Katalog

/ N Remon Çev.ı Uğur Un N M ÎÇLEME/Samuel Beckett iolloy, Malone Ölüyor, Adlandırılamayan 20 yuzyılın en buyuk yazarlarından Nobel Odullu Irlandalı yazar Samuel Beckett'ın VVattve Murhpy'sınm ardından Molloy, Malone Öluyorve Adlandırılamayan adlı romanlarından oluşan unlu UÇLEMEsını okurlarımıza sunuyoruz Beckett'ın en onemlı yapıtlan olarak gorulen her uç romanda da tek bır kışının çeşıtlemelerı denebılecek antı kahramanlar, bedensel yetılerını yıtırırken, varoluşlarını yalnızca ussal duzlemde duyumsar ve sozun ıçınde yaşamaya başlarlar Molloy, koltuk değneklerıyle kent dışında bır çukurun dıbınde fızıksel çokuşunun tamamlanmasını beklerken modern ınsanın metafızık seruvenını dıle getırır "Çurumek de yaşamaktır " Yaşlı ve felçlı olan Malone, ölume, "bedenının karar vermesını bfklerken yaşamdan elın de kalan tek gucu kullanır Kendı kendıne anlattığı gerçekle duş arası öykulerle, olume gıden devınımı ıçınde bılınçsel ben'ını, bedensel ben'ının çoku şune tanık kılar Molloy'un koltuk değneklerı gıbı, Malone'un da fızık dunyayla ılışkısını ucu kancalı bır sopa sağlar Her ıkısı de uygarlığın yıkıntıları ıçınde, "çurume sureçlerıne bır çeşnı" katmaktan gerı kalmaksızın, koltuk değneklerı ve sopalarıyla, kendılerıne yaşamdan olume, dılden mutlak sessız lığe gıden yolu açmaya çalışırlar Adlandırılamayari\n bır kafayla, neredeyse bır ağızla ozdeşleşen anlatıcısı ıse ınsanlık durumunun tum bulantı veren yanlarını okura haykırır Beckett yaşamı parça parça butunleşen bır karanlık gıbı gormeye çağırır okurunu Esas olanın acı çekmek olduğunu duşu nur Uzlaşmazlık, anlamsızlık gıbı kavramların sert havasını yumuşatan aşktan, arzudan, çalışkanlıktan asla soz etmez Yaşamla bağlarının sonuna gelmış, anlamlı bır varoluş ıddıasını ya da gerekçesını yıtırmış yaşlı, sakat ve kendını ıfade etmekten acız ınsanlardır anlattıkları Belkı de hıçbır yazar guçsuzluğun ne demek olduğunu Beckett kadar 1yı anlatamamıştır Tekıl okumayla yetınmeyen okurlar ıçın İncelcme Ç«v.ı lmr*han Z«yb*koğlu KİMLİK MEKÂNLARI/Davd MorleyKevin Robins Küresel Medya, Elektronik Ortamlar ve Kültürel Sınırlar Yaşadığımız kaosun ılk belırtılerı, 7O'lı yıllarda, nıcelleşme ve metalaşmanın karakterıze ettığı modern kulturun derınlıklerınden beslenerek Batı Avrupa'dakı polıtık sıstemlerde "meşruluk krızı"ne dönuşmuştu Tarıhın tunaf bır ıronısıyle, tam Batı Avrupa entelektuel dunyası bu krızle baş etmenın yollarını ararken, Doğu Bloku ıçı geçmış temsılı demokrasınin ve meta dunyasının vaatlerı peşınde koşan kıtleler tarafından berhava edılınce, oncelerı pek kulak asmadığımız ne kadar sorun varsa hepsı bırbırının peşı sıra sökun ettı Ulusal ve budunsal kımlıkler, ulusötesı şırketlerın damgasını taşıyan kuresel kapıtalızm, bölgesel hegemonya mucadelelen, mıkro mılhyetçılıkler, ırkçılık ve bunların hem ıktısadı hem de sımgesel tepışme uzamlarının en başında gelen yenı ıletışım teknolojılen D Morley ve K Robins, tarıhın bır değıl bırçok, kolektıf ve bıreysel kımlıklerın dıkışsız değıl çelışkılı ve kırılgan olduğunun gorulmeye başlandığı, ulus devlet şemsıyesının komunızm tarafından değıl bızzat kapıtalızm tarafından delındığı gunumuz dunyasında one çıkan bu sorunları enıne boyuna ıncelıyorlar. Avrupa kulturunde temel bır sorun olduğunu, kendı olumluluğunu Avrupalı olmayanın olumsuzluğuna dayandırarak kendı kendısıyle özdeşleşmesının narsıst bır kımlığe donuştuğunu ve artık kendını yenıden ınşa etmek ıçın gerı çekılmeye başladığını soyleyerek şoylesı soruların peşıne duşuyorlar Bır yandan kıtle ıletışım araçları yoluyla Avrupalılık bılıncı yeşertılmeye çalışılırken obur yandan sınır tanımayan ıletışım bıçımlerınden aldığı destekle Avrupa'yı hıçleyen Amerıkanlaşma tehlıkesı nasıl bertaraf edılecektır9 Avrupa'nın belkı 1492'den ıtıbaren netleştırdığı ve o tarıhten bu yana dunyanın her yanına ıhraç ettığı kozmopolıt evrenselcılık ıle dar goruşlu ve taşralı bolgecılık arasındakı halat