Katalog

Kapak konusunun devamı. * " şüncenin kurucusuydu. Bes bin yılclan beri dc gök ve yer ölçüleri içinde parlayan bütün ışıklarda bu ter/inin kivılcımı bıılıınmaktadır. Bu tcrzinin adı Toht'du. Kendisi üç kcrc bilgin anlanıına gelen Trimegıstc diyc dc anılır. Aynı zaınanda o tanrı llermes'tir. Bcninı sorunıım hep bilinçle olmuştur. Bilinç ve oluşturdugu kavramlar, algı boyutları ve düşüncenin biçimleri. I lermetik biri olduğum doğru. Hermetik kozmogoniye göre kozmos hayatlarla doludur. Onun içinde canlı olmayan hiçbir şey yoktur. Onıın hiçbir parçası asla ölmez vc koz mosdaki ner şey harekct halindedir. Hayat bir organiznıadan diğerine ycr değiş tirir ve her organizmanın bır başlangıcı ve sonu vardır. Fakat hayatın bir başlangıcı ve sonu yoktur. Işte ben bu başlangıçsız vc sonsuz olan şeyi algılamaya çaIışıyorum. Aynı zamanda ben her şeyi saf olarak istcrim. Eğcr protest gözüküyorsam bu saflıgını yitircn şcylere karşıdır. Aşırılığım da: Yaşamda sarlığın yitimine karşı geliştirilmiş bir başkaldırtdır. Böyle dcğışık, \a\ırtıcı şıırlcr okuyunca vchcmcn yanında Utku Varlık'ınaskla yapılmış gizem dolu resımleriyle karsı lastnca ınsan; clbcttc kcndisinı baska bır boyulta hisscdiyor Vallcı nc yalan söylcyeyını, bende ciyle oldu, bır ycrlerc gıttım gittım dc bir lürlü kcndımc gclemcdim! Sevgtlı Gülseli, bu kıtabın yazılma şürecindcn hahscdcbilir misin biraz? ürncğın Utku'nun bazı restmlenne bakaraksıirlcr yazdıSın uldu mu? Nc bilcyim kalbını hıraz da kova burcu çağına, 2010 yıllanna mı çcvirdin? Sen de çok iyi biliyorsun ki bir kita bın yazılma süreci yoktur. Yazılanların kitaplaşma sürcci vardır. Utku benim ka dim dosfıımdıır. Altmışlı yıllann ortalarında Güzel Sanatlaı Akadcmisi'nin ya nında bıılıınan liscdc okuyordum. Ve okulun her dağılma .saatinde eve dönmekyerine Akaclemrycpidıyordum. Utku Varlık ve grubunu böylc tanımıştım. Bu grupta bulunanlardan Bıırhan Uygur vc diğer rcssamlar kuşağıyla o sıralarda belli bir diyalog gelişmtşti aramızda. Liscdcn çıkıp da Akadcmi'ye gidetı teköğrencibendim. Universiteyi kazandığımda da bu degişmedi vc lstanbul Universitesi'ne gideccğime her gün Akadcmi'nin koridorlarına dogru yol alıyordum. Onlarla aramda beş ya da altı yaş fark vardır. Yazmış olduğum şiirleri o sıralarda ilk gören Utku'dur. Bir gün elim de şiir dcfterimle Akademi'den içeri girdim. Utku çok heyecanlanmıştı ve bütün grup bu şiirleri okuyııp bir değerlendirmc yapacaklarını söylcdilcr. Scrüvcn böyle başlamıştı ve hiç bitmedi. Utku, o yıllann cn yctenckli sanatçı adaylarından biriydi. ündaki denge ve üslun tartışılmaz bir biçimde doğa vergisidir. Bu yıllarda başlayan arkadaşlığımız bizi bu günc getirdi. Bu artist grubuyla arkadaşlığım bugünlcrc dayanır. Bundan iki yıfönce Utku bcnden resimlcmck üzcrc şiirlerimi istcdi. Ona bir dosya teslim ettim ve benim şiirlerimi iki yıl Goyunca rcsim tczgâhının üzcrindc tuttu. Oradan gelen imgeleri resimledi vc boyadı, bu benim için çok öneınli bir olgu. Bu iki vizyonerin imgelerinin harmanlanmasıydı. Yıllar sonra böyle bir noktaya varmak benim de düşünemeye ceğim bir güzellik ve dayanışma. O, ncr zaman benim en yakın dobtum olmuştur. Resim sanatından etkileniyorum. Ozcllikle Utku'nun dünyası çok ilgimi çckiyor. Şiirlerim kcndi açımdan belli bir söylemin de^ifreedilmesidir. Burada gözüîc meyen bir dünyanın deneyimi söz