Katalog

Kapak konusunun devamı. lan gmsjmleıın ycnıden yavgın la^nidsııtı vc kapıtalı/mc cıddı al teınatıf olıi!;tuımalaıını ıstcmektedır Bu yeıcllık vc kısıtlanmısjık u/crıne şoyle soyler "Yenı solun bellekkıden sılınmcsını kolay laştııan soıun, kâr amaçlı ıııctınıc altcınatır gosteıen çc;>!tlı kampanyalar vc kooperatıfler ara ulıgıvla koınıt, saglık, cğıtım vc ycıcl yonctım bıçımktını varatma gııısjmlc ıının vc sendıkalardakı ınısıyatıtlcrın çok yercl vc ozel kalmis olmasıydı" Scrmayenın egemcnfi!>ını pekı^tırdı ğı olayların anlalıldıgı kıtapta, buyuk cokuluslu şııkctlctc altematıf oluştu ran koopcıatıt bıılıklcıın u/cıındc çok sık cluı ulmusjur Waınvvrıght sıyasal orgutlcnmcnın ncvın ı/duşumu oldu gımıı çok ıvı se/mı^tıı 20 yu/yıl baijin dakı l'ayloııst sıstcmlcıın o çagm labıı ka sıstcmınc uvgıın duşmcsi nıı yana, neredevsc tum sıyasal vapıl.nın oıgut lcnmc ckscnı lavloıı/mın ta kendısıy dı Jjımdı, herhangı bır ga/etenın po pulcı ıktısat ckındc çok sık okudugu mu/ gıbı, modcııı ısjctmc "ınısıvatıl', "o/erklık", "ı^yuı demokıasısı" gıbı kavıamlaıa davalıdıı Hıycıaısılcı olabıklıgıncc gı/knmektc, so/dc "katılım ' saglanmaktadıı Bu ycnı olusumun tckcllcım vc tckckı buııııva/ının ıdeologlarının "sctıdıkalara, her turlıı ışçi bırleşmesınc" sava^ açtığı bıı do ncmc tastlaması ılgınçtır Çalıs.anların kd/anınılarına ağıı bıı saldın baslatılıt kcn, 'dcvlctın ktıçultulmcsı" sackce vc sadccc sosval h.ıklaıın gaspedılmcsı anlanıına gdmckicdıı Nuklcu sılahla rın, modctn oıdu vc donanmalaıın "gıdctlcıı"nı soıgulamavan sıstem I tansa ve Almanva gıbı gclıs,mısı kapı talıst ulkclcıdc bılc "cmcklılık vc sos yal sıgorta" mcv/uatını dcğı^tıınıck ıçm ıığıa^maktadıı •" Serbest Piyasa'cı sajja cevaplar rıghı ın o/t'l bıı ataştırma ko n u s u d u ı l a ı Bu anlayıs, sol pıojcnın bııılcıının kalasın dan fıılayatak bıı pıojc dcğıl, canlı bıı havatın /atcn va^an nı.ıkta olan, ba/cn h ı s dıkka tımı/ı tckmcsc dc, kıpır kıpıı kavnayan bır dcncvımdcn ı,ı kata^ını gostcrıvoı Waınv\ tıght son /amanlaııla sol lıa ıckctlcıın yenı bıı bılgı tcoıı sını pratıktc uvguluyor oldııklaıını ama bunun hcı /aman tutaılı bıı bıcımdc toımule ctmcdıklcrını dc bclırtıyor Bu pıatık o/cllıklc "taban ınısıvatıh" a^ır lıklıdır ve "^eflcr, ondcılcı" sovlcmının ycıını almn>tıı Kıtaptakı clc^tııılcıdcn payını al.ın .