o yenı Turkçe sözcuk- len kullanıyorlar Demeçlen, açıklamalan bunun orneklenyle dolu Guzel dılımız tum engellemelere ve kotu- lemelere karşın her gun daha da gebşerek yaşamını surduruyor Çunkü canh bır var- lık Her canh varlık gıbı zaman ıçınde değı- şıklığe uğruyor Bunu durdurmak olanak- sız Dıl ırmağımız akışını surduruyor Artık hıçbır vetkılı "bcyanat" vermıyor "demeç" venyor Hepunız, Korfez Savaşı sırasnda radyolanmızdan, televızyonlan- mızdan, ulkemızın kımi >orelennde Sno- zilendirikn" değıl "konuşlandırılan" ya- bana guçlen kaygıyla ızledık gunler boyu 1 Guneydoğu Anadolu'muza "sığınmacı" akını oldu gunlerce, "mûhed" değıl' Ama o gunlerde Çankayada oturan kışı Os- manlıca ya da Batı dıllennden sozcuklerle konuşmayı kendıne yakışürarak neler söy- lemıyordu 1 1934te çıkanlan "Soyadı Yasası" da dıl devnmının gelışmesını sağlıyordu Çunkü alınacak ^oyadlannın Turkçe olması gere- kıyordu Böylece çok sayıda oz Turkçe sozcuk orta>a çıktı, dılımıze yerleştı O sı- ralarda ezanın Turkçeleştınlmesı, Kuran'- ın Turkçeye çevnlmesı çalışmalan, dıl sev- gısıyle ortaya atılmış buyuk çalışmalardı Ataturk'tekı dıl sevgısı, O'nun bağımsızlı- ğa. ozgurluğe olan tutkusundan kaynakla- nıyordu 12 Eylul'den sonra onun kalıt belgesını geçersız saydıklan halde Ataturkçuluk sa- vını dıllennden duşurmeyenler, once bu belgeje gereken saygıyı gostermek. sonra da dıîlenne ozen göstenp yabancı sozcuk- lerden annmış oz Turkçeyı kullanmak zo- rundadırlar Sevgılı Atatürk'ümuze, ara- mızdan aynlışının 55 yıldonumunde yurekten sevgı ve sajgılarla PENCERE TARTIŞMA Darbe yapmak 'sanatı'Ekıml993 tanhlı gazetelerde dışkaynaklı bh ISLANEGRAYOLCUSU AHMETATEŞ ROMAN "Hayatın kendi dışlarında orgutlenışıne ta- hammul edemeyecek bır kuşaktandılar Fırtı- nalı gunler onları Isla Negra'lara surukledi " DENGE YAYINCILIK, Tel.: 336 70 58 dunj a kamuo> unun dıkkatlennı uzennde topladı Yaklaşık yırmı gunden ben İtalyan kamuoyu "ulusal metres" Donatella di Rosa'nın "darbe planı" ıtıraflan ıle calkalanmaktadır italyan Genelkurmay Başkaru'nın bu yuzden ıstıfası ıle olaylar yenı boyutlara ulaşmıştır Bır başka habere geçelım Şılı mahkemelen Pinochet donemındekı ınsan haklan ıhlallennı araştınyor. Pınochet'ın ıktıdannı devretmek zorunda kalınca metazon olarak kabul ettırdığı yasalara gore 1973-78 yıllan arasında ışlenmış suçlar cezalandınlamıyor Ancak mahkemeler, her şeye karşın davalan sonuçlandırmakta kararlı gozukuyor Tıpkı bızde olduğu gıbı 12 Eylül darbecılennın ıktıdarlan donemınde çıkardığı yasalar gereğı o zaman ışlenmış olan suçlar hakkında dava açılamaz Ama Şılılı yargıçlar hukuk dışı boyleışlemlen tanımıyor ışlenmış suçlan yargılamaya kararlı gozukuyor Demek orada da yargıçlar varmış Anımsayacaksınız. komşumuz Yunanistan'da 1974darbecılerı ıçın bır af yasası çıkartılmaya çahşılmış, ama Yıınan kamuoy u buna şıddetle tepkı gostermıştır Hatta bu yuzden olaylar patlak vermış. tepkıler uzenne > asa çıkanlamamıştı Bılındığı gıbı Yunan cuntacılan halen hapıstedır Butun bunlara başka ulkelerdekı cuntaalann da seruvenlennı ekleyebılınz Bunlan nıçın anımsatıv oruz Darbe yapmak bır sanatür. Öncelıkle darbe yapılacak yen çok ıyı seçmek gerekır Örneğın ulkemızı ele alalım 1980-1990 arasında 650 bın kışı gozaltına alınmıştır On bınlerce kışı en zalım ışkencelerden geçrnış, 49 kışı asılmış, 171 kışı ışkence alünda ölmuş, 4 kışı kendını dın dın yakmış, 14kışıdeaçlık grevınde olmuştur Butun bu olaylar yaşanırken sahte Ataturkçuler o buyuk ınsanın adını alabıldığınce