Katalog

lunuyor burada Uretıldıklerı andan ıtı baıen eskıycn yapıtlar bu <,t^ıt nesne ko ltksıyonculuğunu kı^kııtmaktaydı 1969 da koltksıyontu olarak Dusscldorf sanatçıları sergısı nedtnıyle, aıkadaşları nın Arman ıçın sigara ızmarıtlcıı topla maları, ışı bır anlamda karıkaturızc etmış olsa da, nesneyt yonclık tutkunun bır gostergcsiydı bu Bolgesel ya da serı fo toğralın sanatçı mu/eletı kurma çabası nı, buyuk olçude kolaylaştırdığına değı nıyor yazar haklı olarak (s 78) HALKIN İLGİSİ Pekı ama, bu koleksıyonlara halkın ılgı 1 sı nasil açıklanabılır' ( ıddr sanat yapıtla rını tanıma ve anlama çabasıyla buyuk mu/clcrı aşındııanların kaiasındakı kaos, bu tur "uonık' koleksıyonlar yoluyla ha htlemektedır Artık koleksıyonculuk ger çek bır sanatsal etkınlık olmaktan çıkıyor, "nıhaı stırıne kavtı^muş oluyordu boyle cc Buyuk koleksıyontunun yerını de, sa natçı muzelcnyle sıradan kolcksıyoncular alıyordtı Nesne bınktırmek, tetıs,ızm kap samında değerlendırılıyor ve konuya psı kanalıtık yaklaşım da gırmıs, oluyordu bu arada (s 82 83) "Can sıkıntısına kars,ı hayat boyu guvcnce saglayan bır çeşıt talıh oyunu olması ısc, sıradan nesne koleksı yonculug'ıınu kıtlcscl meraka donuşturcn baijlıta etkendır" (s 85) Kıtapta, dcğıs,ık kaynaklaıdan alıntılanmış makaltltrıyle yazarların, bu arada Ben]anıın Bııthloh un, Duthamp ve o/ellıkle de Bıoodthaers gıbı, sanatçı nııı/elerı konusunda ılk çıkışları yaprnış sanatçılaı çevresınde sorunu ırdeledıldc rı ve orıak gorusjeıdt buluş.tıtklaıı goru luyoı Orneğın Bııthloh sanatçı tnuzele rının prototıpı sayılatak Boıte cn valıse'e ozel bır yeı ayırıyor va/ısında Yazara go le, bu tasarınıın kodlarını, bıı yanda ku ıumsallaş,ma ılc sanat pıatığının "estetık kull nesnesıne donus,mesi arasındakı dı yalektık ott yanda Duthamp ın hazıı nesne tammıyla yuksek sanat soylemıne dahıl ettıgı teknık loproduksıyon kos,ul ları"çı/tr(s 101) Antak 1940'lara doğ ru, tanımlaıda da bu evrımle^me sure cı"ne gırılmıştıı Ama "mınyatur seyyar muze" konscptı, kuçultulmus, renklı rop roduksıyonlaıın bır araya getırıldığı tasa rımla sureı Barthes ın sozunu ettığı kul turel alımlama suıctındckı değışım sa natçı mu/eltrıvle kaıs,ınu/a çıkan yenı mu/ecılık anlayıs,ına da farklı bır gozle bakmamızı /orunlıı kılaı Bu, belkı de Barthes'ın deyımıylt 'ıkıntil mıtle^tırme sıırecı" olacaktır Ya da estetık ınsanın içinde ongorulen "kuıgusal mıt" (s 108) Mıtle%tırme ıst, ınsan ptatığını tarıhten arındıımak, 'nıtelıgı nıtelltş,tırme"dir Her s,ey gene Barthes ın deyımıyle, "ba sıt dıl" koşuluna ındırgenmıştır, kutsal la^tııılmıştır bu basıt dıl Sanatçının ışle vıyle koleksıyoncunun ışlevı yer değıştır mıs,, boylete sanatçı mu/elcrı çıkmıştır oıtaya Koleksıyoncu ıle başıbos, ınsan (flaneur) arasındakı sınır erıyınce, bıı seyyar satıunın çantasından başka nedır kı Duchamp'ın Boıte en valıse'ı, kutuyu aç vc ıçındekıleu