Katalog

Yalçın Sadak'la yapıtlan üzerine Yazmak, özgürleşmek istencinden nelmeli" Yalçın Sadak şımdılık dört kıtaptan oluşan şıırlerını tek kıtapta topladı. Buna bir de düzyazılarından oluşan "Son Kıtap" eşlık cdıyor. Sadak'la yapıtlarını konuştuk ÖZLEM ALTUNOK ayıs ayında dort jiırkıtabınız bır arada yayımlandı llazıran day \a Son Kıtap ın ıkına ba\ktst Hu btş kıtap arasında ortak bır soylem, bır bırlıktelık var gıbı îlk uç kıtap daha once de bır arada ya yımlanmıştı Aıdıl kıtap'sa uzun zamandır çekmecemde beklıyoıdu Tek başına ya yımlanıak ıstemedım Dedığınız gıbı, dort kıtap arasında ıçscl bır bağ, bır duruş or taklığı var Bır arada yayımlanmasalaı bır bırlerınden ıcazetlı oldııklaıı gozden kaça bılırdı Son Kıtap'sa oıüarın duruşu uzerınden bır siçıama gerçekleştırır Bu duru\un gelışım surectnı anlatır mı sınız > Çıkış Kıtabı, adından başlayarak bır şeylerın gerıde buakıldığını duyumsatmak ısteı San.ıt tarıhı dısıplını ıçınden gelıyor ol mam modernıtenın vc avangaraızmın so lunlarına fazla takıntılı kılmıştı benı Oz gunluğu olmazsa olmaz bır değer olarak alıyordum Llbette, avangardızmm saplan rılı ozgunluğunu kastedıyoruın Bır yandan benzeısız bu uslup yaratmak ıçın paralanı yor dığer vandan çağdaş şıınn deneyımle dığı olanaklann çekımıne kapJmaktan ken dımı kurraramıvordum Aşırı ve uç sandı ğım denemeleıımın donup dolaşıp vcrılı olana ekleııılendığuıı gordukçe umutsuz luktan çokuvordum Sanınmmodernıtebı luıcivlc yoğrulmuş pek çok vaşıtımın VAŞA dığı bır travma olmuştıır bu tkıncı Ye nı den sonra ozgun bır atdım yok dıyen ho mıırdanmalardan da geçJmıyordu orta lık Bu arada Batıda, modernıst ozgunluğe /onchk esaslı sorgulamalardan da Dir şey cr çalınıyordu kulağıma Yazarm olduğu, malum 'son' tespıtlerı fJan Derınden ct kılıyoı du benı bu tezler, kuramlara boş vermeye olgudan vola cıkmaya kışkırtıyorlar dı vc ıçınde bocaladığım açmazun benım olgumdu Bır kımlığe sahıp olamamak be nım başansi7İığım değıl, zamanımın hakı katıvdı bunıı keşfedıyordum yavaş yavaş Gıdeıek bır kımlığe sahıp olmanın yanılsa ınadan başka şev olmadığını anlıyordum Açmazımı olumlamayı benımsedım sonuç ta kcndımı farklı olanınyanında verdıola nı da denevımleme zevkıne tesluıı ettım (j ıkış Kıtabı boyle bu arka plandan doğdu, bu de slogan kondurmııştum başına Şure gıden hcı vol haklıdır M r; Sldlukotu gorunmekten korkmadınız mı' Tam tersıne, uç bır konumda olduğu mu bılıvordum îlerlemecı anlayışa karşı farklılık kultuıune vurgu yapıyordum Ge lenek dc dahJ verdı vc deneysel olana eşıt hak tanımak katıksız bır anarşızmdır Hıç bır tııtuma merkezı bır otorıte atfetmemek, hepsını one suıııp hepsuıden vazgeçmek, ust anlatJaıuı tukendığı, sosyalıst deneyımın kenduıı lağvctmeye voneldığı bır za manda, dırençlı gorundu bana Her turlu otorıteyı karşıdan gormek demektı bu