Catalog

bazı Rumlara ağır sözlü tacizlerde bulunulmuştu. Ne yazık canlı belleği beyin kıvrımlarında kaybolmadan önce başına işitsel olarak katmadan edemedik. yakalayıp saklamaya yöneliktir. İşte bu yoldan, toplumsal ki bu olaylar, ada geçmişinin en kara lekeleri olarak sözlü YAZAR- Üç kitabınız yalnızca Burgazada’nın tarihini tarihe geçti. belleği de korur, kuşaklararası aktarımını olanaklı kılar. anlatmıyor; aynı zamanda çokkültürlülük, sözlü tarih, YAZAR- Kitaplarınızda Adalar Su Sporları Kulübü’nün kent belleği ve ada yaşamı üzerine önemli veriler sunuyor. ‘SÖZLÜ TARİH, TOPLUMSAL BELLEĞİ KORUR, (ASSK) işlevinin sporla sınırlı olmadığını görüyoruz. Sizce Burgazada deneyimi, İstanbul’un ya da KUŞAKLARARASI AKTARIMI OLANAKLI KILAR’ Farklı etnik, dinsel ve toplumsal çevrelerden insanların Akdeniz’deki diğer ada yerleşimlerinin tarihini anlamak YAZAR- Bu söyleminiz de bizi kitaplarınızın önemli buluştuğu bir mekân olarak ASSK’yi Burgazada’nın için de bir model olarak okunabilir mi? ve ortak bir özelliğine, büyük tarihsel olayları sıradan modern “agorası” olarak değerlendirmek mümkün mü? SCHILD- Bırakınız kitaplarımı, Burgazada’nın kendisi insanların yaşamları ve tanıklıkları üzerinden anlatmanıza Kulübün adanın çokkültürlü yaşamındaki rolü neydi? başlı başına bir “model” sayılır! götürüyor. Az önce de belirttiğim gibi 1.5 kilometrekare üzerinde SCHILD- ASSK için “agora” tanımını getirmenizi çok Sözlü tarih çalışmaları, kişisel bellek ve gündelik yaşam yirmiyi aşkın etnik / dini halk topluluklarının, birkaç nahoş beğendim! O da antik Yunancadaki “ageirein” sözcüğünden Burgazada tarihçiliğinizde nasıl bir yere sahip? olay dışında, Şirketi Hayriye’nin çalışmaya başladığı 180 yani “toplanmak” fiilinden türetmiş -“sinagog” tanımının, SCHILD- Sözlü tarih yönteminin “mekteplisi” olmamakla yıl önceden bugüne dek iç içe yaşaması, aslında National halkı “bir araya getirmek” anlamına geldiği gibi”-. birlikte tüm kitaplarımda ona yönelmeye çalıştım. Geographic dergisine kapak konusu olabilecek bir özelliktir. Evet, doğrudur: ASSK, su sporlarının dışında da Burgaz Bildiğiniz gibi sözlü tarih, yazılı kaynaklarda, kitaplarda, Sorunuza gelince... İstanbul’un birçok semti hakkında halkını bir araya getiriyor -güneşlenmek için, denize girmek gazete / dergi arşivlerinde, keza resmi kayıtlarda için, lokantasında keyif sürmek için, en basitinden sohbet / özgün kitaplar var elbet -sanki Kuzguncuk üzerine olan bulamayacağınız olayları ortaya çıkarır. Diğer bir deyiş ile bir tanesi sözlü tarih yöntemini de uygulamış. Adalı muhabbet için... geleneksel tarihin ötesine geçer ve olayları bizzat yaşamış Yayınları’nın da bu konuda kitapları var. Ve söyleşimizin başında da altını çizdiğim gibi Türkçenin olanların sesinden duyurur. Ve onları örnek göstermişken şimdi aklıma geldi: yanı sıra Rumca, Ermenice, Ladino, Fransızca ve Almanca Belirli dönemlerde, belirli mekânlarda ve belirli toplumsal gibi çeşitli dillerde konuşmalar, Burgazada’ya özellikle de Benim ilk iki Burgaz kitabımı “model” olarak gördüğünü çevrelerde yaşamış kişilerin işte bu anlatıları sayesinde ASSK’ye ayak basar basmaz ilgimi çekmişti. belirtmiş olan değerli dostum Alberto Modiano’nun da kayda geçmemiş kişisel öyküler, duygular ve yorumlar bu umarım yakında aynı yayınevinden yayımlanacak Büyükada Bu dil çeşitliliğini, Nedim Hazar dostum ile 2005’te çalışması var. yoldan “arşivlenir”. kotardığımız ve halen YouTube üzerinden izlenebilen Son kitabımın girişinde de belirttiğim gibi sözlü tarih, “Yakın Ada, Uzak Ada - Burgazada” başlıklı belgeselin Umarım, bu türde daha niceleri kaleme alınır. n MERDAN YANARDAĞ’DAN ‘İsyanın ve Felsefenin Diyalektiği’ böyle bir tercihte bulunduğunu, yaratabilirler kuşkusuz fakat ORHAN DENİZ tartıştığı konuları siyasal alandaki kitabın amacının bu olmadığını sonuçlarıyla birlikte göstermek söylemek lazım. öze İsyanın ve Felsefenin Diyalektiği: istediğini düşünüyorum. Yanardağ sosyalist hareket ve Devrimci Bir Çıkış için Sosyolojik ve Görünen o ki bu bölümler işçi sınıfı hareketi üzerinde yıkıcı S Siyasal Etütler (Kırmızı Kedi