gor Bır başka bıçım de soylersek, ızleyıcıyı etkın kılma gırı şımı Oysa geleneksel muzcde yapıtlar kaı^ısında edılgın konumdadır, ı/leyıcı ve yapıtlaı onıı ezıyordıır Buchloh, bu nu ısımlendırmekte gecıkmıyor "Burju va nıtelıklı antı sosyal seyır tarzını, dev rımcı nıtelıldı etkın katılım tarzına do nuşturme"dır bu yenı teşhır yontemının adı(s 114) Muze mckânı ıçınde, bır sanatçı adına yapılan dıı/enlemeler bağlamında, Lıs sıt/kı'ye aıt "Soyut kabınesı" u/eııne Dabrowskı'nın yazdıklaıı da ılgınç Bu pıojc, gene aynı donemde Dresdcn ulııs lararası sergısı ıtın yapılan projenın ge lı^tııılmı^ bır aşamasıydı Konstruktıvıst anlav^ın S<left' olaıak Burada da ızleyı tmın etkın konııma gttııılmesıydı amaç Cıtleneksel ımı/ı nıı.kanında tağda^ modern bır sanatçı Zattn mu/tleıdtkı heı ^ey, Duthamp ın mıdesını bulanduı yordu (s 135) Uzerınden kırkellı yıl ge C U M H U R İ Y E T K İ T A P çınce, tablo olmektedır Heykel de oylc Oysa bu goruş, mu/elerdtkı yapıtların olmtvlığını savunan geleneksel gouısje çelışır O nedtnle sanat tatıhını tıddıyt almaz Duthamp Muztltrdekı,' done mın vasatının ıfadesı dıı antak (Muze lerın yok edılmesını savunan luturısl go ruşle, Duthamp'ın muzelerc bakışı, bu noktada ortuşmektedır) Kumlar uzerıne Broodthaers'ın kurduğu gelıp gcçı^ı mu /e bu kavıama duyulan tepkının bır so nutuydu Kıtabın yazarları arasında Danıel Bu ren, muzenın konservatıf ozellığını gor mezden gelmez gene de Ona gore, "mu hafa/a edılmeye, sanat escrınden daha elvcrısjı hıçbır şey yoktur" (s 152) An tak 19 yy dan bu yana onte çıkan muze lerın ışlevı hakkında formule edılmış bır yorıımdan kaçınır Çunku muzelerın ış levı salt korumak değıldır Sanat, muze dedığımız bu kapalı yerde s,ekıllenmekte, sonra da onu oluşturııp sunan ' çerçe ve "nın altında czılıp oraya gomulmekte dır Buren'e gorc muze, bır "sığınma" ye rıdır Buren, başka bır yerde muze kaynaklık yapan atolyenın ışlevıne değınırkcn, ıl gınç bır saptamada bulunuyor Avrupa ve Amerıka tıpı atolyeler farklıdır once lıkle Aslında atolye dedığımız yer, sanat çı ılc muze ya da sanatçı ıle alıcı arasında bır "Araf" ycııdır (Uretım, saklama ve dağıtma mekânı) Atolyeden ya da sergı mekânından (galerıden) çıkıp rau/e gıren sanat yapıtı konusunda goru^lerını dıle getırırken, ıkı ayrı yerde ızledığı aynı ya pıtın, kendı uzcrınde yarattığı yabantıla^ maya değınıyor kı, bunu çok kıs,ının \aşa dığına tanık olmuşu/ılur Yapıt bulun dıığu \tn benımsememışse orada ığretı bır nesne gıbı duruyoısa gtıçek mekanı nı arıyor demektır Orntğın Brantusı bu çehşkıyı kııma yonundt dırenmiij vasıvt tınde dt yapıtlarının buvuk bolıımunun doğdukları atolyede, oldukları gıbı ko runmalarını ıstemıştı (Bırsuıeonct Pompıdou da, mu/e avlusunun kıyısında, mu/eden bağımsi/ ve doğal bır atolye de koıu ıçınde yapıtlarını gordıığumde, va sıyete uyulmuş, olduğu sonutunu çıkar mı^tım ) Brantusı, boylete