P Fcyerabend çok etkJenııştı benı Onun bd gıye ve bdıme karşı takındığı tavrın ardın dakı talep, ozgur toplum talebı, tarJısel açı danenmakultalcptıbcnımıçın Onun ken dını tanımlamasından esınlenerek de tavn SAYFA 12 Farktalık kültüpü lenmek ıçındır Yataylık okumanın uzamı dır ve butunuyle dıızyazıya aıttır Karji Poetıka, Dort Kt/ap ı mı çerçevelı yor daha ı^ok > Kronolojık olarak baktığı/da oyle t ) metın yazıldığında Son Kıtap tasarım olarak bıle ortada yoktu Ama sonıa, Son Kıtap ıçın de sınırlar çektığını goı duın Bu vuzden Son Kıtap a ekleınekten çckınmcdım Bu bıraz da zamanlaına karışıklığından boyle oldu Dort Kıtap ın yavım tarıhı belırsızdı o zaman Bır mantfesto mu karşı Poetıka •> Ayrıta lurk şıtrınde bu konudakt onculenmz kım lcr> tarzlara aynı anda Manılest bır yanı var elberte Ama on onay vermek, hıçbı dan daha fazla tarıhselcı açidan go/etılmış ruıe otorıte hakkı takuramsal bır potansıvelı de vaı Bu voııde nımaınak demektır bır ıkı açımlayici deneme vayımladım vaz Burada, aynı zaman mavı planladıklaıım var Bızım şurımızdt da bır varoluş strate elbette benzer çabalaı var Cjarıp'ın Pıya |isı saklıdr Hakıkat le nın Perçemlı Sokak ın onsozlerı Necıp soz konusu olduğun Fazıl'ın, Poetıka sı Nccatıgıl ın Bıle/vaz da hi(,bır otorıte hadı'sı Ama dedığım gıbı Kaışı Poeııka bun kedılmış değıldır lardan haylı farklı Tek hakıkat her za ^ıırlennız, duşunceylı yogrulrtıui Ht man bırılennın hakı men tle vermıyorlar kuıdâtrım Sızce, dıı katulır vc o bırılen başkalarının kendı ha mı, uslup anarşızmı olarak adlandırmıştım ^uncenın ytrı ntdır sıırdc' kıkatlennı ııretmeleruıı easbetmekle otorı Sol bır geçmışten geldığınızı dujumrek Başından ben duşunteyle lııızmı ba| te olmaktadırlar Dort tutap, usluplar ara\oruyorum bu soruyu Bugun nasıl tammlı daştırma derdınde ofdum Duşunccsı o, sında sıçravan bıı ozne, bır ben one surer yonunuz kendımzı •J mayan şıır koftur, bayağı bır ıç dokmc / Pıoteus gıtı ele geçtıkçc kendını kaçıran, Yukarıda değındığım tavn reel sosyalı? Duşuncenın baskınlığıysa şurı dıdaktık ol kendını ust anlatılann sınıflandıımasına tes mın ^okuş surecınde yaşanan panık ıçınde maya zorlar o daha da fcna Tabı dıışunce lım etmeyen bır ben Tek ad altında bın,ok gelı^tınyordum On yıla yakın TSİP'ue ge derken bellı bır duşunce koyutlamaktan soz kımlık ya da yuz Elbette bu ben, otekınc <,en aktıf bır sıyaset deneyımım vardı Bır etmıyonım M t Andav ın, duşunur gıbı açıldığı yeıde onu da bır Loğulluk olarak ta den anlamsız ve dayanaksız orta yerde kal yapar devışını kastedıyoruın Şıır duşunur lep euecektır Varoluşun nakıkatıdır bu Bu mıştım Neye sarılmak gerektığını kestır gıBı yapar anıa o gıbı çokonemlı Onesur hakıkat de dılde, ancak saçüdıkça kuşatıla melc guçtu Bır ^ey kcsındı, asla sıstem ada me ve gerı çekış şurın olmazsa olmaz koşıı