ıkııııLıı sadctc sol cgılımlı dkımlaı dcgıldıı Ucjtııci tcoıı, clcjtı rcl gcıcckçılık vc postmodcınızm d c kıtapta <Ic alınan konulaı aıasındadıı Anid, Waınwııght'ı ılgıkndııcn po/ıtı vı/mın kcndısındcn cok, onun bılgı tc oıisıınlckı \ansınıalaı ulıı Kıtapta t k alınan konunun gcıcgı olaıak sosval dımokıası \c konnını/m oıgııtscl anlavı>laıı aıasındakı ınantık bıılıgı vuıgıılanıvoı Ama bıı ıkısı aıa smdakı tcmcl ayrınılar u/crınde dıııııl mamiştıı Maıksıst "bılgı tcoıısı "nın bır "toplum muhcndıslığı"nc gerckcc olıı^tıırup olu^tuımadıgı va da po/ıtı vı/mın ctkılcıı u/crındc nc kadar taıtı şılsa a/dıı ama VVaınurıght bu konıı dakı aıgumanlarını bıı ba^langn, ola lak gostcımcklc vctınını^tıı Kıtap b o vıınid /.ıman /aman Rosa I u\(.mnurg, I ldl Dıapcı vc ba/ı Maı\ıstkıın Lcnı nı/m'c vonclık clc^tııılcrı degcılcndııı lıı vc gcrcckten d e Mar\ı/m kavramı tck rcngc ho " " " •' Kıtapta u/ıınta bıı bolıım bır o/vonctım orneğı olaıak clc alınan lsvc<, kadın haıc kctının bır kcsıtınc avıılmı^ tıt Basıt ve yu/cvsel gıbı goruncn olgulaıın aıdına d u ijiıldııguııık /cngın bır tluıı v.ıva aıalanan bıı kapı atıla b ı l ı r IşU , \X'aınvv ı ı g h t ' ı n " ( ) ı n c k ( )lav"ı, Isvcı, Kadın l.ıscsı d c bovlcdıı Waınv\ ııglıt k'iııını/mc ılı^kın bakı^ aı,ısını şovlc ozetlcdı "Dcmokratık orgutlenmc ya da dcvlctc ılı^kın tek bır fcmınist goıujj olmamasına vc son dcrccc dcmokratık olmavan bıı tarzda davra n.m tcmmıstlcıc ılı^kın bıı suru oırtcğc lagmcn bıı haıckct ol.ııak lcmını/nı, Batı dc\ dcmokı.ısmın gcni'jlctılmcsi vc dcıınlc^tııılniLsındc cıı kalıtı baskıyı olıi'jtuımuşnıı (s 199) Bovlc bır alt ust cagı va^annkcn, ha /ıı bıı kalıba otuımavan tc/lcı sarsıntı gccııcccktıı clbcttc Ama artık toplum sal bılımde "kcsmlıklcı" h/ık vasalaıı kcsınlıgı gıbı ı l c alınacak ^cvlcr dcğıl Waınv\ ı ıght'ın Batı 68'ının sotguladığı "Bılgı Icoıısı"nı clcijtırırkcn "bılımscl bılüi'vc dcğıl dc, toplumsal bılımlcı dcn tıkan so/dc sonuçlara goıc bırılc ıının bırılcıını vonctmc hakkını kcndı kıııulc bulniasına ıtıı.ı/ cttığı apatık ııı W.ıın\\ ııglıt, kıı.ıpıa sıyasal bır amaca akadcmık bu aıacla ulaijabılccegını bclırtıyor vc kıtabın "yuksek scslc bır d u ş u n m c " o l d ı ı ö u n u k a b u l ctlıyoı 1989 sonbah.ııında kıtabı va/maya ko yulan va/aı, bır unıvcrsıic y u r d u n u n TV odasındakı koltuğıında Lcıp/ıg, Prag vc Bukıc% sokaklaıındakı gostcrı Hilary Wainwright'tan "Yeni Bir Sol Üzerine Tartışmalar" Bilgi teorisi Pozitivizmin etkileri Yerel Savaşlar Kıtapt.ı Sogıık Savas, ın Batı'nın /a ferıylc soııa cıışı \c b u n u n yanı sııa Baııs, I laıekctı'nm 10lu taı tısjlmakta dıı Kıtabın o bolumlcımın Bosıı.ı Sa va^ı'nın kı/gın g u n l c r ı n d e ya/ıldıgı unutulmamalı Batı Doğu kutuplaşjna sı son bukkıgıı haldc, askcrı haıtanıa laıda bıı a/alm.ıya gıdılmcmı^ \c Batı dıınyası vcıcl sava^laıa bıılasmıştıı Bıı dcgınniLİeıdcn soıııa, kıtabın A\ ıııp.