konusu. Geçip gitmektc olan bir sonsuzlıığun tarifi bclki bu şiirler. Bizlerin zamana bir baslangıç vcrcn bir yeteneksizliğlmizin olcuığtınıı farkertim ve yazmaya başladım. Nietzche sonsuz başlangıcın masalSAYFA 4 Gülseli Inal hıttimdım Kısacası $u, bana bır \ır vcrır mısın, bıınu hcrkc\ duysuti'' Dilin ötcsindc düşünmc modları var mı? Mıstikler cvct diyor. Ben de evct diyoIUIII. Ben aııhüjilmaz bir di Tutsak kılındıgı bir dilin sairi lara, korkulara ve sürekli olarak kendi ni gösteren zihinscl dcğişimlcrc ait oldugunun bilincindcydi. $u sözü kim söylemı^ bılmıyorıım ama sankı beni tanımlıvor: Başlangıcı yarattıöım an ölümsüzlük anıdır, bu an uğruna başlangıca karlanıyorum. Gümüi rcngı bır gezegenden gcldığını düşünıiyorutn scnın Sankı hcrşcy yağmurla yerlc bır olacakmı\ gıbı Sankı he pımız kemık kalacağız. . Ynk yok bu kadar umutsuz bin dcgilim çiinkü ı$ık hepımızı taşır, ı^ık kımscyı yalmz bırakmaz diyc di'qüniiyorum Kılabında bıraz bı lımkurgtı bır hava var ya da yantltyorumdur. Ama yinc dc n/crak cdiyorum ıştc Sadcce bır yok oluş mu anlatılıyor bu kıtapla, yoksa yuk oluştan mnraki arta ka lanlarla yent bır hayat mı ınşa edtlmcye çalışılıyor? Bclki de ben hâlâ dcrdimi an lin gizemine sone yazmaktayım. Belki de bunlar bircr senfoni. ()yle hissediyorum. Dış dünya ve tanımı çocukken bulmuş olduğum sinv gclcr vc işarctlcrbiıtünii bana hiçbir zaman yctmcdi ve yadırgadım. Çevrcmde bana yctmcycn dünyayı açıklamayan yetersiz bir dille kuşatılmıştım. Oylcysc ben de kendi i^arctlcr bütünümü oluşturmalıydım. Bu bir açıdan yeniden dünyayı ve ev renleri anlamlandırma çabaM olacaktı. Aynı zamanda çok egienceliydi kendi yarattığım simgelerlc uğraşmak. Kuşku yok ki şiir yazmanın çok başka boyutlan da var. Bcnırn ıçın cn öncmli kavram özgürlük kavramıdır. Sanırım bu her şcyi kuşatıyor. Yazı yani siirsel metin bütün madde ve anti^ maudenin titreşimlcrini içcrir. Toprak altı oluşumları, cevlıerdc saklı duran encrjiyi, bitkilerin yog'unlaşmasını vc ycraltının lifli yollarını, garip dokuları, yabancı ve uzak vah şı dokıı rıızaklarını, ruh yorüngclcrini vc daha bayısız s,eyi vc olguyu, enerjiyi içerir ve kıışatır. Yaşam öylc sonsuz çcşitlilik ta^ır ki öyle olasılıklar söz konusudur ki bıınıın dille açıklanması zordur. tşte bu başka olan, ötcdc olan, derinde gizlenmiş duran hep ilgimi çekmiştir. Dille ncyi nc kadar dcöiijtirebiliriz. Bunu şimdiki 7amanda anlayamayız. Bıınun yanı sıra şahıs zamirleri içinde birinci tek.il şahıs benim için çok önemlidir. Scvgılı Ciulselı, ınsanlarla aynı hizada durmamak bıryana, onlardan kaçmak gıbı duygularyasıyar mmun?llem bu kıtabım kaç kişi okumuştur bunu da merak ediyorum, ama sanırım çok az kişt okuma ya çalışmUjttr. Zaten o cok az kisi dc yıldızlara kartşmısttr Daha önce de değın diüim gibiıstğfl yulculuk kolay depl!.. Bır yıldtz tozu gelir ayağımızı kayaırabdır1 Sorum iu: bu ruhların goçıi küabının dcvamı gclecek mı '•>. • Fmpedokles'e göre varoluşu denctleyen iki temel ilke uyumsuzluk (Dis cord) vc uyum (Concord)'dur. Discord Vortcks'in (Girdap) dcrinliklerindc kay holdug'unda Concord merkcze ulaşır. Ben de uyum vc uvumsuzluğun kızıyım. Çok karmaşık, çok dayanıksız çok narın bir gcn taşıyan annc ilc nercdeysc mcrmer kadar sağlam bir babanın karışımıyım. Yarı yarıya bir dıırum. Tablo böylc olunca bır tarahm uçurum bir taranm dağ vc kcndimi