somurmuşlerdır Yoğun bır dın propagandası sortucu laıklık ılkelen tamamen çığnenmış. zorunlu dın derslen ışın tuzu bıben olmuştur Bunlan yapanlar şımdı yaşamlannın en tatlı gunlenru yaşamaktadır Özetleşunu söv lemek ıstıy oruz Da rbe y apmak bır sanatür Yapılacak yen çok ıyı seçmek gerekır İşteo zaman darbecılenn sırtı yere gelmez, omur boyu saltanatlannı surdururler Okullara, caddelere, meydanlara ve de en gorkemh yerlere adlan venlır, sayfıyelerde en guzel yerler onlara aynlır, onlan korumak ıçın olağanustu guvenhk önlemlen abnır, gerektığınde tedavılen ıçın Amenkalara göndenlır Dedık ya darbe yapmak bır sanatür Yeter kı yen ıyı seçılsın M. Samim Akay Felaket Tellalına BakL Dostumun yuzu çarşamba pazarı, suratından duşen bın parça olacak - Hayrola? - Çok kotu - Kotu olan ne7 - Ekonomik durum çok kotu hepımız hazırlanalım, başımıza taş yağacak Son gunlerde çoğu ekonomı muneccımı, fırtına once- sınde hava raporu okuyan meteorolojı uzmanına dondu, zaten Başbakan da söylemıyor mu - Enkaz devraldık - Acı reçete Ben kendımı bıldım bılelı, bu ulkede her başbakan bir oncekınden 'enkaz devralır Cıddı gorunen ve ıkı ayağı uzerınde sessız yuruyen kulağı kesıkler, yakında yururluğe gırmesı gereken res- mı kararlara karşı onlemlerını almaya başladılar, bır şeyler yapıp çatıyorlar, yarın obur gun dunya bırbırıne gırınce buniar yıne dort ayak ustune duşecekler • Felaket tellalları konuşuyorlar Ekonomı kotuye gıdıyormuş Ne zaman lyıye gıdıyordu"? 10 yılı aşkın bır sure yuzde 70 enflasyonla yaşaytp, yuzde 100 faıze bana mısın demeyen bır toplumda eko- nomı nasıl lyıye gıdebılır kı'' Ya borç yuku7 Devlet hem dışarıya hem ıçerıye borçlu, borcun faızı- ne vergı gelırı yetmıyor Nasıl oldu bu ış7 Bırdenbıre olmadı, once modelı kesıp bıçtık, askerı darbeyı tezgâhladık, generallere modelı anlatıp yuttur- duk, askerı kafakola aldık Sonra halkı ezdık emekçı ve emekli denen ınsanı ın- sandan saymadık Ve dedık kı -Işte 'alternatıfsız model" buduH 2000 yılına kadar uygulanacak Modelın adı "Sureklı zam-sureklı devaluasyon'' 1980'den ben uygulanıyor Pekı, denız bıttı Dostumun yuzu çarşamba pazarı suratından duşen bın parça olacak Sordum - Neyapmalı 9 Kafasını kaşıdı, burnunu tırmaladı gozlerını kıstı, ya- vaş sesle - Turkıye'nın bır şey satması gerekıyor - Neden' - Devlet ıçerıden daha fazla borçlanamaz, şımdı yuz- de 70-80 faızle borç alıyor dışarıdan borç60mılyardola- rı aştı her ıkısının faız yuku artık taşınamıyor, butçe dıye bır şey yok, vergı reformu yapsan da toplayacağm vergı- ler faız odemelerını karşılamaz Tumuyle rant ve faız ekonomısıne bağlandık Rant ve faız ekonomısıne do- nuk yapısallaşma enflasyonu beslıyor, bu yapıda enflas- yon durmaz - Pekı, neyı satacaksın" 7 - Kıbrıs desen, bu kadar para etmez, PTT'nın T sı de- vede kulak kalır - Guneydoğu yu mu satacaksın? Bızımkının yuzu çarşamba pazarı gıbı, suratından du- şen bın parça olacak Satacak bır şey arıyor ..-."' *,-<•<< r» "~ Bulamıyor Ulkeekonomısı bırbuzdağı Su altındakı bolumüfatzle rant' Ha bırde 'kayıtdışı ekonomı' varkıbırâlem S BILGI YAYINEVI ELÇUK EREZ İMZA GÜNU - (lOKasım Çarşamba 14.00-19.00 Arası) Gınş Kat (BSalo«ıu 4 Sokak) 105-106 No»u Sland TÜYAP KİTAP FUARI, TEPEBASI / İSTANBUL z BILGI YAYINEVI EYNEP ANKARA İMZA GÜNÜ 10 Kasım Çarşamba 14.00-19.00 Arası Gınş Kat (8Salonu,4 Sokak) 105-106 Nolu Stand TÜYAP KİTAP FUARI, TEPEBASI / İSTANBUL "THETURKİSH PEN" İngıhzce Turk Edebıyaü Seçkılen PEN YAZARLAR DERNEĞİ YAVTNLARI TÜYAP'Nâam Hıkmet Kultur ve Sanat Vakfı Standı'nda