Katalog

ayrıntılar önemlidir!. ŞU HAİN KALPLERİMİZ / Rosalind Coward Kadınlar Erkeklere Neden Teslim Olurlar? İnceleme / Çev.: Aksu Bora Asuman Entr* Şu Haın Kalplenmız. daha once yayımladığımız ve buyuk ılgı goren Kadınlık Arzularinm yazarı Rosalind Covvard'ın son kıtabı Kıtabın temel kaygısı Batı'da kadınların son donemlerde geleneksel deger ve rollerı gıderek daha fazla benımsemelennın, başka bır deyışle kendı ezılmışlıklerının surdurulmesındekı suçortaklıklarınm nedenlerını ıncelemek Bırçok başarılı ışkadınının bırden her şeyden vazgeçıp annelığe" donmeye karar vermelerı kadınların aslında geleneksel rollerıne donmek ıstedıklerının, "annelık ıçgudusü"nun kanıtı olarak sunuluyor Cınsler arasında temel bır eşıtlığın sağlandığı, bu yuzden de femınızmın artık fazlalık halıne geldığı postfemınıst bır doneme geçıldığı ıddıa edılıyor Covvard bırçok kadınla, erkekler, çocuklar ve çalışma hakkında yaptığı goruşmelere dayanarak bu ıddıaları sorguluyor Ona gore kadınlar ışlerınden ayrılıyorlar, çunku ışyerlerınde hakım olan bıreycı ve rekabetçı etığı benımsemekte guçluk çekıyorlar çunku modern toplumların şızofrenısı sonucu sevgı ve dığerkâmlık gıbı değerlerın ıfade bulduğu tek ortamın aıle olduğunu duşunuyorlar, çunku çocukların yetıştırılmesı hâlâ esasen kadınların sorumluluğu sayılıyor. Ama aıle bır cennet olmak şoyle dursun bastırılmış rekabet duygularının sık sık patlak verdıği, çocuğun karakterının, zıhınsel gelışımının bıle annenın sureklı ılgısıne bağlı görüldüğü, 'ıyı anne ıdealı nın kadınlara sureklı suçluluk duyguları yaşattığı bır mayın tarlası Yazara gore kadınlar, çocuğun eğıtsel ve psıkolojık sorumluluğunun bu olçude kendı uzerlerıne yıkılmasına karşı çıkıp toplumsal çozumler aramaktansa, bunu kabullenerek suça ortak oluyorlar Covvard, butun bunlar kadınerkek ılışkılerının gerçekten eşitlıkçı ve özgurlükçü bır doğrultuda donuşturulebılmesını engellıyor, dıyor Gerçekten değışmek ısteyen ve kendılerıyle hesaplaşmaktan korkmayan kadınlar ıçın1 1950 ler sonrası Amerıkan edebıyatının en yaratıcı yazarlarından sayılan John Barth nıhayet Turkçede Masal Masal Içınde, ya da ozgun adıyla Khımaıra. sıkıcı olmadan da deneysel edebıyat yapılabıleceğını kanıtlayan olağanustu bır yazarın en keyıflı. en oyuncul metınlerınden bırı Kıtap adın1 aldığı aslan kafalı yılan kuyruklu. keçı govdelı mıtolojık canavar gibı üç bölümden, bırbırıyle bağlantılı uç novella dan oluşuyor Bunlardan ılkınde Arap mıtolojısıne, Bınbır Gece Masalları'na donüp Şehrazat'ın kız kardeşı Dunyazat ın hıkâyesını anlatıyor yazar Sıkı bır femınıst ve cınsel ozgurluk yanlısı olan Şehrazat, "erkek şovenıst" Şah Şehrıyar ın kadın katlıamını durdurmanm yollarını aramaktadır. Tam hıkâye anlatma sanatı üzerınde kafa yorarken bır Cın çıkagelır Bırkaç roman yazdıktan sonra bır tur tıkanmaya uğramış, çozumu de anlatının ılk kaynaklarına, mıtolojıye donmekte arayan yırmıncı yuzyıldan bır yazardır bu Cın Hıkâye anlatmayla sevışme arasındakı benzerlıklerden, anlatıcılığın doğasından falan soz ettıkten sonra Şah'ın zulmunu hıkâyelerle engellemeye karar verırler. Dığer ıkı novella da, Yunan mıtolojısının ıkı unlu kahramanı, Medusa kesen Perseus'la Khımaırakatıh acaba9) Bellerophon'un kahramanlık muessesesının gereklerıyle başa çıkmaya çalışırken yaşadıkları zorluklar eğlencelı bır olay orgusu ıçınde. masal masal ıçınde' kalıbıyla aktarılıyor Kadın haklarına ve ekolojıye duyarlı, ama maalesef kafayı olumsuzluğe takmış bu kahramanlar hıkâyelerını yaşamakla yetınmeyıp bır de kendılerı anlatmaya çalışıyorlar Yazmak ve yaşamak hakkında çok duşunmuş, bır yandan uç deneylere gırışırken bır yandan da hıkâye anlatmamn keyfınden hıç vazgeçmemış bir yazar Barth Roman / Çev.: Aslı Bifen MASAL MASAL İÇİNDE / Jehn Barth CEHENNEME ÖVGÜ / Gündüz Vassaf Gündelik Hayatta Totalitarizm İnc*l*m* / Çev.: Ömer MadraZekra Oencosman Totalıtarızmın kendını yenıden üretmesı, yalnızca baskıcı güçlerın zora dayalı yontemlerıyle değıl, bireylerın de sınırlı bır ozgurluğe razı olmasıyla gerçekleşır. Yaratıcılığını zorlayarak ozgurluğunu zengınleştirme çabasına gırmeyen bırey, var olanla yaşamayı seçer Bu noktada duzen, bıreyın onayıyla ayakta kalıyordur artık. "Seçme özgürlüğü" düzenın sunduğu çeşıtlılık oranında vardır. "Ya şu ya da bu"dur Gunduz Vassaf ıse böylesı bır "seçme ozgürlüğü'Y\ün tutsaklaştırıcı yanlarına dıkkat çekerek "ya hep ya da hıç"\ onerır Ve totalıtarızmı ayakta tutan kımı kavramların ne denlı kot olduğunu gösterir: Gunduze karşı geceden, cennete karşı cehennemden, konuşmaya karşı sessızlıkten, akla karşı delılıkten, anlaşmaya karşı anlaşmazlıktan... yana olur. Kahramanlıga karşı çıkar, "haın'\et\ savunur... Pıyer Lolı Cad 1 7 / 2 3 4 4 0 0 Ç e m b e r l ı t a ş / l s t a n b u l Tel ( 0 2 1 2 ) 5 1 8 7 6 19 Fax ( 0 2 1 2 ) 5 1 6 4 5 7 7 AYUNT1 A Y R I N T I Y A Y I N L A R I DIKKAT: "Cehenneme Övgu"nun korsan baskısı yapılmıştır Yazarın, yayınevının emeğını gasp eden bu uygulamaya karşı okuru dikkatlı olmaya, son derece kotu basılmış bu korsan baskıdan bulunduran kıtapçıları ve sergıcılerı ıkaz ederek adreslerını yayınevıne bıldırmeye çağırıyoruz.