bılır mı olamazdım Sıstemın tam ozgurleşnıesı ludur Vazgeçmek ıçın bır şey one sııımuş Saçıldıkça •* ıçın zorlanması, vıne de sol bır taktıktır Bu olmak gerekır, bu çok onemlı Lvet saçıldıkça Hernıetık dılın vanın gun, aktıt bır nınılıst gorunmeye daha yat Pekı, Son Kıtap la değijt'n ne^ Dort Kı da betunleyıcı bır dJı de kotaran, bılınça kınını galıba solun etığınden yukumlcnmış tap ın çızgısını sorılarıdırmakta mıdır bu kı kıs,ı teknığınden, dızelı deyışın dısıplınıne bır nıhılıst tap'' kayan, deneysel çabanın yanıbaşında rubaı Sunrakı kıtaplar da bu gerekçemn urun Bır bakuna sonlandırmakta bırbakıma hayku gıbı farklı geleneksel tormlara el atan, lerı mı > tanıanılamakta Son Kıtap da ııslupları bır bır yandan oykulemenın olanaklarını kulla hvet I Ier kıtapta tavrımı bıı A/, daha sıv bınnctokuşturmaktan vazgeç^ıp parçalı bır nıp ote vandan busbutun soyut, absurd nltmek deıdındevdım Avrıca modcrnlığın butunluğu denedım Doıt kıtap ın uslup tonnlara vaslanan vc butun bunları eşza i(,ınden, modernlığın ılerlemecılığınc yan anarşızmı burada yapıya yedırılmıştır, saçıl manlı olarak kullanıma suren bır ben, saçı ^ızcn oncullenm ı de keşfetmektevdım Baş ma gosterınun kendındc belırlenmıştır Me larak kendını otekıne aciyor demektır ü ı a fa Apollınaıre olmak uzere Oada ve Suıre tınlerarasılık dolayısıyla oznelerarasılık vo da varoluş, bır şey olma pahasina ba^ka abzmın kımı onermelerınden s>onu<,lar (,ıka luyla ıkame edılen bır anarşızm soz konu nek cok şey olmayı dıslamaya karsı dırenc rıyordıını 1 ler ^eyııı sibteme dahıl olduğu su Ote yandan parçalı bu butunluğu vaı lıdır Orada arzudancfıı dıl bılgıden değıl nu goze bataı kılmakla, sıstemın elıne oy Son Kıtap ın I )atla nın dogmatık anarşız namaktan yakayı siyıran Pop Art da gozle mı yerıne Kubızmın paıcalı butunluğu rıını (,ok açtı Stravınskı, (T de ( hııico gı Dıh ntfnttcngelır^tır, tnsanımhaedtl Nesnenın butımluğu onun hakıkatıdır gel bılerının donıışletınde modernıtenın bıı dıfcı yt rdt tatnam gelelım, butunu ıfadc etmek ıstedığı verde hılesını hırkettım Geleneğı donuijtunnt ıd Oyle 'Durııst olalım, nedır ınsan ol nesnenuı tahrıbıne varmıştır Kubızm Kla dıası altıııda gtleııek bastırılmaktaydı aslın mak, daım bır olasılıktan başka Ger^eğe sık hakıkat anlayışı nesnenın kısmı goı unu da ve bastırılanın guçlu gerı donu^u kacınıl donuştukçe, başka oluşları duzlemek zo şunu onun hakıkatı dıve sunar Bıı bır ya mazdı Bızdevse aynı anda bırtok uslubıı ıunda olan bır olasılık " Son Kıtap'ta sa<.