ı v*.nı Solu'nıın taııhscl dcncvınıını o/etlcrkcn, o/clıklc ycnı haickctlcı ko nusunda /cngın bıı nılgı kaynagı oldu gııııu ıla \ ıııgıılaınalıvım "Ycnı T u r Paıtılcı nıı^ ba^lıklı bolumdc, gclc nekscl sosval dcmokrat vc komunıst >aıtılc ıtlcn faıklı vcnı sıvasal olıışum | ar lıakkında kısa bıı taııh sunuluyoı 'AJm.ın \'csıllcıı* 'D.mımaıka Scısvalıst I lalk P.ııtısı', '1 lollanda Ycsıl Solu', Is panva Bıılc^ık Solu' vc Italva'da ' K o ıiHinisl ^cnıdcn Kııııılıı^' vcnı bıı oı gutlcnmc taı/ı ıçınc gııcn solun oıgut lcıı olaıak Batı sıyasctındc rol oynama ya başldmışldidıt Bu olu'jumlaıın da I'uıkıyc'dc bıı paıalcl ogrutlcnmcsın dcn « v cdıkbılıı O D 1 ' Nc ijanslı ya da ijaııssı/ bıı ulkcdcvı/ kı, tcknolojı tıansfcıı gıbı hı/lı bıı b ı c i m d c vcnı o l u ^ u m l a ı ı kcıulınıı/c u v a ı l ı v o ı u / Cıctmı^Ic togıı kc/ bu uyaılamalaı /a ıııan vc mckan dı^ı taklıtlcı gıbı goıu nurlcıkcn, ijiındı t o k u/un bıı taııhscl dcncyımc yaslannıa fıısatımı/ vaı Waın\vrıght'ın o/cllıklc vuıguladığı " t o p lumsal sol haıckct" dcyınıı, daı bır ira dcyc sahıp "sıyasal p.ııtı" kavıamının kai!;isına cıkaıtılıvoı Ycnı ekonomık gciLcklcıc u\gun dııscn, cmckcı vc s a liijan tabana hıt.ıp ı.dcn orgut, havatın itııuk lılı/knıııcktcdıı ( ) v k kı, o/.cllıklt Ispanya \t Italva'da ılkındc anaı şıst ,ıkıntısındc konuınıst bıı taııhscl tcmclc sahıp ol.ın "urctıııı koopcıatıl lcrı", o/vonctımc dayalı ckonomık bı ı ı m l t ı olın.ılaıı v<ınundc W<ıın\\ SAYFA 4 t ı l c ı c alkı^ t ı ı t t u ğ u n u yazıyoı Ama sonıakı yıllatda bu ıyımscrlığın verını, bıı bılımcı tıtı/lıgıvk ışlcncn (.lc^tıııu bıı vaklaşım aklı I^tc, bu nokiada Do ğu Avıupa dı\ g<»7dcn dıışcn M a ı k sı/m Lcnını/m"ın vcıını dokluımava aday olan llavckti goıuşlcr ııkıı kar^ı sına Waınvvııght Dogu Avıupa'vı sa lan ncolıbcral soylcmın vc ıdcolojının koklcıınc ınmck ı<,ın voğutı bıı caba saıfcttı Bu konulaı da <,alışııken "bı lımscl yasalar", "bılımscl bılgı", 'bılgı teoıısı", vb konularında 6 8 ı n tohunı halındc oıtaya koyduğu fıkıılcıc vcnı ılcn vaklaştı 68 ısyanının " o i o r ı t c " ijcklındL bclııcn hcı ^cvı hcdcf aklıgını ılu^unuısck bıırada sosval d c m o k ı a t dcvlctın.Lcnınıst partının, vb toplum mııhcndıslığınc kaı^ı cıkılması ^aşııtiLi dcğıldır W.ıınvvııgnt, tck tck olgulaı dan tok, sosval dcmokıat vc komunıst oıgutlcnmclcrın davandığını du^undu an bır bılgı tcoıısınc saldırır Bılımscl bılgıvı clınc gLÇiıcn 'paıtı'nın toplıımu vııkaııdan clonu'jturcbılctcğı vaısavı mına kaı^ı Likaıkcn, Hayck'ı dc bılgı nın toplumsal nıtclığını vadsıdıgı ıçın clcştııır Kıtabı ı,ok ılgınç kılan o/cllıklcrdcn bııı dc, kıtabın sonıına bır "Uluslaıaıa sı Kampanvalaı Şcbckclcr vc Bııltcnlcı Rchbcıı "nın d c c k k n m i ş olnı.