Yayınevi) adlı net bir ihtiyaca yanıt aramak etkiler yaratan felsefi düzlemleri, kitabının başlığı ile Merdan Yanardağ’ın neden için oluşturulmuş. Şu an (ya da hesaplaşılması gereken tutuklu olduğu arasında doğrudan bir ilişki günümüzde) içinde bulunduğumuz alanlar olarak tekrar gündeme olduğunu söyleyerek başlayalım. karanlık, kaotik ve her geçen getirmektedir. Zira kitapta Türkiye’nin üzerine çöken gün daha çok bataklığa dönüşen Liberallerle dinciler arasındaki karanlıktan çıkışın yolu, tarihsel arka plana tablodan nasıl çıkacağız? kardeşlik, aklın yerine kör inancın ilişkin tartışmalar da anımsatılarak tartışılıyor ve Ve daha önemlisi milyonlarca konması, sınıfın kimlikçilik önerilerde bulunuluyor. insan aynı soruyu sorarken niye Kitap bağlantılı ama özellikle bir sırayı takip üzerinden atomize edilmesi ve sonuç alınamıyor? etmesi de gerekmeyen bölümlerden oluşuyor. belirleyici rolünün unutulması gibi İsyanın ve Felsefenin Diyalektiği: Bir kısmı yazarın önceki yıllarda yazdığı olguların siyasal alanda yaşanan Devrimci Bir Çıkış için Sosyolojik bazı makalelerden, bir kısmı yazarla yapılmış körleşme veya çıkışsızlığın ana ve Siyasal Etütler kitabındaki söyleşilerden, bir kısmı da yeni kaleme alınmış nedenleri olduğunu hatırlatmakta, tartışmalara buradan bakmak, yazılarından oluşuyor. bunu yaparken de ayağını kitap içinde yapılan tartışmaları Sosyalist hareketin hem tarihsel hem güncel Ortodoks Marksizme basmaktadır. anlamlandırmak için önemli. önemli bazı sorunları, 20. yüzyıl boyunca Merdan Yanardağ’ın anımsattığı tartışmalar Çünkü diğer türlü pekâlâ kendinizi bir yaşanan ve günümüzün toplumsal hareketlerini oldukça önemlidir. Daha derinlikli tartışılması entelektüelin gezinti alanında varsayabilirsiniz. farklı yoğunluklarda etkileyen felsefi-sosyolojik gerekmektedir. İşçi sınıfının ve öncüsünün Kitaptaki Marx, Althusser, Weber, Durkheim, tartışmalar / akımlar ile güncel değerlendirmeler belirsizliklere mahkûm olmayacağı bir siyasal Foucault, Gadamer, Derrida, Negri, Hardt, bu bölümleri oluşturuyor. güce ulaşması, tekrar iktidar adayı olması için bu Gramsci, Mannheim üzerinden yapılan Kitapta yer alan makaleler bölüm başlığıyla hesaplaşmalar şarttır. n bağlantılı tek doğrultulu bir içerikte yazılmamış, bilimsellik, aydınlanmacılık, aklın egemenliği, yapısalcılık, yapı sökümcülük, modernizm, İsyanın ve Felsefenin Diyalektiği: Devrimci Bir çağrışımlara açık, hatta bunu zorlayan bir yazım Çıkış için Sosyolojik ve Siyasal Etütler / Merdan tercih edilmiş. post-modernizm, sivil toplum, devlet Merdan Yanardağ’ın politik duruşundan dolayı değerlendirmeleri kendi başlarına da bir çekim Yanardağ / Kırmızı Kedi Yayınevi / 296 s. HOMEROS’TAN ‘ODYSSEIA’ dysseia, tam bir yolculuk hikâyesidir. En yalın ifadesiyle, belirginleşen bir geçiş döneminin de resmini sunar. Homeros’un deneyimli bir savaşçı ve uzun zamandır çile çeken bir vahşi diyarlara ve büyülü saraylara ilişkin göz alıcı hikâyeleri O denizci olan Odysseus’un yirmi yıl sonra evine dönüşünü erken arkaik Yunan dünyasında yaşanan dönüşümlerle iç içe ve bu yolculuğun nasıl sonlandığını anlatır. geçer. Destanda kendi “yol”unda ilerleyen sadece Odysseus değildir. Romansı söyleyiş biçimiyle günümüze kadar pek çok edebi Köle ya da özgür, genç ya da yaşlı, kadın ya da erkek herkes birer anlatıcıyı derinden etkilemiş bu mısralar, Erman Gören’in yolcudur. kapsamlı giriş yazısı ve hacimli bir sözlükle zenginleşen bu Odysseus’un seyahatleri, kadim Yunan insanının korkularının çalışmasıyla aslına sadakati özgün bir Türkçe ritimle buluşturan, ve arzularının bir resmigeçidi gibidir. Nitekim bariz bir erkek destanın kendine özgü katmanlı müzikalitesine yaraşır bir ses dünyası sunan Ilias’ın aksine, Odysseia’da tanrıçalar, periler, örnek alınan veya ürkütücü özellikleri olan kadınlarla, türlü buluyor. n maceralarla ve müzikle dolu bir dünyayla karşılaşılır. Odysseia / Homeros / Çeviren: Erman Gören / Everest Odysseia’nın masalsı anlatısı, özellikle MÖ 8. yüzyıldan itibaren Yunan dünyasının yöneldiği ticaret ve denizaşırı keşiflerle Yayınları / 736 s. / 2026. 13 3 Eylül 2026