ıl nılsamadn elbette Kısacası parçalı butun kullanıma sııren Dağlarca ve O Rıfat lyı bı ınavı onaylavan boyle <,ok gerekçe var luğunden otru, temcl onermelerı havlı de rer destektıleı SoZdik \i\ımımzde de •iaçıltfia wz konu ğışmıştır Son Kıtap ın Ama bunları bana Aynı anda bırçok uslubıı kullanmanın \u galıba Etkt, yenı, %ozcuklcrt bazcn an soylettırmevın lutfen nasılbır anar^ızm oldu&unu bıraz açar mnı larrıdtiş olarak da aynı dızt tçındckullanıyor Neden Son Kitap? ntz' \unux Arkaık sozıuklcrın dt sayıu (,okfaz Neden Son Kıtap oylcy \ı •> Ncyı ıfadeedı Her uslup bı?atıhı bır yaşama tarzı do la yorbuad' layımlar Beğenıler uzerınden avıışan bu Sozcukler, sozlukte karşılığı olmayan Doğrusıı çok zorlandım ad konusunda gostergelerdır Kullanımda Bırkaç scçenek ıçınden son da kaıaı kd anlamfıdırlar Cîunluk dola dım (Başından berı uslupla kıtap kavtaını şımda kendını dayatan her uzerınden hesaplaştığımı sovlemeyı ıınut sozcuk bır yaşantı ıçcnğıyle rıım ) Kıtabı sonlandmnak anlamında Son yukludur Oncmlı olan etı Kıtap Anlaın ya da vapı olarak bır ştylcrı molo|isı değıl, bır vasam pra ıkame etme derdındekı, butunlııklıı kıtıbı tığıne bağlı olmasıdır Bellı sonlandırmak anlamında Okıııduı gtrçek so7Ciıklere cephe alınak o te kıtabı kııran ve onun da denetımc gclıı pıatıklere yaşam hakkı tanı bırvanı yoktuı Yuzvılın başlatuıda yapısal mamak demektır, kı, bu da cılılt temsılı sılkeleyıp attı Bugunse bır gos bırturdesporızmdır Arkaık terılen kuzıyle vuz yuzeyız Yazı meşruıvet sozcukler ve deyişlere gelın dayanağuıı tarıhsel bağlamda go/etmek zo ce onların ışlevı ontolojık rundavsa cğer, kı zorundadır bu sınııdan bağlanıdadıı daha çok Ken yola kovulmalıdır Onun muhalıllığınuı bu dını bıı butun olarak ınsan ^uılamı olaeaksa bu noktadan olacaktır lık ınacerası ıçınden tanım Kahkaha, bolumundıkı 5 mıtın bıı dıı lama arzusuna ışaret ederler rumu htcvedıyor sanırıın Kullanımdakı sozcuklerle Bıryanıyla çunku bağlamın kırdganlı van yana geldıklerınde, bu ğma, halıhazırdaki kultuıel karmaşava vc butunluğu hem talep, hem başka ba/ı şevlert dc vıııgu \ar ora dc ıgva cdcn bır ışlevlen var da Soz'den geldıkçc şıır dc duşunıt dc her Bu tur bır dramatık etkı ya şeyıyle yanjsamaya donuşmuş şu valdı?lı ratmayı çok sevıyorıım hayatunızın arığı dıp ıkıntısıolabılıı aııcak Duzyazı şıırlertnız de dıze Kentlenn dıbınden akan neyse ovle bıı şev lı mrlennız gıbı yuksek seslc Dılın hakıkat değerı taslamava mcc<ılı kal okutuyor kcndılcrını madığı bunca açıkkcn hakıkat havarılığı Bunu fark etmış olmanı vapmak ıçınıı bulandırıyor DJı somnsal zasevındım Bcnonlanyıık laştırmadan hakıkatı kovalayan kıraba ger sek sesle okuyarak, yazıyor, Yalçın sadak şu alışbQımız birbirlmizle her gun payiastıöımız çekten tahammulıım yok avıklıyonım Şıır, dayatma gundellk dill venlden uretmenln sancısını ceklyor Onun dlliyle Pekı nedır Son Kıtap, şıır mı, anlatı mı, düşünmeye çalıştığımızda, sllrin akışı inanılmaz Dlrfelsefl derln dır, dıktedır, dolayısıyla yoksa stnt/landırılamaz bır jcy mt' llk kazanıyor okunmak ıçın değıl, ezber son kilat 8özcük saçlml C U M H U R İ Y E T K İ T A P SAYI 704