ısıdır Adıcslcıı, tclcfon vc fakslaıı ılc ealıs.ma konulaı ı aıısmdan bolıınılcnmı^ orgut k ı m hcmcn hcpsı dc 'ctıtcınasvoncl " ıccıık ta^ıılaı Baglantı kııımak ıstcvcn bııcv vc gıuplaı bu orgııtkıc cok iali.it ula^abılıılcı vc ılctiiçim kuıabılıılcı Dogu Avıupa vc SS( B'dc sosyalı/ mın çoku^u ılcbaslayan yenı suıeçte, altcrnatır sol pıojclcr, utopvalar, pıog lamlar, gııı^ımlcı vc hayallcr hıı, tukcn mcycccktır Bcıckct Waınvvrıght gıbı sabıılı vc dııcnçlı aıaş,tıımatıldi vaı vc bu ara^tıımacılaı dost solıbetkıındı. kadın cc\ ı c k r ı n d c , |iaıtı bınalaıında cc?acvkıının hucıclcıındc, gazctc vc dcrgı bıırolaıında akla gclıp o an tartı şılan konulaıı tckıaı tckraı onumuzc kovmasını bılıvorlar vc bı/ı daha cok du^unmcvc cağıııyoılar Ivı okumalaı vc dı/gınsı/ d u ^ u n m c l c r 1 " Yeni Bir S o l Ü z e r i n e TartışmalarS e r b e s t Piyasacı Sağa Cevaplar/ /// hırv Wu/ııu'nght/ {evıreıı Alı {aktmg lıı/ Ayrıı/tı Yayıııları "Komuta Ekonomisi" ve "Serbest Piyasa" seçeneklerinin dışında "Yeni Bir Sol Üzerine Tartışmalar"da, I lilary Wainwrkht devletçilik karşıtı sağdan gelen meydan okumaya çok farklı türden bir cevap vermekte. Hem devlcti hcm de piyasayı temel alan yaklaşımların kusuılarını kabul cderek, toplumsal hareketlerin temsil ettigi kolektıf bir eylem türiınü (her ıkisinı de dü/eltecek şey olarak) önermekte. JEREMY BRECHER on yıımı vıldıı dunvayı sılıp supıııcn b u v u k scnı muhaKı/akâı dal ganm basıtc ındııgcnmıi; ama gııc, lıı bıı nicsa)i vaı Dcvlct kotıı, pıvasa ıvıdıı Scıbcst pıvasacı sağın dınll^l solu b u y ı ı k b ı ı kaıısıklık i(,ınc ıtmı^tıı Sagın g(.i(,cktcn varolan acıması/lığını, ru^vc ıı, o/cl <,ıkaılaıa b o v u n cğıijinı vc p c k g l / k n c m c y c n cinsıyctcılığını vt ıık^ılı gını c l c ş t u m c k nc kadaı kolavsa, o n u n Yeni Bir Sol Üzerine Tartışmalar ya da... S m c ı k e / ı olaıak tanımlaclıgı konuyıı D c v k t ı n lolıınu k a v ı a m a k o k.ıdaı zoı duı >Solıın .sdvıınJukldi ııııi] ısı, ols.ı ol sa, u / ı l b.ışaı ısi/lıkiaı b ı l c olsıl.ıı m c v c u t h u k u m c t ıııogıamlaı mın haklı g o ı u l m c l c ı ı ılc b ı ı ı ı k t ı , pıvasanın vcici sı/ bıı b ı ^ ı m d c yapuklaıını lıııkıınKlın v.ıpm.ısı g c u k t ı g l şcklındckı sakal ıddı anın c,ok .1/ otcsinc ucı^tıgl goııılııvoı Yeni Bir Sol U/erine Tartısmalar'cla, llıiaıy Wamvvrıglıt dcvlct(,ılık karşıtı sagclan gclcn mcvclan okumava çok C U M H U R İ Y E T KİTAP SAYI 3 2 8