Katalog

CUMHURİYbl DERGİ etmeyecek. Hindistan'ın bölünmesihem içleracısıbirolaydıhemdekorkunçbircınayetti. Böylesi bir olay nekaçınılmazdı nede gerekliydi, ama ızleri bugün bi le ülkenin bitmcktükenmekbılmeyenöfkesındekcndisinı belli etmeyi sürdürüyor. Pakistan'da Şii ve Sünni Müslümanların bırbirlennı öldürdükleri kırankıranasavaşta hergün 1 Okişi yaşamını yitiriyor. Bugün Pakistan olarak bilinen topraklarda dünyaya gelen ve 20. yüzyılın en önde gelcn Urdu ozanlarından biri sayılan Faiz Ahmed Faiz 1947 Ağustos'unda yazdığı "Özgürlüğün Şafağı" adlı şıirindc çok kişinin ortak duygularını dile getiriyordu: Bu cüzamlı şafak, Gündogumugecenin ağulu dişiyleparçalandı Bu o çoktandırgözümüzde tüten şafaksökümü değil. O tan agarması değil, Yoldaşlann uluşmak için Yola koyulduğu, Göklerin koca boşluğunda biryerde Yıldızların son durağımn bulundugu inancıyla Gecenin usulca inen karanlığımn ucunda biryerde Yürek burkan acıların gemisinin demit atacagı biryerolduğu inancıyla Amaartık, deniyorki. karanlıklannaydınlığa çıkması Sona ermiştir, yol alan ayaklar menzile varmıştır Önderlerimizin tavrı değişmekte, Şen şakrakyüzlergündemde Mutsuzluk, serzeniş veyinedegözlerale\ alevyanmakta Ne de aynlmanın ateşine düşmüşyüreklerehirçare Yol kıyısmdaki lambalara bir kez olsun çarpmamış o meltem O meltem nereden esmişti, şimdi nerede? Gecenin ağırlıgı, hâlâ ü'stümüze çökmüş Aklın ve ruhunfidyesini ödemesaati daha dogmadı Durmakulmaz, menzile varılmadıhenüz Hindistan'ın gelmişgeçmışenyetenekli öykii yazarlarından Sedat Hasan Manto da bir öyküsünde yine bölünme döneminde yasananları dile gctırir. Öykü Lahor'daki bu akıl hastanesinde geçcr. Kentlerde etnik temizlik olanca hızıyla sürerken, akıl hastaneleri de doğal olarak bundan nasıbını alır. Bölünmeyıörgütleyenbürokratlarhastanedeki Hindu ve Sıh akıl hastalarını, zorla Hindistan'daki kurumlaragöndermek isterler. Hastane sakinler ısyan cderler. Birbirlerine sanlıpağlaşırlar. Kendi ıstekleriylebirbirlerinden ayrılmaya asla niyetl i değıldirler. Zorla kamyonlarabindirilirler. Aralarındanbirtanesi.bir Sih,öylesineöfkelcnirki, Pakistan') Hindistan'dan ayıran sınırçızgisine vardığında oraeıkta can verir. üerçek yaşamda oncaçılgınlığatanıkolan Manto dinginliğı yalnızcaakıl hastanesinde bulur. Bölünmeye nza gösteren politikacılann kıh bile kıpırdamazken, "kaçıklar" büyük bir suçun işlenmekte olduğunun çok daha fazla ay ırdındadırlar. Her ıki kesimden çok az sayıda polıtıkaeı doğacak sonuçları öncedenkestirebilmışti Nehru duygusal ulusçuluğu bağımsızlığı uzun süre ertelenmış bir "yazgıyla buluşma" olarak betimliyordu. Ne var ki, bu buluşmanın oneakana bulanacağını aklına bik getirmemiijti. Kanlı bulu^ma bir bakıma MüsliimanazınlığaverilcnsözünMeclistarafındanyerinegetırılememesininbiısonucuydu. Pakistan'ınkurueusuMuhammet AliCinnahbinncısınıfbirhukukçununkafasınasahipikincisinıfbırsiyasetadamıydı.öııcelen bölünmeyibiıpazarlıkaracı olarak kullandı 68 kuşağının önderlerinden Pakistan asıllı Tarık Ali bölünüşünün 50. yılında Hindistan'ın yasını tutuyor. Hindistan tragedyasıve bir cinayet.. R esmi tarihe tapmanın moda olduğuşukötügünlerde,gcrçek tarihe tıpkı bir sivrisınek gibi ortadan savuşturulması gerekli, sinir bozucu bir şey gözüyle bakma eğilimi oldukça yaygın. Yine de, 50 yılöncebugün Hindistan'ın bölünmeM sırasında korkunç bir olay yaşandığını anımsamakta yarar var. Şimdi bu olayın yakından tunınması, iyice kavranması vc aşılmasının tam zamanıdır. Bugün yaşayanlar yaşamlannı o gün yok olanlaru borçludurlar. lar ve Sihler, ötc yanda Müslümanlarortalığıkan gölüne çevirmeden önce birbirTarık Alı, Pakıstan'ın lerine nefret ve kin dolu gözaristokrat ailelerinden lerle bakıyorlardı. Derken birınden geliyor. llk Hindistan tarihindeeşibenbaşkaldırısı evdeki zeri görülmemiş boyutta ve hizmetçileri örgütlemek olmuştu. Gançlik olaylarına türde bir kıyım yaşandı. karışınca babası onu hapse Kaçmaya çalışan sığınmacıatılacak korkusuyla ların cesetleriyle dolup taIngıltere'ye gönderdi. Tarık şan trenler yeni bölünmüş. Alı bu kez de Ingiltere'deki kesimlerin istasyonlanna gençlik hareketinin öncüleri ulaijtıklarında görünümleri arasına katıldı. Hâlâ gezıci gömütlüklcrden farkIngiltere'de yaşıyor, sızdı. Olayın kurbanlarıher televizyon porgramı zamanki gıbı yoksullardı. yapımcılığı ve edebiyatla Bunlar ya apar topar ka?ı lan uğraşıyor.^ çukurlaragömüldüleryada yakıldılar. Onlannmezarını ne bir bülbül sesi s,enlendirecek nc de çiçckHindistan'ın kuzeyvcdoğukesiminikaler süsleyecek. Bu insanlar o günün unutulsıp kavuran ve Pencap ile Bengal bölgelerini muş kurbanları olarak tarihegeçecekler. Budınsel saflaraayıran "etniktemizlık" kadın, gün ne Hindistan nc de Pakistan'da onlann erkek ve çocuk ayırımı gözetmeksızın tam acısınıcanlıtutacakbirşey var. Bağımsızlıiki milyon insanın yaş,amına mal uldu. Böğınellınci yılında kimse onlann sözünübile lünmcdcn önceki dönemde bıryanda Hindu TARIK ALİ 68'liyülarm Tarık Ali'si...