kozmosun aynasından seyretmckteyim. Bana göre gerçcklik en derin arzularla cn çilcden çıkmış korkıı ve duyumlardan oluşmuştur. Ürada ola nı bııraya taşımak isteyen şair, oradakini alıp dönüştürür, yakınlaştırır. Bu da dille somutlaşır ve bir yansıına bııakır ar kasında. Şu gerçeklik adı taşıyan nesne dünya sına bakıyorum da sanki benim tariflerime uymuyor. Bclki de büyük bir illüzyonun içinde devinmekteyiz, belki büyük bir rüyanın. Ancak dış gerçekliğe alış mış ve bcnimsemiş bir bcyin böylc düşünmeycbilir. Ben DU dış gerçeklige ye nibirşeyatfetriğimidüşünmüyorıım. Sadcce zihnim bana dayatılan şeyi kabul edemeyecegimi söylüyor. Yani zihin alışkanlıkıarı, uyuşukluk, sorusuzluk gibi şeylcr bana göre dcğil. Hermctik tradisyonda anlam hiç sona ermez, hayat sürekli başkalaşım demektir. F.vrenin ve gczegenlerin derinliklerinde güçler vc ölümcül denklcşmeler çalkalanıp durmaktadır. Bir an önce gördügümü asla bir daha göremem. Böyle bir değişken liftin gerçck olduğu söylencbilir mi? Bana göre sizin tarifiniz içinde bulunan ger çekİik tanımı donmuş vc hiç değişmeden kalan şeydir. Bir anlamda gerçekli öin donmuş bir şey olması gcrckir. Öyleyse tariflerle açıklanmaya çalışılan scy benim tarıflcrime uymamaktadır. Bu durumda da benim şiir kaynaklarım hep sürecektir. Neden bılmtyorum sıırlcnnı okurkcn ccrıncl bahçclcrtni hayal ettim, çöllerderı gt'Çttm, bütün tasları knkladım, çunkuonların da bir ruhu vardı! Sonra gittim kendi gölgeme baktım, çocukluğuma uğradım, basımdündü! Ve kendi kcndimc de dım ki bu şıirler ınsanın kalbtnı söküp atmıyor, yerine taktyor1 Scvgili Gülseli, aşkın görüntüye sığmadığını hıltyoruz. Senin bazcn siir deg'il de sihir yazdıg'ını dü sünüyorum Gözlerıne kadar 'dü'sçü' bır şair mnin^ licm scn çuk küçükkcn hep mavı bır kutdela varmış bastnda ? Viktoryen bir ahlakla yetiştirildinı. Genel geçer bir yargıya göre sairlerin vc yazarların çocuklukta yaşadıkları onların yazı malzemesini oluşturur. Çocukluk kuşkusuz büyük bir düş ülkcsi, bir daha dönülmemek iizere oradan acı içinde ayrı düşüldüğünde büyük hesaplaşmalar kırgınlıklar ve sevinçlerin dökümü yapı lır. Evet anncm ben küçük bir kızken saçlarıma mavi kurdele takardı. Daha sonraları ise hiç gözükmeycn saydam kurdelelcr takmaya başladı. Böylece sadcce gecc değil gündüzleri de düş kuran birine dönüştüın. Insanın evebeyinleriy le hesaplaşması hiç bitmcz. Bu büyük hesaplaşmayı yeni ve başka kanallara ak tarmak bana yazı olanakları vermiştir. Aslında yazının kaynakları tek değildir. Yazının kaynakları saymakla bitmez. Kcndimi evrenin kayıtçısı ve arşivcisi olarak görüyorum. Bundan böyle yazdığım şiir evreni kuşatmalı diye düşünüyorum. Şiir yazarken yalnızca kendıme angaje gözüksem de kendim olan ben, yine bu evrenin bir parçası ve sistemin bir halkası. Şiirlerim kalemimden kendiliğindcn alcar. Esinlc şiir yazmaktayım,' CUMHURİYET KİTAP SAYI 493 Gülseli inal LETOON Sulara Gömülü Çağrı / Cıuhclı Inal Burhan ilygur/117 r Lale Sesiycliler ve Yoktular/ Cuhclı İnal/Bray Yayınları/ 107 r Lcloon / ijulsclt İnal / ŞıırAtı Yayınalık/ 15 i s. Saklanmıs Lcvha / Ciulselı ınal /Kabalcı Yayınevi/'>5<; GCI.SEIJ (VA1. V ATURA Sif veGula/G«A selı İnal /Tclos Yayınalık/ 127 r. Dans Natura / Gühelı tnal /Broy Yayınları/ HO s. Bakkaris / Gühelı İnal/ Kırlangıç $ür Dizısi/ 95 s. KalypsoDolunay/ Gülseli İnal/ Remzı Kitabevi /220 s.