Katalog

KASIM 2000. SAYI 763 17 Pornografinin vamalı bohçası... P ornonun özgürleşmesi zamanında ahlaki serüvenimizdc bir büyük olay olmuştu. Bunun önemi belki dc yüz binlerce yıllık mağara duvarlarına çizili ilk dişilik organlarından, cinsel imgelem için saygı, korku, arzunun karmaşasında Tann ile şeytanınbirbirine kanşıp yok olduğu, birleştirici bir çizgi çekmesiydi. Evet, artık Flaubert, Baudelaire, D. H. Lavvrence ya daZola pornografik y azarlar olarak adlandırılmıyorlar, ama o kadar. Ulusal Kıtaplığın cehennemi kilitli olarak kalacak. Avantgard yayımcılar bugün bütün iy i kitaphklarda bulunan kitapları yayımladıklan için aşağılanma kıyılannda gezindiler. Apollinaire'in On Bir Bin Değnek'i ve O'nun Hikâyesi dağıtımda ama poşetli. Bir gün ORTF' nin muzır kurulu bir televizyon dizisini seyrediyor. Karanlıkta bir çığlık "Işte! Bakın! Birklitoris!"Dehşet. Birkaçkez ağır oynatımla seyrettikten sonra fark cdildi ki bu bir kulak memesiydi. Pornografi önce sansürcünün kafasındaydı. Modernite kuzeyi güneyden biraz daha önce aydınlattı. 1969'da, bu "erotik yıl"da Kopenhag'da seks fuarı açıldı. Porno "tiyatro"'lan iş üstündc çiftleri gösteriyorlardı ve şakadan değildi iş. Tatmin garantiliydi. Sinema, alet edevat, dergiler, hetero, homo, önden, arkadan,yenihardgirişimcilerfrenlerikoyvermişlerdi. Porno elbcttc birdenbire sofraya gelmedı. Gelenekler biter birer dcğişiyor, yeni bır seks kültürü doğuyordu. Gençlerin yaşhlara karşı zaferi, feminizm, kontrol haplan, zevk alma hakkı... hiçbir şey eskisi gibi değildi. Elbette bazı aşın örneklere tepkisi hariç, sansürde eskiabsürdkararlanndanvazgeçmişti. Bertolucci'nin Paris'te Son Tango, Louis Malle'in Yürek Esini gibi filmleri rahatça gösteriliyorlardı. Bugün kentte her şey i bulabiliyor, her şey i izleyebiliyoruz. Harika! Bircyscl özgürlüğün zaferi. Arzu gökyüzünden yere indi ya da cehennemden yukan tırmandı ve insanoğlunun emrine girdi. Yazar Jacques Lacarriere "Cinsellik pornografi aracılığıyla iletişim kurar" diyor. Baskın bir iletişim. Ama nedemek için? Sözcüğün yaratıcısı Restif de la Bretonne, Pornographe'myazan. Devrimertesinde ge "Bana pornografini söyle sana kim olduğunu söyleyeyim,ya da ne tiirden bir iünyadayaşadığım". Bu sözler Lacarriere ait.. celerini, tadını çıkara çıkara, fahişeleri gözBataille de gerçekte özkıyıma yönelikbir kara lemlemekle geçirençelişkili yazar. "Pornog tıyin biçiminde inançlannı savunanmistiklerraphcin" sözcüğün tam anlamıy la fahişeliküs' di. Sade, azbilinen bir metninde "Fransızlar, tüne yazmak demek. Erotiğın pratiği hiçbir za cumhuriyetçi olmak istiyorsanız bir çaba daha man porno dcğildir, ama onu betimlemek, ser gösterin!" diyerek kilise ve kralın despotizmigilemek pornodur. Lacarriere çivisini sokuyor ne scfihlikle karşı çıkmayı öneriyordu. "Bana pornografini söyle, kim olduğunu söySonradan Lautreamont, Artaud, Joyce ve leyeyim ve ne türden bir dünyada yaşadığım". elitist Bataille burjuva ahlakım yok etmek için sulann önünü açtılar. Çcyrek yüzy ıldan daha Başka kültürler cinsel büyü karşısında titriaz zamanda zafer kazanıldı. yorlar ama ona daha fazla saygı duyuyorlar. Bugün hâlâ bizdeki keyif avcısı amatörlerKaAcıbirzafermi? maSutra'daedepdışışeylerpeşindeler,oysa Filmler, sexshop'lar, telefonlar, arka odaHindistan'daobirkutsal kitap. Hajurahotapı lar, "tiyatro"lar, dergiler, çizgi romanlar, fonağındaki şatafatlı al takke ver külah rölyefle toğraflar, CDROM'lar, spesıyalist televizre dua ediliyor aslında. öte yandan ünlü Japon yonlar, pornografi bütün borsalann ve libidofilmı Duygular Imparatorluğu'nun Japon kül lann elinin altında... 80'li yıllarda ev videosu türüyle bir ilgisi yok. Oshima'nın Georges Ba hardpornoyu demokratikleştirdi ve Xbelgeli taille'ı okuyup anladığını gösteren bir ihraç filmler tüm videopazannınyüzde 30'unukapürünüo. ladı. DVD ve intcrnet yeni perspektıfler sunuBatı, aziz Paulus tarafından terorize edilerek yor. lnternctte 14.5 rnilyon sıcak sayfa var. Porcinselliğin tinsel gücüne tüm yanlanyla hınç nonun ticari yayıhmı, ultrahard kısa sekansladuydu. Kösnüllük hayranlığı, kutsallığın düş nn ard arda birleştirilmesinden oluşuyor. En man ama yapışık ikiziydi ve teologlar tarafın basit anlatım, çiğ aydınlatma, yakın plan, kuru dan kötü görüldü. Sade ve hepsinden önemlisi montaj. Jean Baudrıl lard "Reel zaman, düşü, yeterli zamanı, dönüşümü yasaklıyor. Aynca Tabular hard ekranın mutlak saydamlığı kendini sırlarla besleyen gizi saf dışı bırakıyor" diyor. parçalandıkça, X Kadmlar kendi davalan için pornonun bölgesi siyasal olarak yararh olup olmadığı konusunsıradanlaştıkça, da üçe aynlmışlar. Militan feministler ticari pornonun erkek şovinizmini güçlendirdiği ve interneti popo kadın bedeninin oyuncak olarak kullanmayı siteleri sağladığını düşünüyorlar. Ikinci birgrupbunu doldurdukça onaylamamakla birlikte anayasal ifade özgürlüğünün bir parçası olarak görüyorlar.Sekstcn pornografi yana olan bir üçüncü grup ise kadınlann lidevrimci etkisini bidosunu özgürleştirici ve bağnaz klişelerin yitirdi. Sade ve dışında olduğu için pornoyu kabulleniyor. Eski uygarlıklann ortadan kalkmış tabulan Bataille artık geride günahın olmadığı, muzınn masum geçmişin görüldüğü bir yeryüzü cenneti oluşturdu, belkahramanlan... ki yeni bir bigbang olacak ve yeni günahlar bulacağız... ^ Kendimize yeni günahlar bulmak zamanıdır. Marianne'dan çeviren: EMREÇAĞATAY