çekme oyununda artan gerılımlerın uzerıne boşaltılacağı yenı şeytan adayları (Islam, Doğu, Japonya, Amerıka) bu oyunu boşa çıkarmak ıçın hangı ımkânlara sahıptır ve hangı ıhtımallere oynayabılırler? Yaklaşık 200 yıldır Batı'ya her adım atılışında Batı'nın bıraz daha uzağına duşulduğunun acıyla fark edıldığı, ıçerıdekı Ötekılerden başını alıp da dışarıya hâlâ bakamayan "aydıniarın yaşadığı gunümuz Turkıyesfnde bu ve benzerı soruların daha bır acılleştığını duşunuyomz Bır ulkenın "buyuk ruya"lar gormeyı çok sevmesıne rağmen sonunda, kendı "ıç duşmaniarıyla ve sınır komşularıyla baş başa kalmasının nedenlerını bıraz da kultur ve sımge dunyasının sunduğu teorık ve polıtık kerterızden ıncelemek gerektığını duşunuyorsanız, bu kıtapta aradığınızdan daha fazlasını bulacağınıza emın olabılırsınız /ATAN AŞKI/Maurizio Viroli r İnc«l« Çev.t Abdullah Yılnıaz urtseverlik ve Milliyetçililc Üzerine Bir Deneme "Vatan", "mıllet" sozcuklerı çok kullanılmaya başlandığında ortamın gergınleştığı, şıddetın arttığı bır ulkede yaşıyoruz Kımılerının "vatansever" dedıklerıne kımılerı "vatan haını" dıyebılıyor Çunku vatan tanımları ve vatana hızmet anlayışları farklı Benzer olansa, vatanı sevmek gereğı Bırı "kasalarınızın ve çek defterlerınızın ıçındekılerse vatan/ /vatan kurtulmamaksa kokmuş karanlığınızdan/ben vatan haınıyım" dıyor, dığerı "Ya sev ya terk et" Boylesı sözler ya yurtseverlığın dılıyle ya da mıllıyetçılığın dılıyle soylenır Maurızıo Vırolı Vatan Aşkı kıtabında modern oncesı duşunurlerden başlayıp Montesquıeu, Rousseau ve Machıavelh'den Habermas'ın yazdıklarına uzanarak bu ıkı dılı çozumluyor Sonra da "yurtseverlık", "yurttaş erdemı" gıbı kavramları yenıden tanımlıyor ve ıçerıklendırıyor Cumhurıyet, yurttaşlann haklarını koruduğu ve ortak lyıye hızmet ettığı ıçın vatan aşkı rasyonel bır sevgıdır Ortak ozgurluğun duşmanlarıyla savaşırken bıle yasal sınırların dışına çıkılmamalı, adaletsızlığe maruz kalan tek bır kışı olsa bıle, yurttaşlar sesını yukseltmelı ve karşı koymalıdır Yoksa tehlıkeye gıren yalnızca ortak ozgurluk değıl kendı kışısel ve polıtık ozgurluğu olacaktır Kısaca vatan aşkı, kulturu ve hayat tarzıyla ortak ozgurluk ılkesıne dayalı bır polıtık cemaat olarak cumhurıyetı sevmek anlamına gelır Mıllıyetçıler ıçın mıllet polıtık bır kurum değıl, doğal bır varlıktır, bır bıtkı hayat bulduğu toprağa ve havaya nasıl bağlıysa ınsanlardan da o kadar sıkı bır bağlılık ıster Yurttaşları bırbırıne ve vatana bağlayan bağ bırlığe duyulan dınsel bır bağdır, bıreyler mıllet bunyesınde erımelıdırler Kışı hakları ancak bu bırlık sağlandıktan sonra ve bırlığe katılanlar ıçın soz konusu olabılır Mıllıyetçılığın vatan aşkı, şan ve şeref arzusuyla tutuşan kahramanltk ruhuyla bırleştığınde, en ığrenç araçlarla yurutulen bır ıhtıras halını alır Bu tehlıkeye dıkkat çeken Rousseau "Gereğınden fazla kahraman varken, asla yeterı kadar yurttaş olmamıştır" der Bır paranın ıkı yuzu gıbı olan mıllıyetçılık ve yurtseverlık çok farklı toplumsal tasarımlara sahıptır Maurızıo Vırolı bu kıtapta yurtseverlığın mıllıyetçılığe teslım edılemeyecek kadar önemlı olduğunun altını ozellıkle çızıyor Çunku yurtseverlık, yurttaşlann yonetıme katıldığı, çoğulculuktan yana bır toplum projesınden yana olurken, mıllıyetçılık, farklılıkların sılındığı, bunu sağlamak ıçın de otorıter olmaktan çekınmeyen, kışı haklarını reddeden bır toplumsal yapıyı amaçlar Neyı, nıçın sevdığıne ve nasıl sevmesı gerektığıne kafa yoranlara... AYUNTI Pıyer Lotı Cad 17/2 34400 Çemberlıtaş/lstanbul Tel (0 212) 518 76 19 Fax (0 212)516 45 77 AYRINTI YAYINLARI GENEL DAGITIM PİA ISTANBUL ANKARA IZMİR KlodfarerCad Bınbırdırek Sk llelışım Han No 7/B1 Cağaloğlu 34400Tel (0 212)638 55 45 638 55 71 638 55 75 Fax (0 212)517 7 1 5 7 517 7 1 5 8 SelanıkCad No 72 Yenışehır 06640 Tel (0 312) 417 78 35 Fax (0 3 1 2 ) 4 2 5 06 82 859 Sk Saray Işhanı No 1/8 Konak 35250Tel (0 232) 483 10 40 Fax (0 2 3 2 ) 4 8 4 46 65