muzenın sınıf landırma, gu/elleştırme, seçme ve eleme gıbı ısteklerını devrc dışı bırakmı^ olu yordu Muzenın sterıl yapısına yonelık bır eltijtırıydı Bıancusı nın yaptığı TAMER DODURKA Tamcr Dodurka PROF DR KÖPEKLERDE DAVRANIŞ SORUNLARI Genel Bir Y*kl*itmTtdsmmm lİsmLmmtt, REMZÎ KIT\BE\İ Köpeklerde Davranış Sorunları Bız ınsanların bırçok beklentısı aslında kopek doğasına terstır Ancak kopekler, sırf bızı sevdıklerı ve bızımle yaşamak ıstedıklerı ıçın bu beklentılerımızı karşılamaya çaba gosterırler. Bızım çok basıt sandığımız, evde yalnız kalması, yabancı bırıne saldırmaması, gunde kılometrelerce koşmaya programlanmışken butün zamanını bağlı olarak geçırmesı gıbı ısteklenmız aslında kopeğın ıçgudusel dürtuleriyle çelışir. Köpeklerın, pek çoğu ıçgudusel dürtülermden kaynaklanan ıstenrneyen davranışları tıbbı tedavı ya da davranış tedavısıyle düzeltıiebılır. Kımi ıstenmeyen davranışlar ıse uzman bır eğıtımcının yardımını gerektırebılır. SİYASET VE FINANSLA BAĞ .. I lans Haatke ıse mu/enın çoğu za nıan onc çıkmayan sıyaset ve fınansla olan bağına değınıyor yazısında Tarıhsel ko^ullar ve değı^en sınıf çıkarları, bu kultur kuıumunu yonlcndırıcı bır ışlev de taşjyataktır doğal olarak Bu nokta nın daha lyı anlaşılması ıçın, muzede yer alan bır yapıtın el değı^tırme ve muze ar şıvıne geçme sureçlerının ızlenmesı gere kır Haacke'ye gore Yapıt, mulkıyet su reçlerındekı değışımlerle yenı yan kım lıkler ka/anataktır En suya sabuna do kunmaz gorunen yapıtın arkasinda "ıde olojık" amaçlar yatabılır (Koln muzcsıne /engın bağüjlarda bulunan Ludwıg Vakfı sahıplerındcn Peteı Ludwıg, bu konuda ılgınç bır ornek oluşturuyor) Soz gelışı çıkolata kralının onlenemez yukselışın de, koleksıyon oluşturmak çabasının bu yvık payı olnnıs,tu Kıtabın son bolumun de, bu ılis,kının varyantları yorumlanıyor Bır surcdır lletı^ım Yayınevı nın Alı Artun yonetımınde surdurduğu "sanat hayat" dızısıne, boylete Turkıye dc gun cellığını bugune kadaı korumu^ olan muze sorunuyla ılgılı bır yayının eklen mesı ısabetlı olmuştur Konu, sanatçı mu/elerı olsa da, genel planda çağdaş nıuzetılık kavramı çevresınde ve daha kapsayıt ı bıı planda yorum ıçeren ya/ı lar, el altında tutulması gereken kıtabın butunluğunu olumlu yonde etkılıyor • "Sanatçı Muzeleri" / kdttor Alı Ar ttınl (c vın ıılc r hlçın 0>en, Alı Btrktay Lngııı Yıhfiaz/Iktışım Yaymları Sanat hayat Muze Kıtapları Dızı, htanbul, 2005 Köpek Psikolojisi Bıtkılerde bıle psıkolojının varlığı tartışılırken, sız hâlâ, "Kopeğın psikoloıısı olur mu?" dıyorsanız, hıç vakıt kaybetmeden bu kıtabı okuyun. En yakın dostumuz dıye tanımladığımız kopeklerı aslında ne kadar az tanıdığınızı fark edecek ve köpek dunyasının zengınlığı karşısında hayrete duşeceksınız. Kopeklerıyle mutlu bır beraberlık yaşamak ısteyen tum hayvanseverler içın KÖPEK PSİKOLOJİSİ Tâmer Dodurlu Remzi Kitabevi SAYFA 9 S A Y I 8 13